《星期评论》——“五四”时期舆论界的明星

《星期评论》是国民党人在“五四”新文化运动的影响下创办的进步期刊,主要撰稿人有戴季陶、沈玄庐、李汉俊、朱执信等.该刊介绍、研究国内外劳工运动,宣传社会主义和其他新思潮,倡导妇女解放,在“五四”时期名噪一时.该刊曾和《每周评论》一起,被时人誉为“舆论界中最亮的两颗明星”;又与《每周评论》、《湘江评论》、《星期日》一起,并称为宣传新文化的“四大周刊”.     

《湘江评论》创刊的文化资源

《湘江评论》是青年毛泽东在近代资产阶级文人和新文化运动先进知识分子报刊论政以及文学革命的历史语境中创办的时事评论周报。在内容上,《湘江评论》秉承了中国历代文人忧国忧民、匡扶时世的理念和传统,高扬民主与科学的旗帜,猛烈抨击帝国主义和封建主义,启迪民智,宣传革命;在形式上,《湘江评论》不仅完全采用白话文,而且借鉴了《新青年》和《每周评论》的新式编排方法。     

《星期评论》与五四时期的马克思主义传播

《星期评论》是五四时期重要的进步刊物之一,它以研究和介绍社会主义特别是世界和中国的劳工运动而在当时的知识界、思想界获得盛名。该刊所发表的大量文章,积极宣传介绍马克思主义的基本原理,客观报道国内外工人运动和俄国十月革命后的状况,并对马克思主义的民族化等问题有所讨论。因此,应对《星期评论》在五四时期马克思主义传播中的表现及其历史地位和作用予以恰当的评价。     

《星期评论》与马克思主义在中国的传播

《星期评论》是五四时期国民党宣传新思潮的重要理论刊物,积极地传播了马克思主义的有关理论,成为五四时期宣传社会主义的阵地。在梳理了该刊对马克思主义内容的介绍、对待马克思主义的态度及其变化原因后,并对该刊马克思主义传播的局限性和历史贡献进行了评述。     

《每周评论》与五四时期的社会变革

作为五四新文化运动最有影响的报纸之一,《每周评论》紧跟时代潮流,密切关注时事。在国际国内政治环境不断发生变化的情况下,该报积极介绍俄国十月革命和马克思主义,连续系统地报道五四运动,宣传自由、民主、平等思想,并以附录的形式汇集当时社会最引人关注的热点问题,客观真实地报道时事。《每周评论》第1~25期由陈独秀任主编,主要以评论时事政治为主,笔锋犀利;从第26期开始,胡适接任了报纸主编,报纸内容发生了很大变化：评论性文章减少,成为＂问题与主义＂之争的阵地,由政治评论转向多元化评论。随着西方文化的传入和新文化运动对新文学、白话文的提倡,《每周评论》大部分文章都是用白话文所写成的,语言通俗易懂。顺应时代发展潮流,《每周评论》较之前的报纸在版式上也有所变化：分段分行;区分大小标题;使用标点符号。《每周评论》较为全面深入地反映了当时的社会现实,赢得了全国思想界和舆论界的积极反响与回应,因此,研究《每周评伦》对研究五四时期的思想、文化、社会变革都有很重要的意义与价值。     

五四时期的苏州《妇女评论》

五四时期,中国社会上出现了一个宣传社会主义、宣传马克思主义的新思潮。随之,研究新思潮的社团、宣传新思潮的刊物如雨后春笋应运而生。在这个新思潮中,过去在中国无足轻重的妇女问题,被重新提出来成了社会的重要议题之一。妇女运动成为社会广泛关注和具有相当规模的运动,成为五四运动的重要组成部分。这个新思潮猛烈地冲击着江苏,一些提倡新思想、宣传妇女解放的刊物,如北京的《新青年》、上海的《星期评论》等蜂涌而至,发行量急剧上升,《新青年》在全国设有61个代销处,江苏一省就占有11处之     

五四时期湖南进步报刊与马克思主义的早期传播

五四时期湖南先进知识分子积极兴办报刊,将其作为宣传马克思主义的重要途径,爱国和革命成为当时湖南报刊宣传的主题。湖南进步报刊是马克思主义早期传播的主要大众媒介,其中发挥重要作用的进步报刊主要有《湘江评论》《新湖南》和《湖南通俗报》。湖南进步报刊比较系统地介绍了马克思主义,积极传播新思想,与当时的马克思主义组织和进步书社联结成马克思主义的宣传阵地,使马克思主义早期传播取得了较好的效果,为后期革命运动和湖南早期党团组织的成立奠定了思想和理论基础。     

