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<红楼梦>与宗教为传教目的以及受儒家精神影响很深的宣扬忠君爱国的思想而设立的女神形象不大一样.与西王母同为女仙之首的她既不是道教追求长生的理想的体现,也与男性神灵划清了界限,而是一个纯洁的女神,是作家赞美纯美女性的思想的物象化.她与向楚王自荐枕席的高唐神女也就有高下之别.她是对晚明以来文学作品中主情思想的一个大总结.她所管辖的太虚幻境还是薄命女儿的归宿地,在这里,女性的生命得到极大的自由与伸张,这里与严分等级的极乐世界、灵宵宝殿没有任何干系.而她自身则具有鲜明的女性主体意识,更像一个人而不是神. 相似文献
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论度母 总被引:3,自引:2,他引:1
在西藏 ,有这样一位名闻遐迩的女神 ,她受到广大民众的热烈崇拜 ,无论僧俗 ,都虔诚地供奉着她的神像。人们呼唤着她的名号 ,念诵着她那与六字真言“嗡嘛呢叭咪 口牛”(OMMANI PADMI HUM)一样著名的真言“嗡 ,达列 ,度达列 ,度列 ,梭哈” (OM TARETUTTARE TURE SUAHA) ,观想着她那仁慈美好的形象 ,虔敬地向她顶礼膜拜。困厄灾患中 ,人们向她呼救 ;痛苦忧伤时 ,人们对她倾诉 ;幸福欢乐之际 ,人们又与她共享。善男信女们无不笃信 ,崇奉这位女神 ,她也会如同精神上的母亲一般 ,在人生的旅途中 ,从摇篮到坟墓 ,精心呵护着… 相似文献
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刘德华邀请被称之为"独臂女神"的马丽参加他的演唱会,一起合作《我和我追逐的梦》,本来是件双赢的好事。不过,从马丽的博客上,我读到了她的不安、恐惧。马丽说:"因为残疾而被邀请"这样的"殊荣"对我来说并不陌生。很多媒体对我的报道标题前面总是用"残疾"、"残障"、"残缺"、"单臂"、"独臂"等字样,可能是因为这些东西能够吸引读者的眼球吧!因此,"独臂女神"不安起来,甚至公开表示"现在的我内心非常恐惧"。其实,马丽大可不必如此。首先残疾人也是人,把自己定位于 相似文献
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运用性别视角重读悦城龙母传说的基本母题,如“无父”“漂来的女婴”“拾卵豢龙”“误断龙尾”“济物放生”“侣白鹿友黄猿”“至圣显灵”等,阐释其所蕴藏的远古时期岭南女性的生命观、母教观、自然观与主体精神.指出被岭南百姓世代奉为神祗的龙母,不仅是一个尊贵的地方神祗,同时也是一个有性别标识的尊贵的地方女神,她不但开启了岭南女性文明之源,也是岭南文明的重要源头之一;她以她阴柔的精神气质与凡俗的品格,极大地丰富了中华龙文化的内涵. 相似文献