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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
劝服学是一门研究怎样利用信息传播以使对方接受我们的观点、要求和产品的学问 ,它是我们从事市场营销、广告、公关、谈判、游说、舆论宣传以及进行竞选活动的理论基础。以劝服学为基础可以形成这么一个新的运用学科群 ,它包括公共关系学、广告学、推销学、谈判学、演讲学、竞选学、募捐学、人际关系学、大众传播、CIS ,以及管理学和市场学的部分内容。尽快开设劝服学课程有助于提高我国公民的综合素质和我们企业的竞争能力  相似文献   

2.
词学研究是本刊的传统栏目。在这个栏目中,我们先后推出了不少好的文章,为我国的词学研究作出了应有的贡献。本期组发的这几篇文章的作者都是目前比较活跃的中青年学人,他们对词学领域诸问题的研究与探索,值得我们推崇。我们期待着更多的学人关注词学研究,支持本刊的词学研究栏目,共同促进词学研究的纵深发展。  相似文献   

3.
词学研究是本刊的传统栏目。在这个栏目中,我们先后推出了不少好的文章,为我国的词学研究作出了应有的贡献。本期组发的这几篇文章的作者都是目前比较活跃的中青年学人,他们对词学领域诸问题的研究与探索,值得我们推崇。我们期待着更多的学人关注词学研究,支持本刊的词学研究栏目,共同促进词学研究的纵深发展。  相似文献   

4.
词学研究是本刊的传统栏目。在这个栏目中,我们先后推出了不少好的文章,为我国的词学研究作出了应有的贡献。本期组发的这几篇文章的作者都是目前比较活跃的中青年学人,他们对词学领域诸问题的研究与探索,值得我们推崇。我们期待着更多的学人关注词学研究,支持本刊的词学研究栏目,共同促进词学研究的纵深发展。  相似文献   

5.
我觉得首先要了解现在这一代青年。 象我们这些人,当初学马列主义,目的是很明确的,就是要学革命的道理。那时中国是一团糟,人民受压迫,我们要找救国救民的真理。因此,我们欢迎马列主义,如饥似渴地学习马列主义。学校里不教,我们自己学,冒着危险也要学。这是四十年代进步大学生的情况;我想更早一些也是这样。  相似文献   

6.
孔子作为我们民族伟大的教育家和思想家,他所提倡和践行的关于学习的一系列思想对于我们当下这个全民学习、终身学习型社会又有哪些启示,比如我们为什么学,怎么学,学什么,向谁学,相信孔子的为学之道对我们如何在信息量巨大的现当代社会中的学习有一定的借鉴意义。  相似文献   

7.
近代以来,南宋“浙学”即被视为永康之学与永嘉之学,流风所至,连海外学者也深受影响,误以为朱熹发明“浙学”之初,即是针对二者而言。还原朱子使用“浙学”的语境,我们可以发现其所谓“浙学”往往意味着吕祖谦之婺学。  相似文献   

8.
多媒体计算机逐步融入我们的课堂教学中,充分利用计算机辅助普通化学教学,对改革传统的普通化学课堂教学,帮助学生更好地掌握普通化学基本知识、基本技能,提高普通化学的教学质量具有深远的意义.  相似文献   

9.
宋代是我国古代工程制图学发展的全盛时期,在这一时期里出现的大量科技专著的图样,显示了宋代工程图学的成就.这些成就是宋代图学教育的社会效应,也是我们评价宋代科技教育的重要标尺.也正是宋代工程图学所取得的创造性的成就,以及宋代图学家们制图的方法和途径,和在接受前代图学遗产诸方面所做的工作,启迪我们去探索宋代图学教育的历史.  相似文献   

10.
魏晋玄学与佛教般若学之间存在着一种天然的“相似性”,这种相似性促使我们思考魏晋玄学中“名教”与“自然”到底是一种什么样的关系。对于玄佛转变的研究.不仅有助于我们清理佛教般若学理论在中土的创造性发挥的思想历程.而且也会加深我们对魏晋玄学的整体认识.反过来又影响我们对魏晋玄学的重新评价。玄学与般若学的“相似性”可以从不同的角度击探讨.但玄学强调的自然主义和精神超越与佛教般若学追求的出世主义理想的“相似性”则是我们理解玄佛转变合流的一大关键。  相似文献   

11.
海外中国学是指由国外学者参与的、以中国为研究对象的学科或研究领域.其中,国外对中国近现代史的研究,特别是对当代部分的研究实际上已逐渐成为国外中国学的重要组成部分.回顾国内学术界对海外中国学研究的历史进程,考察这项研究的发展情况,找出我们工作的成就和不足,是为了面对21世纪的国际局势,更好地迎接海外中国学研究热潮的来临,也为了使我们对海外中国学的研究更加科学和客观.  相似文献   

12.
现代财务学的学科性质、分析框架和发展规律均属于现代财务学的方法论问题。明确这些问题,不仅有助于我们深入地理解现代财务学的理论知识,正确地把握现代财务学发展的脉络和趋势,而且有助于我们学习现代财务学提出问题、研究问题和解决问题的方法。作为现代经济学的一个分支,现代财务学采用由研究基点、假设条件、理论依据、理论模型、经验实证和分析工具等要素构成的分析框架,具有强调实际应用导向、重视实证研究、倾向数学化、耦合技术分析与制度分析等规律性。  相似文献   

