略论陈三立学术思想与特点

陈三立是近代文学史上著名诗人、学者,学术界早已研讨他在戊戍变法中和诗歌史上的地位,但极少关注他的学术思想。陈三立在经学、诸子学、程朱理学和阳明学、以及史学方面,都有独到的见解和深刻的反思。他的学术思想不仅直接影响了他的文化心态和政治实践,而且客观地反映了近代士大夫的一般知识、文化倾向和政治溯求,是近代史上一笔极为珍惜的人文思想资源。     

刘向书录札记

西汉末年,刘向、刘歆父子奉诏进行大规模的校书工作,然而文本的文字脱误现象,为校书工作带来了难以估量的困难.刘向高度重视此一问题,并有意地对其成因、类别以及解决途径进行初步总结归纳.这使得刘向的校书工作在实践层面上带有一定的理论色彩,表现出可贵的方法探索和理论构建.     

刘向文学思想述评

刘向(约前77—前6年),主要活动于西汉后期的宣、元、成三朝。他是一个著名经学家、目录学家及文学家,同时也是一个较为正直的政治家。刘向的思想虽也受到诸子、特别是道家学说的某些影响,但其主要倾向则属正统儒家,与董仲舒一样,强调“天命”“谴告”之说。不过与一般迷信妄言不同,他更多是以“天”的权威,来进行讽谏,劝戒“天子”,普施善政,限制独裁。所以他说:“天者非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天,百姓与之则安,……背之则亡。”(《说苑·建本》)这样,又从高深莫测的天上回到了现实的人间。这正是他那以“美刺”为中心的诗歌教化说产生的理论基础。     

刘向历史哲学分析

西汉著名学者刘向认为 :历史总处在变化之中 ,王朝更迭 ,政权变迁、道德行废是其表现形式 ,周秦之间的历史是一段退化的历史 ;历史的变化是天、道、君、臣、妇女等多种因素共同作用的结果 ,其中 ,起主导作用的是道和君。刘向历史哲学的形成 ,受西汉末年社会现实的激发为儒家价值观念所支配 ,而丰富的历史知识更是其建构历史哲学的坚实基础     

刘向生卒年考

生活在西汉末期的刘向 ,是我国历史上一位著名的经学家、目录学家、文学家和政治家。初名更生 ,字子政 ,沛 (江苏沛县 )人。他是汉高祖刘邦的同父异母弟、楚元王刘交的四世孙 ,少年时好学有才 ,既冠便任谏议大夫 ,后历经宣帝、元帝、成帝三朝 ,为官 30余年。居官期间被贬黜数次 ,两次入狱。为人耿直、正义 ,多次规劝帝王 ,斥呵权臣 ,因而仕途坎坷。他一生著述颇丰 ,有《请雨华山赋》等 30多篇 (大多已亡佚 ) ,《别录》(我国最早的目录学专著 ) ;另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等书。刘向原有集六卷 ,大部分已散佚 ,现…     

论刘向的儒家思想

明代董其昌在《说苑·序》中说:汉承秦后,师异道,人异学,自仲舒始有大一统之说,然世犹未知归趣。向之此书,虽未尽洗战国余习,大都主《齐鲁论》、《家语》而稍附杂以诸子,不至逐流而忘委,是以独列于儒家,是为述圣,可传也。不独是董氏,在后人的眼里,刘向一向被认为是儒家。宋高似孙《子略》说:“至其正纪纲,迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀不仅说《说苑》“议论醇正”,还盛赞刘向为“不愧儒宗”。因此,自《汉书·艺文志》始,以后的《艺文》、《经籍》、《书录》等著作,除《宋史》归于杂家外,无一不把《说苑》列于儒家类。日本人尾张关嘉评价更高:“嘉尝读《说苑》,以为是书可谓五经之鼓吹也”。     

刘向文学思想浅探

西汉时期,文学思想尚未独立,但已随着文学创作的发展,依附于社会思潮的文学思想,逐步发展了起来。作为西汉后期的一名博学大儒,刘向亦在继承前代文学观念的基础之上,于其著述中体现了明确的文学思想,对于文学的性质和作用,作了进一步阐释。他还提倡“文学有别于经学”以及妇女文学的文学思想。     

道家思想与刘向学术

刘向是西汉末年的著名学者,他的思想体系和学术体系是在借鉴、吸收诸子各家之长的基础上形成的,而道家思想在其中又占有重要地位。刘向要求则天顺时,强调社会历史的变化、发展。这与道家的天道自然观和辩证法思想有着某种相同、相通之处。刘向对道家无为而治、崇俭抑奢、戒骄重谦等思想也多有推崇、吸纳和改造,力图更好地运用道家学说这一"君人南面之术"来为刘汉皇朝服务。在领校群书过程中,刘向整理了许多道家著作,并在一定程度上肯定了其思想内容和学术价值。本于道家的抱朴守真思想和怀疑态度、批判精神,刘向盛赞并弘扬司马迁的实录精神,在校书撰史时注意求真求实、秉笔直书。刘向对各种旧说的兼收并蓄,也或隐或显地体现了对道家特别是黄老学派包容性、超越性学术风格的继承和发挥。     

论刘向的文学观点

刘向校定诸书,写出叙录,又关注时政,屡次上书,还辑录旧文,著有《新序》、《说苑》等书,从中表达出自己的文学观点。他重视作品的思想内容与现实意义,肯定符合经义的文章;注重赞美与讥刺,要求诗文对政治发挥积极的作用;继承前人诗乐抒情言志的理论又有发挥,提出"志诚通乎金石"之说;探讨言谈论说的技巧,强调语言文辞在社会生活中的重要作用。     