浅谈“政治家办报”的必要性

由于陈独秀的被捕,《每周评论》从二十六期开始由胡适出任主编,主编的改易,使得《每周评论》的办报方向发生了变化,胡适与陈独秀所受的教育以及他们所接受的思想不同。本文将从两人的思想与《每周评论》办报方针的联系来探讨主编对报纸舆论导向的作用,从而阐明“政治家办报”的必要性。     

中国共产党的主要创始人——李大钊

李大钊（1889～1927）,马克思主义在中国最早的传播者,中国共产党的主要创始人之一。从青少年时起,李大钊就刻苦读书,立志“挽救民族,振奋国群”。1913年冬,24岁的李大钊留学日本,就读于早稻田大学政治本科,开始研究马克思主义。1916年回国后,他历任北京《晨钟报》总编辑、北京大学经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑,并主编《每周评论》、《少年中国》等刊物,宣传马克思主义,成为中国最早的马克思主义传播者。 1917年俄国十月革命胜利后,李大钊在《新青年》上发表了“庶民的胜利”和“布尔什维主义的胜利”两篇文章,揭露第一次世界大战的帝国主义本质,讴歌十     

新时代马克思主义理论传播话语建构的逻辑旨归、原则及其机制

建构新时代马克思主义理论传播话语具有丰富的逻辑意蕴,与巩固社会主义意识形态领域建设的话语需求紧密相连,是中国共产党推动事业发展的题中之义。高度重视理论传播是中国共产党的优良传统和政治优势,也是党推动事业发展的宝贵经验。新时代加强理论传播,必然需要因应时代的理论传播话语。新时代马克思主义理论传播话语以宣传阐释习近平新时代中国特色社会主义思想为首要政治任务,通过探讨其话语建构的逻辑原则,从话语主体、内容、媒介、受众、传播效果等要素解析话语建构的逻辑运行机制,结合具体实际不断加强其学理性研究和实践性探索,可以提升新时代马克思主义理论传播效能,在话语实践中进一步彰显马克思主义的理论魅力和思想力量。     

莎士比亚悲剧《麦克白》在中国的传播和影响

对莎士比亚的大悲剧《麦克白》在中国的传播和影响进行追溯,其重点在于研究中国对《麦克白》及其主人公的批评和舞台演出的评论,因为对《麦克白》的批评构成了中国莎学研究的一个有机组成部分。     

论中国式现代化宣传舆论阵地的历史基因与现实使命

巩固社会主义意识形态，壮大主流思想舆论，构建与传播中国式现代化话语体系，必须坚守宣传舆论阵地。中国式现代化的宣传舆论阵地，服务于中国式现代化的历史进程，既遵循信息传播的客观规律，又体现了中国宣传事业迥异于西方传媒业的历史逻辑与现实使命。党在革命历史时期的宣传工作呈现出全局宣传、全党宣传、全媒宣传的特征：在工作布局上，注重跳出部门划分的局限，将新闻宣传工作融入全局工作中；在行动机制上，贯彻“全党办报”思想，鼓动每位党员投身到群众宣传工作中去；在媒介形态上，综合运用印刷、口语媒介等全媒传播手段，探索新的传播方式。中国特色社会主义进入新时代，更需要坚定历史自信，从党的宣传动员工作史中汲取经验。新时期做好宣传舆论工作，要处理好“变”与“不变”的关系，坚定不移地坚持党的领导；同时，以变应变，顺应传播、国际格局的深刻变迁，坚守中国式现代化的宣传舆论阵地，助力中国式现代化行稳致远。     

《觉悟》与社会主义在中国的传播

十月革命后,社会主义在中国得到广泛的传播。《民国日报》副刊《觉悟》在其中发挥了重要作用。邵力子、李达、李汉俊、施存统等为代表的先进知识分子以《觉悟》为阵地介绍、研究社会主义思想,他们集中传播了唯物史观,阐述了社会主义取代资本主义的必然性以及社会主义实现的途径,在"问题与主义"之争、基尔特社会主义、无政府主义等各种思潮的斗争中对社会主义进行了批判传播。从《觉悟》梳理社会主义的传播路径,对推动当代科学社会主义中国化、大众化具有重要借鉴意义。     

