大别山道路文化精神探源（上篇）——对“办什么样的安农”的历史探索

从历史渊源视角看,独立建院前,安徽农业大学从办学模式、大学职能、制度体系、办学定位四个方面初步回答了“办什么样的安农”;在独立建院、下迁农村分散办学、回迁合肥集中办学期间,安徽农业大学开始了“建设什么样的安农”“怎样办好安农”的探索。从时代精神视角看,不同历史时期办学模式的战略选择及其实践探索,为“大别山道路”的开辟奠定了思想基础;“两次开门办学”的探索,为“大别山道路”的开辟提供了实践经验;以改革创新为核心的时代精神,为“大别山道路”的开辟提供了历史机遇。     

胡承霖精神与“大别山道路”的内涵

胡承霖精神是服务＂三农＂的创业、创新、创造精神,安徽农业大学＂大别山道路＂的主要内涵是面向＂三农＂,艰苦奋斗,服务社会,推动发展。把握胡承霖精神与＂大别山道路＂的内涵,必须走进＂三农＂,艰苦创业,人才植根江淮大地;立足＂三农＂,科学创新,研究做在田间地头;献身＂三农＂,不懈创造,实践成就精彩人生。     

“大别山道路”的历史轨迹与当代发展

按照历史与逻辑相统一的方法,分析了安徽农业大学"大别山道路"确立的社会背景、历史功绩、当代社会环境变化和时代责任,并探讨了推进"大别山道路"新征程的各种措施。同时,采用系统理论,从系统的内部结构和外部功能两个方面研究了"大别山道路"的精神内涵。     

中国道路自信的文化探源

中国道路自信源自中华文化和而不同的优秀品格;源自其自身强有力的导航、纠偏机制与能力;源自与时偕行、锐意创新的精神特质;源自深厚的民本文化;源自“同人于野”所形成的强大凝聚力;源自强烈的忧患意识;源自尚和反暴的优良传统。简言之,中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉,对中国道路自信的形成产生了重要影响。中国共产党的坚强领导是中国道路自信最根本的保障。     

安徽农业大学“大别山道路”特色数据库建设

在前期对＂大别山道路＂特色数据库重要性、可行性研究的基础上,从基于TPI系统的＂大别山道路＂特色数据库运行平台的技术支撑,建库原则、标准、规范,目标数据的采集、筛选及整合三个视角,对＂大别山道路＂特色数据库建库的关键性因素进行深入的分析研究。     

从农科教结合走向农科教文融合——安徽农业大学“大别山道路”的探索与实践

在对安徽农业大学"大别山道路"实践探索进行理论梳理后,认为其内涵包括以下几条与时俱进、开拓创新的具体道路:遵循教育规律,开辟安徽农业高等教育与生产劳动结合之路;遵循科技规律,开辟安徽农业高等教育与科技结合之路;遵循经济规律,开辟农科教与经济结合之路;遵循文化规律,开辟农科教与文化结合之路;遵循社会规律,开辟农科教文与民生结合之路。随着实践探索的不断深入,"大别山道路"的内涵还将不断拓展和延伸。     

安徽农业大学“大别山道路”简介

“大别山道路”是安徽农业大学在长期办学实践中形成的以“艰苦奋斗、无私奉献、开拓创新、献身‘三农’,统筹人才培养、科学研究、社会服务、推动教育与经济社会互动发展”为内涵的一条富民、兴校、育人之路。     

“大别山道路”的创新价值及理论思考

"大别山道路"作为新的历史条件下的一种实践创新,其创新价值体现在:依靠科技进步,振兴了山区经济;构建新型农业人才培养模式,培养了大批农业科技人才;通过技术创新及推广促进了新农村建设。"大别山道路"的实践经验给我们的启发是:"大别山道路"持续发展应探寻农业科技人才培养新模式及多层次的实现途径;继续完善农业推广系统,促进科技成果转化,逐步完善农业信息服务体制;强化基础教育,实行基础教育及职业教育、继续教育相结合的道路。此外,当地政府在科技、人才及财政方面的政策扶持也必不可少。     

