论司马迁的政治观

在我国第一部介绍和评价《史记》的专著《司马迁的人格与风格》中，作者李长之先生，探讨了司马迁和《史记》所涉及的许多重大问题。其中关于司马迁的政治观，还有专节的论述，提出了颇有深度的见解。然而，纵观《史记》，司马迁的政治观远不止于李氏之评，它还表现于更多方面。一、司马迁的政治观，首先表现在其著作中对历史人物和历史事件所作的备种评价上（1）在论及国家之兴衰存亡的原因时，他认为决定国家命运的，首先是人的因素，而不是天和鬼神的力量。他强调人谋的作用，极力主张任贤追小。如在《陈丞相世家》里，当论及陈平的智谋…     

论沈从文的政治观

<正> “文学是可以帮助政治的,但用政治来干涉文学,那就糟了”这个伴随着沈从文坎坷延宕近半个世纪的沈从文的文学宗旨,经受时代的汰涤,现在看来是那样的璀灿奇目,它说明沈从文的文学创作并没有脱离政治,只是对帮助何种政治另有选择;同时暗示他的创作遵循和维护文学艺术的特点和规律.然而,文艺界已经约定俗成了的对沈从文政治观的一般看法,严重阻碍了当今社会人们对沈从文作品的认识和接受,因此有必要对沈从文的政治观重新作一个完整的、历史的探讨和印证.     

论邓小平的政治稳定观

邓小平政治稳定观包括国际局势的和平与稳定、港澳台问题的和平解决和国内政治局势稳定三个层面的内容,其核心是国内政治局势的稳定。他提出了稳定压倒一切、稳定必须坚持党的领导、经济建设是维护稳定的根本措施以及农村稳定至关重要、稳定必须讲民主和法制等基本观点,并指出教育和惩治是解决政治稳定问题的两种有效措施。     

论邓小平的经济政治观

邓小平说他在经济问题上讲了一些话,“都是从政治角度讲的”。①我们研读《邓小平文选》时,感到确实是这样。同时,邓小平在阐述政犒习题时,许多时候是从经济方面入手的。这体现出邓小平经济政治观的特点。本文对此作些分析。经济问题是压倒一切的政治问题什么是政治？在今中外政治家所下的定义并不相同。在中国古代,就有把国事作为对治的讲法、中国民卞革命的失杆者孙中山则认为“政治两字的意思,浅而言之。政就是众人的事,治就是管理．管理众人的事便是政治。”②马克思主义关于政治的定义也是多角度的。列宁在谈到政治时就说过：“…     

论阿诺德的文化政治观

马修·阿诺德是维多利亚时期最伟大的文化批评家之一,其文化批评理论开一代文化批评之先河。他的文化观念与政治关系密切,将政治放到文化语境中来理解。基于他对英国社会的阶级划分和批判,阐释他对中产阶级的文化改造;通过与柯尔律治和葛兰西的对照,指出他对于国家的文化性理解;分析了他对于自由主义的认识,指出他力图通过文化的手段引导和提升自由的发展。     

论哈贝马斯的话语政治观

哈贝马斯作为当今著名的思想家,研究他的思想的论著较多,但是对他的政治思想的论述却较少。哈贝马斯主要的政治思想是话语政治,话语政治强调人们把讨论、说服作为解决政治问题的主要方式,讨论中要遵循严格的法律程序。它既体现在通过何种程序保证人们能够正确表达自己的政治意见、表达政治意见的类型,也表现在民众达成的政治意见如何影响现有的行政权力。话语政治在改变选民被特权阶层操纵方面是有益的和值得肯定的,但是话语政治过于理想化,很难真正落实到实践中。     

论邓小平的政治稳定观

政治稳定事关改革的社会主义方向、改革的成败、社会主义现代化建设的成败，保持和维护政治稳定意义重大。政治稳定的具体内容是国家政治制度和国家政治权利主体的相对稳定；国家政治生活的稳定；法律、法规的稳定及社会秩序的稳定。     

论阿英的革命文学政治观

在革命文学这一指定范围,阿英确立了政治的三重特性:革命性、理想性和先锋性,以及形式的三个层次:规范性、总体性和发展性。对"革命文学"的阶段限定和政治与形式的多重理解,构成了阿英的人本主义文学政治观。阿英的实践启发学界建构文学政治的"一体两面论",解决文学与政治的共生问题。     

论中国化马克思主义政治观

马克思主义政治观是无产阶级根本利益和政治要求在理论上的集中反映。以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的第一代、第二代、第三代中央领导集体,带领我们党坚持把马克思主义基本政治观同中国具体实际紧密结合,形成了中国化的马克思主义政治观。中国化的马克思主义政治观既体现了马克思主义的基本政治观,又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验,共同推动着马克思主义政治观不断发展到新的更高的境界。     

论邓小平的民主政治建设观

民主政治建设是我国社会主义建设的重要内容。邓小平从马克思主义的基本原理和中国的国情出发,提出了自己对于中国社会主义民主政治建设的一系列正确主张,构成了他的政治思想中的民主政治建设观的基本内容。概括起来,邓小平的民主政治建设观主要表现为以下三个方面!     