胡适对马克思主义早期传播的推动——从“问题与主义”之争谈起

胡适针对社会上＂空谈主义＂的现象提出要＂多研究些问题,少谈些主义＂进而以《每周评论》作为主战场,进行了一场关于问题与主义的争论。虽然马克思主义作为一种＂激进＂的主义遭到批判,但是正是这样一场自由的争论传播了马克思主义,并促进了早期马克思主义与中国具体实际的结合。     

辛亥革命前恩格斯著作在中国的传播——以《社会主义从空想到科学的发展》为例

《社会主义从空想到科学的发展》是由恩格斯的论战性学术著作《反杜林论》修改整理而来的,是一部宣传、普及科学社会主义理论的著作。从《社会主义从空想到科学的发展》的出场来看,它是为世界无产阶级认识科学社会主义理论、辨别其他社会主义思想而作,既是一本改编的论战类学术性著作,又是一本面向群众宣传的通俗性著作。该书引入中国虽具有引入主体成员复杂、译介目的各异、引入内容对错夹杂以及不完整等问题,但其在中国的传播符合中国面临救亡图存的现实困境和知识分子渴望了解科学社会主义理论的时代需求,其所阐释的唯物史观和科学社会主义思想使中国人初步认识了科学社会主义理论,让更多人了解了马克思主义,进而找到了救国救民的正确道路。     

1911-1920年毛泽东的编辑实践

青年毛泽东早期积极投身革命报刊的编辑实践 ,在创办《湘江评论》和主编《新湖南》以及为《大公报》、《申报》等国内诸多报刊撰写、编辑稿件、设立各类通讯组织等编辑实践中都表现出以报刊为阵地 ,与封建专制制度、与军阀作战斗 ;表现出积极扩大马克思主义在湖南的传播和宣传的编辑实践特点     

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一郭锡健研究老舍的人会注意到这样一个现象：当轰轰烈烈的五四运动在古老的中华大地上掀起狂涛巨澜时，像郭沫若、巴金这样出身于封建剥削家庭的青年都倍受鼓舞，或组织社团，热情创作，或被《新青年》、《每周评论》等宣传新思想...     

五四时期《资本论》传播力建构的翻译赞助之道

五四时期,《资本论》在中国的传播实现了前所未有的成功,从而进入了中国政治思想文化的中心,有力助推了中国革命的新民主主义转向。五四时期《资本论》传播力建构的成功,得益于五四精英多元互补的翻译赞助策略。通过赞助推出简明的阐释性文本强化《资本论》学理的易解性,在《新青年》等报刊刊文介绍、评论与节译强化传播广度,筹划马克思主义研究会等社团的译介与研究活动、演讲、授课及与进步力量积极互动强化传播深度和力度,五四精英有力赞助了《资本论》的中国传播。五四时期《资本论》传播力建构的翻译赞助之道对当前中国化马克思主义著作的国际传播力建构极具现实启示意义。     

五四时期李大钊传播马克思主义的第二阵地——《晨报副刊》传播马克思主义的贡献与意义

《新青年》是李大钊宣传马克思主义的主阵地之一,而复刊后的《晨报》,特别是改良以后的《晨报副刊》则是他传播马克思主义的第二阵地。李大钊在《晨报》所担当的是一个组织者、协调者的角色,正是通过他的杰出工作,《晨报》从1918年12月1日复刊第一天开始,特别是从次年2月7日开始,成为马克思主义在中国有组织、有系统传播的最重要的阵地之一,其作用与《新青年》相比,可以说毫不逊色。在李大钊的指导和帮助下,复刊以后的《晨报》紧密配合《新青年》,在《晨报副刊》开始有组织、有系统地发表有关马克思主义理论和世界社会主义运动的文章。正是在《新青年》和《晨报副刊》的带动下,《民国日报》、《时事新报》和稍后的《京报》等迅速跟进,先后辟出专栏专刊,宣传马克思主义。日本学者石川祯浩《中国共产党成立史》一书提出的"五四时期指导《晨报副刊》积极宣传马克思主义的不是李大钊而是陈溥贤"的观点,不符合历史事实。     

介绍鲁迅五四时期的四篇佚文——关于《美术杂志第一期》和《随感录》三则

近日,于北京大学图书馆查阅五四新文化运动的刊物,在一九一八年十二月二十九日出版的第二号《每周评论》上,发现了一篇署名庚言的短文,题为《美术杂志第一期》。这篇文章引起了我的注意。接着,又在该刊一九一九年三月三十日出版的第十五号上,查到同一署名的《随感录》三则。根据文章的署名、鲁迅与《每周评论》的关系和文章的内容风格,我断定这四篇短文是出于鲁迅的手笔。