13.
梁启超是最早提出“湘学”概念并进一步研究湘学的学者。湘学内涵包括两个层面,一为民主政治;二为学理精神。梁启超肯定了船山思想是湘学在近代得以复兴的重要思想资源,湘军、维新变法运动是湘学复兴的外缘推动力。梁启超的湘学观有助于我们了解湘学在近代复兴的客观情形,对于今天的湘学研究的开展也具有重要意义。  相似文献   

14.
本文首先简述句法学研究概况,然后讨论认知句法学的研究目标、原则与方法,最后比较认知句法学与乔式句法学的差异所在。这样我们对认知句法学的运作态势方可有一个基本的认知,为实际操作提供一个更具有可行性的框架。  相似文献   

15.
在经过现代释义学转向的当代世界,人们已经普遍不像古典释义学那样仅仅将释义学理解为狭义的正确解释文本的理论,而是将它理解为一切人文学术研究活动的核心,它的问题早已不是狭隘的如何解读一个文本,而是如何通过理解文本理解世界和人类自己。虽然哲学释义学进入我国已有三十余年,但我们的研究者往往还是从习惯思维模式出发,将它理解为一个主观认知意义上正确理解与解释文本对象的活动,而未能真正理解哲学释义学对于哲学和人文科学研究的革命性意义。理解与解释是人类存在的基本样式,是人与他人、历史、世界内在关系的实践展开,释义学是本原意义上的实践哲学。本文以利科的文本理论和伽达默尔的相关思想为线索,深入分析和展开释义学的文本解读理论的实践意义与目的,表明只有当我们突破古典释义学那种习惯性思维模式,不再狭义地把释义学理解为正确解读文本的方法,而真正认识到释义学揭示了我们存在的一种基本样式,释义学才能切实在我国人文科学和社会科学的研究中产生革命性的影响,得到广泛的应用,成为统一哲学和其他人文学科的基础。  相似文献   

16.
牟宗三将真谛"阿摩罗识自性清净心"解释为"心本清净",以此为核心观念,将其溯源至弥勒学,并综合真谛译著,赋予"阿摩罗自性清净心"以"本觉"义,最终将真谛学定位为"善绍弥勒学,而向真心派走"。印顺对牟宗三的真谛学判释做了回应,以"赖耶通真妄"一观念为真谛学之底里,将真谛学定位为"糅合如来藏学与瑜伽学";之后则明确拒绝将"阿摩罗自性清净心"视为"本觉"心、反对将其作《大乘起信论》式的解读,坚持真谛之基本立场为唯识学。印顺与牟宗三两位大师的真谛研究,是在"创造的诠释学"之"当谓"与"必谓"层次上的诠释活动,他们各自站在自身立场与教相判释的基础上,做融会贯通的工作,并提出了新课题,为我们呈现出真谛学的新面貌。比较印顺与牟宗三真谛学之判释,不仅可以帮助我们进一步拓宽真谛学的研究理路,寻求诠释真谛学的新路径;亦可以帮助我们考察两位重要学者的立场与方法在创造性诠释中所具有的具体诠释效果和意义。  相似文献   

17.
本文试图描述一下国际上埃及学的状况,并着重指出中国的埃及学在世界上所占的位置。在提出一些具体的建议之前,我将尽力说明,在其他国家埃及学的进展情况如何,研究埃及学有什么价值,以及人们对埃及学的期望。为了更清楚地说明问题,象体育运动那样,我们将根据各国实力的强弱,把它们排列出来。我的建议是使中国的埃及学由目前的第三十八位,即最后一位,在十年之后提高到第十二位或第十三位。因此,我们的宗旨应该是:以少的投资达到最大的成功。现在中国对埃及学的投资是西德的百分之一(或不足百分之一)。  相似文献   

18.
儿子买车     
高延萍 《老友》2008,(5):19-19
三年前,我们一家三口在广州打工时,刚满二十岁的儿子要利用双休日去学驾驶,我极力反对,像我们这种打工族还能买车?岂不是白日做梦!儿子坚持要去学,说如今时代,年轻人必须通过用电脑、懂英语、会驾驶,方能在社会上闯荡。父母向来拗不过独生子,再说儿子又是自己掏钱去学驾驶,说也白说,管也白  相似文献   

19.
广告传播与舆论学有着千丝万缕的联系 ,广告传播中的一些方式、方法和渠道 ,直接或间接运用了舆论学研究的成果。因此 ,我们可以运用舆论学的某些功能和特性 ,来对广告传播进行观照 ,改进其传播效果。舆论学具有公开性、评价性、群体性和现实性的特点 ,这些特点的研究 ,对广告传播的运作具有指导作用。同时 ,分析舆论的类别 ,也有利于我们更加清晰地区别广告传播的渠道 ,使广告活动产生成倍效率  相似文献   

20.
我们在学校学的是国际经济与贸易专业, 毕业后准备从事外贸工作。据了解,在外贸工作中接触最多的是贸易单据,而怎样看懂图外来单,如何正确制作出口单据,是外贸工作的基本功。问题是,我们在学校学的课本知识对  相似文献   

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