“法”字与水的文化探源

文字植根于渊博的文化整体,是民族文化的精粹。从汉字"法"的历史演变中揭示法字与水的文化渊源,表达了人们对灋公平正义的确认,体现了远古人类对法制的向往,希望法制平等待人。     

红色文化融入地方高校思政课教学的价值意蕴与路径选择——以大别山精神为例

大别山红色文化是培养大学生爱党爱国情怀的重要养料,将其融入地方高校思政课教学,不仅能够丰富课堂教学内容,而且能够帮助学生更加深刻了解并把握其彰显的历史文化、价值典范、道德力量,对传承和弘扬大别山精神具有重要意义。当前,一些地方高校思政课教师与大学生对大别山红色文化存在认识不深、学习不精、理解不透等问题,且思政课的理论教学与实践教学脱节问题日益凸显。这需要进一步提升教师的红色文化素养,挖掘大别山红色文化资源,打造红色文化育人新模式,构建协同育人共同体,切实做到课本理论与红色实践相结合。     

“太行山精神”与文化传承浅析

大学文化精神以潜移默化的方式影响师生的思想和行为,在传承与再造中不断实现自我超越,贯穿并渗透于大学发展的各个方面。探讨河北农业大学开创的"太行山道路"和由此形成的"太行山精神"在文化传承中的作用,进一步分析"太行山精神"对大学精神培育和社会主流价值的示范引领作用。     

“太行山精神”及其文化传承

"太行山道路"作为高等农林院校服务"三农"的成功探索,得到广泛认可。在其实践中形成的"太行山精神",经过多年传承与积淀,已经成为一种大学精神,成为一种独特的大学文化,具有引领主流价值形成和推广的作用。本文试图从一项大学实践活动孕育形成一种精神文化的表象入手,分析其成因,探究其成为大学精神的本质,揭示其文化传承的示范引领意义。     

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之二

西辽河流域古代历史文化发展，自新石器时代以至于青铜文明时期，无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中，西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列，即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的“井沟子类型”。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间，即有联系又有区别的文化发展现象，无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题，起到巨大的助推作用。     

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之一

西辽河流域古代历史文化发展，自新石器时代以至于青铜文明时期，无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段；在这个具体的历史过程中，西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格等截然不同的考古学文化序列，即目前已知居于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的“井沟子类型”。因此，古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间，既有联系又有区别的文化发展现象，无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题，起到巨大助推作用。     

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之三

西辽河流域古代历史文化发展,自新石器时代以至于青铜文明时期,无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中,西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列,即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的“井沟子类型”。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间,既有联系又有区别的文化发展现象,无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题,起到巨大的助推作用。     

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之二

西辽河流域古代历史文化发展,自新石器时代以至于青铜文明时期,无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中,西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列,即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的"井沟子类型"。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间,即有联系又有区别的文化发展现象,无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题,起到巨大的助推作用。     

并非偶然的相似——哈尼族与日本文化探源浅述

中国哈尼族聚居地与日本列岛远隔千山万水 ,很难想象它们之间会有什么关联。然而学术界的研究使我们大吃一惊 ,有学者指出 ,哈尼族文化与日本文化有着惊人的相似 ,两族可能是同种同源     

论特色大学文化在高校发展中的作用——以安徽农业大学为例

高等学校在不断发展过程中,会逐渐形成以办学理念、办学定位、办学特色、办学目标以及校风、学风、价值观等为内容的大学文化。大学文化具有整体性、传承性、创新性、辐射性等特点,它是大学的血脉,是全体师生共有的精神家园,而特色大学文化则是现代大学不断向前发展的内在驱动力,在现代大学的发展中占据着极其重要的位置,发挥着不可替代的作用。"大别山道路精神"是安徽农业大学在80多年办学历史中凝结成的独具魅力的特色大学文化,不断推动着学校内涵发展、特色发展、创新发展和和谐发展。     

“五四”乡土小说的文化精神(下)

“五四”乡土小说作为“五四”新文化、新文学的重要载体 ,表现出鲜明的理性批判的文化精神。其对古老乡村群体存在方式的批判 ,关于反封建文学主题的探寻 ,关于女性命运的文化启蒙 ,以及对现代乡土文学作家在都市与乡间灵魂漂泊的精神存在 ,都有独到的发现与艺术的表现。