论经济法同民法的联系与区别

一 经济法这个概念从本世纪初出现至今还不到八十年,世界上第一个经济法典——捷克经济法典于1964年问世到现在只有十八年。典型的资产阶级民法典即拿破仑法典是1804年公布的,至今将近一百八十年。 在经济法未出世之前,人们调整经济和财产关系的法律主要是民法。当社会发展到垄断资本主义时期,单靠民法就不足以调整变得越来越复杂的经济关系了。出现了社会主义国家之后,由于社会主义经济的计划性,也由于社会主义国家具有管理与     

试论社会主义和共产主义的区別与联系

社会主义和共产主义是同一经济形态的两个不同的历史阶段.这两个阶段是互相衔接的.社会主义社会向前发展,必然要到共产主义社会.它们之间既有一定的联系,又有性质上的区别.在社会主义社会里,既有着资本主义的残余,又有着共产主义的萌芽.若是看不见共产主义的因素和萌芽,不去支持其发展,把共产主义推到遥远的将来,就会停止不前甚至迷失方向.若是把两个阶段混淆起来,就会引起混乱,就会降低共产主义的标准,助长平均主义的发展;就会使人门忽视当前的现实任务,造成工作上生产上的损     

爱国主义同社会主义的内在统一

爱国主义不是社会主义社会独有的道德规范，但历史上的爱国主义都不可能把爱祖国同爱祖国的社会制度有机结合起来。社会主义制度的建立，为爱祖国同爱祖国的社会制度的结合提供了条件。当今，坚持社会主义，就是坚持爱国主义，爱国主义同社会主义是内在统一的。     

社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别

李克武在《重庆师院学报》1987年笫2期撰文认为,社会主义人道主义是在马克思主义科学世界观指导下,调节社会主义社会人与人之间关系的具体的道德规范和伦理范畴。它是在无产阶级革命和民族民主革命的过程中形成和发展起来的,是在社会主义对经济、政治、思想文化的改造和建设过程中逐步完善的,是由无产阶级和劳动人民在争取建立社会主义制度的斗争中所产生的革命人道主义演化而来的。同时,它也是在批判继承资产阶级人道主义基础上逐步形成的。社会主义人道主义和资产     

从爱国主义到共产主义

列宁曾经说过:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国人民对自己的祖国就有着这样一种深厚的感情。我们的国家、民族历尽劫难而不死,屡遭侵略而未亡,就是因为这种植根于华夏大地、由数千年历史熔铸而成的牢固的爱国主义传统所维系下来的,就是因为我们伟大的人民以及无数的爱国志士,为了祖国的独立自由而进行不屈不挠的斗争以至英勇献身的结果。随着历史的发展,这种爱国主义精神在近代中国反帝反封建的斗争中不仅达到了新的高度,并且由于历史的发展和要求,促使着先进的中国人由爱国主义走上了共产主义的道路。     

论社会主义精神产品与物质产品的联系和区别

一、正确认识社会主义精神产品与物质产品的联系和区别的重要意义 最近召开的党代会强调指出,各级党政领导机关和领导干部都要坚决贯彻“两个文明”一起抓的方针,充分重视和认真抓好社会主义精神文明的建设,推动社会主义物质文明建设的顺利发展。对于党代会这一重要号召,我们必须认真学习,深刻理解,并付诸行动。从党的十二大以来,理论界在社会主义精神文明的研究方面,已逐步走向纵深阶段,许多论者提     