论梁启超政治功能小说观

梁启超发起“小说界革命”,将小说直接承载政治使命,并提出“小说为文学之最上乘”的口号,客观上消融了一直以来存在于人们脑海的“小说为小道”的观念痼疾。小说也因此成为当时最受欢迎的文学样式。“小说界革命”对小说地位的提升与当时特定的社会环境及梁启超本人的社会地位是密不可分的。     

论马克思的两种政治观

马克思在其著作里阐述了消极政治概念和积极政治概念,消极政治显示了一种现实主义政治观,积极政治显示了一种理想主义政治观;马克思在建构意义上论述消极政治,在整合性意义上论述积极政治,这种一体两向的政治观是在对黑格尔政治观的批判中形成的,并在马克思的不同著作中得以显现。马克思在不同语境下使用过他们,其对政治的细致论述,为人们深入理解马克思政治哲学的思想具有重要意义。     

论政治情感在政治观教育中的作用

政治观教育是大学生思想政治教育的主导,对大学生进行政治观教育具有重要意义。泛化与边缘化的悖论是当前政治观教育的主要困境,政治情感的缺失是这一悖论的内在原因。政治情感具有激励作用,选择作用和内控作用,是政治观教育的推动力。给政治观教育以适当的定位,防止泛化;实现课堂教学形式和方法的多样性、互动性,增强学生的情感体验;丰富政治观教育的载体是培养积极的政治情感,提高政治观教育的实效性的有效实现途径。     

论网络政治环境下大学生政治观教育

高校大学生思想政治工作在面临绝大多数学生上网并日益受其影响的现实面前,必须充分重视研究网络政治对大学生政治观的影响,并形成大学生网络思想政治工作的格局,积极开展大学生网络思想政治工作,占领网络这个大学生思想政治工作的制高点。     

论加强青年大学生政治观教育

本文从当前青年大学生政治观的特点和表现入手 ,论述了以江泽民“讲政治”理论为指导 ,加强青年大学生维护国家统一和主权完整 ;同一切非马克思主义思想作斗争 ;树立大局意识 ,维护中央权威 ;坚持以经济建设为中心 ;把祖国和人民利益放在第一位 ;努力实践“三个代表”重要思想等方面的政治观教育 ,培养政治合格的青年大学生     

论奥古斯丁和卢梭的积极政治观

以奥古斯丁和卢梭为例论述一种"积极的政治观",这种政治观是指政治生活和国家目的是追求终极的善。持这种政治观的人通常相信人的理性是万能的,他们对人类认识和改造世界的能力抱有绝对的信心,相信通过人不断地努力,可以使世界趋于至善。凡是恶的东西,无论这种恶来自于社会还是来自于个人,都应该将其铲除干净。这种政治观经常是政权更替"已开始又未完成"时期的产物,具有标志意义。     

论思想政治教育者的境界观设定

如何提升思想政治教育的有效性,思想政治教育者的境界也扮演着非常重要的作用。本文从境界内涵着手,认识到境界是标志着人的生活所达到的意义视阈以及人的精神升华的不同层面,并通过对境界的层次性分析,使思想政治教育者树立一个正确的境界观,从而促进思想政治教育的真正发展。     

论柏拉图政治法律思想的正义观

柏拉图在他的《理想国》中论述了他的政治法律的正义观,他用整体主义的方法论对城邦人民的社会生活进行了理性设计,把社会依人民的才智和能力划分为三个阶层,各人在其所在的职位应尽其职责,统治阶层应具备为城邦社会谋福利的知识,统治者应该是哲学王。对于柏拉图的这种正义观,我们从人类需要价值的超越性这一点看其对于开启西方政治法律思想的作用,其地位才会明白地显示出来。     

论当代大学生党员政治观教育

新形势下,由于培养知识分子政治骨干、培养社会主义的建设者和接班人和党自身发展的需要,对当代大学生党员进行政治观教育显得非常重要和紧迫。大学生党员政治观教育着重在培养大学生党员的政治立场、政治观念,明确政治方向,确定政治信念。除了要抓好党的基础知识、基本理论、形势政策、组织纪律观念等方面的教育外,主要应抓住宗旨意识、先进性意识和理想信念三个方面的教育。为此,需要努力保持大学生党员政治上的先进性,充分发挥大学生党员在实践中的示范作用及高校党校和思想政治理论课的主渠道作用,切实提高大学生党员政治观教育效果,使广大大学生党员有坚定的社会主义和共产主义理想信念,成为一名忠诚的马克思主义者。