试论刘向著述的思想倾向

刘向既是一个儒生 ,又是一个学者和实际政治的参与者 ,他生活在新的伦理道德尚未完全建立起来的西汉末期。其思想可分为两个层面 :一是在他思想中占据主导地位的儒家伦理道德思想和社会政治思想 ;二是儒家思想涵摄下的各家思想。这使他的思想呈现出既力图用儒家思想统一全社会思想意识 ,又残留着许多先秦诸子思想的比较复杂的面貌     

刘向教育思想补论

王炳照、阎国华主编的《中国教育思想通史》第二卷中，有“刘向父子巩固儒家正统地位的教育思想”一节，本文作为对它的补论，主要讨论了两个问题：１刘向所倡导的究竟是什么样的教育？２刘向提出的人性论及其建立在人性论、人生哲学基础上的学习观。行文中对《通史》的不妥之处也附带作了一些订正。     

刘向的政治法律观

<正> 说到刘向,古今著述多盛赞他为我国古代图书发展事业所作的巨大贡献,却对他的政治法律思想少有论及。其实,刘向的政治法律思想在两汉法律思想史上占有重要的地位,并对东汉以来儒学向着谶纬神学化方向发展起着直接的影响。本文拟就刘向政治法律思想的某些断面,作一初步探索。刘向,字子政,本名更生,汉高祖同父弟、楚元王的四世孙。刘向生活于西汉中晚期,历经宣、元、成三帝之世,曾任谏议大夫、给事中、郎中、光禄大夫等职。刘向有着深厚的家学、师学渊源,曾专攻《易》经和《谷梁》数十年,又从其父治《老子》,精通今文和阴阳五行学说。刘向一生著述丰富,代表性的著作有《洪范五行传论》、《烈女传》、《说苑》、《说老子》、《新序》、《五经通义》等。在这些著作中,刘向较系统地阐述了他的“神道设教”的政治观和德刑“三品”的法律观。     

刘向小说艺术成就浅论

作为中国早期小说,刘向的作品在记人、叙事、表现手法、语言艺术等方面都取得了较高的成就.它们或通过生活片断、传闻轶事、片言只语表现人物特征,或在尖锐的矛盾冲突中展现人物性格;它们叙事完整曲折,富于故事性、戏剧性;它们成功运用了对话、细节、对比描写等艺术手法;它们的语言简洁而传神,形象而富有理趣.其中有一些作品堪称中国古代早期小说精品.     

历代避讳特点浅议

避讳是中国历史上特有的一种现象。避讳特指封建王朝的臣民对当代君主、历代君主为本朝所尊者．以及所尊重的人不得直称其名的社会现象。避讳起原于周、行于秦汉，盛于唐宋．驰于元，复又严于明清，废于民国。避讳为中国古代文献的内容造成了极大的混乱。研究避讳的历史规律对于古籍整理及其开发利用．具有重要的意义。     

浅议工具书的特点

浅议工具书的特点工具书是指将若干个具有完整独立概念的信息按特定的符号系统或知识体系编排,专供查阅的二次或三次文献。工具书具有五大特点,即查考性、易检性、概括性、权威性和稳定性。（一）查考性查考性是说工具书是专为读者解疑释难、查检咨询而编撰的,这也是工...     

刘向说体文思想研究

西汉学者刘向撰写了许多以“说“命名的叙事性作品,他还增设了“小说家“这一诸子学派,这些证明刘向具备了说体文思想。刘向的说体文思想包括：说体文的内容为诸子辩说,说体文的特征为情感性、譬喻性、说理性,说体文影响“小说家“的增设。这些对说体文及小说的发展有着重要的影响。     

刘向《荀书序录》考释

研究荀子事迹,大多依据司马迁的<史记>和刘向的<荀书序录>,然刘向关于苟子的叙述与司马迁<史记·孟子荀卿列传>相比较,有不合和可疑之处,还有一些增补内容.     

刘向《列女传》及其现实意义

文章对《列女传》版本源流进行了辩析,在分析《列女传》思想内容的基础上,揭示了刘向撰作此书的目的,并阐发了《列女传》对妇女问题研究的现实意义.     

刘向《列女传》版本考略

《列女传》是刘向晚年编写的一部著作,＂采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇,兴国显家可法则,及孽璧乱亡者,序次为《列女传》,共八篇。＂他以此书当谏书,＂言得失、陈法戒＂,＂以戒天子＂。由于流传年代久远,关于《列女传》的卷数,众说纷纭,仅宋一代就有七卷本、八卷本、九卷本之别。现存版本大致可归纳为南宋建安余氏勤有堂本（《文选楼丛书》影刻本）、顾氏小读书堆重刊南宋建安余氏勤有堂本、明正德、嘉靖本、明万历刊本、清《四库全书》本（简称＂库本＂）、清三家校注本。文章试以时间顺序对《列女传》的卷数及版本进行梳理,以辨其版本源流。     

刘向政治伦理思想及其当代价值

刘向在《说苑》一书中阐述了“质”与“文”的关系,包括以质为本以文为调节、先质而后文、抑制文而推崇质、文质互相配合不可偏废等。“反质”意味着回归事物的本质,力戒奢侈淫靡,做到质朴节俭。“反质”思想是古代政治伦理思想的集中体现,与儒家所倡导的“文质彬彬”治国理念一脉相承。“反质”思想中包含的民本思想、禁欲戒奢、以身作则、敢于进谏、尊贤礼士、重在实践等内容,是中华优秀传统文化的组成部分,对当今推进社会治理体系建设仍具有重要借鉴意义。