谈爱国主义传统与共产主义实践的结合

在进行爱国主义教育的时候,阐明爱国主义传统与共产主义实践的内在联系,引导广大群众特别是青年,从社会发展规律上认识爱国主义传统与共产主义实践相结合的必然性,从二者的结合上具体地理解现阶段爱国主义的基本特征和基本内容,从而把继承爱国传统与坚持共产主义实践统一起来,做一个坚定的清醒的爱国者,这是把爱国主义教育引向深入的一个重要途径。 爱国主义传统与共产主义实践相结合是历史发展的必然 爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。我们中华民族的爱国主义传统是在长期斗争中形成和发展起来的。尽管我们也有过短暂的分裂和朝代的更迭,但是在我国人民中所凝聚起来的爱国主义精神却世代相传从未间断。它集中表现在抵抗外侮,维护祖国统一、主权完整的斗争上,这种爱国主义传统是推动我国社会历史发展的一种巨大精神力量。作为一种强大的凝聚力和向心力,它使中华民族能够经受住无数自然的和社会的千难万险的考验,而一直保持旺盛的生机。     

试论新民主主义社会论与社会主义初级阶段理论的区别和联系

新民主主义社会论与社会主义初级阶段理论,既有内在联系又有本质区别。只有正确认识新民主主义与社会主义初级阶段理论的内在联系和区别,才能真正把握中国革命和建设发展过程中理论上的一脉相承和阶段性转换的辩证关系,从而推进社会主义建设的伟大实践活动。     

社会主义法制与共产主义道德

俗话说;没有规矩,不成方园。一个社会的存在和发展,总是离不开各种各样的规矩,不然就会乱了套。社会主义法制与共产主义道德,是调整社会主义社会人们之间以及个人与社会之间关系的两种重要的规矩。当前,在宣传和贯彻五届人大二次会议关于加强社会主义民主和社会主义法制的时候,我们很有必要认真研究一下社会主义法制和     

共产主义运动与社会主义精神文明

党的十二次全国代表大会对建设社会主义精神文明,作了系统而深刻的论述。这个问题是共产主义运动中一个十分重要的问题。它关系到我国社会主义建设的兴衰与成败,关系到共产主义运动的前途和命运。我们应该认真学习和领会党的十二大文件精神,提高建设社会主义精神文明的自觉性。一、建设社会主义精神文明的理论,是我们党对共产主义运动认识的深化     

社会主义人道主义与共产主义道德

在区别了人道主义的两种含义之后,社会主义人道主义在相当广阔的背景上得到了说明,宣传和实行社会主义人道主义被提到了我国现实社会生活和理论生活的重要位置上。然而,对社会主义人道主义的宣传和实行是否可以代替对共产主义道德的宣传和教育了呢?要搞清这一问题,就必须首先弄清社会主义人道主义与共产主义道德之间的关系。它们是各自独立的两个道德体系,还是同存于一个道德体系之中?它们各自的特点、地位和作用怎样?它们之间的联系与区别如何?这些问题是具有理论意义和实践意义的伦理学研究课题,也是正确宣传和实行社会主义人道主义的关键之一。     

社会主义文艺与共产主义理想

在建设高度的社会主义物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明,这是我国建设社会主义现代化强国的战略方针。社会主义文艺既是社会主义精神文明的重要组成部分,又是建设社会主义精神文明强大的精神武器。为建设社会主义精神文明服务,社会主义文艺肩负着不可代替的重要而特殊的使命。同时,这一使命也给社会主义文艺的发展繁荣开辟了宽阔途径。共产主义思想是建设社会主义精神文明的核心,也是社会主义文艺的灵魂。用共产主义思想教育人民,是社会主义文艺的本质特征和优秀传统,也是它区别于历史上一切进步文艺的根本特点。文艺是人类通过审美方式去认识和掌握世界的一种特殊的意识形态。它受一定时代历史条件的制约,特别受经济,政治的影响,具有鲜明的社会性、时代性,在阶级社会中表现为强烈的阶级性。高尔基说过:“文学从来不是司汤达或列夫·托尔斯泰个人的事业,它永远是时代、国家、阶级的事业。”创作的实践也说明,一定的文艺是一定的社会生活在作家头脑中的反映的产物。作家在创作时,必然按照自己的立场观点、世界观去     

社会主义法律与共产主义道德

在加强社会主义法制教育和共产主义道德教育的今天,人们往往侧重于两者中的某一方面,当然在不同的环境中,固然有不同侧重,但在社会主义精神文明的建设中,无论两者中的那一面,却都是不可缺少的重要条件。不过有时,也因为种种原因产生了把两者等同的错误认识,这就需要我们在看到两者间联系的同时,也要区分一下两者的不同点,只有这样才能使我们对社会主义法律和共产主义道德的认识有更深的了解。     

理论与方法的区别与联系

理论与方法同属于人的主观认识范畴,但二者又有区别,所以,研究二者的区别与联系,有助于我们认识世界和改造世界。一、区别什么是理论?这个问题大家比较熟悉,理论是概念、原理的体系,是对客观事物本质、规律性的认识。什么是方法?方法是指人类为达到一定的目的而进行的实践活动和理论活动的方式,通俗点讲,方法就是解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等。它包括的范围很广,有普遍性的、根本性的方法,例如系统方法,适用于各个领域;也有我们平常说的“对症下药”的具体的、个别的方法;有自然科学中的方法,也有社会领域中的方法;有主     

差异与矛盾的区别和联系

一、差异包含着矛盾的因素,但不等于现实的矛盾差异与矛盾各有不同的质的规定性,不能加以混淆.客观世界是各种事物及其关系的无限总和.每种事物在其内部和外部都有许多规定性(属性、质、特征、等等),这些规定性之间的不同,就构成事物内部或事物之间的区别,这种区别就是哲学上所谓差异或区别.同时,客观事物也普遍地存在着联系.事物的联系形式是多种多样的:既有外在的联系,又有内在的联系;既有非本质的联系,又有本质的联系;既有偶然的联系,又有必然的联系,等等.所谓矛盾,就是事物一种内在的、本质的联系,是事物对立面之     

波浪式和螺旋式的区别与联系

如河看待事物发展的螺旋式和波浪式及其同否定之否定规律的关系,哲学界意见不一.传统的观点是把螺旋式与波浪式等同起来,认为人们无非是"用它们来比喻否定之否定规律"(林?《波浪式发展不是与辩证法三大规律并列的一条基本规律》,载《毛泽东思想研究》1985年第2期),而有些同志则认为,波浪式曲折与螺旋式曲折有本质的区别,它是唯物辩证法的另一条基本规律(杨超《毛泽东哲学思想研究》;林圃、彭湾农《"波浪式"曲折与"螺旋式"曲折的区别》,载《毛泽东思想研究》1987年第3期).我们认为,这两种相反的观点,尽管各自都有一定的道理,但他们各执一端,未免失之偏颇.因为事物发展的波浪式和螺旋式有区别,又有联系,既不能把它们等同起来,混为一谈,也不能把它们的区别无限夸大,把波浪式发展视为唯物辩证法的另一条独立的基本规律.本文拟就这个问题谈一点我们的粗浅看法,就教于哲学界的同志们.     

社会主义与乌托邦的区别

<正> 一、一个重要的理论问题和现实问题“乌托邦”,以及“乌托邦主义”,与社会主义学说一样,本来就是严肃而复杂的理论课题,当社会上反对社会主义的人提出“社会主义失败了”,社会主义“是乌托邦”的时候,社会主义与乌托邦的问题,就不仅是理论问题,同时也是重要的现实问题.乌托邦思想与我国古代的“大同”思想一样,具有同样的理论研究价值.乌托邦在我国似乎早已为人所“熟知”.但正如黑格尔所说,“熟知非真知”,因为我们很少将乌托邦当作科学研究的对象(我国没有政治哲学等分支学科),至多只作为批判对象看待.在国外,乌托邦是社会—政治哲学研究的重要内容.几百年来,不少人为之费尽心力,有不少著述问世.在斯图加     

论气韵与意境的联系与区别

前人往往将"气韵"与"意境"作含混的把握.充分展现了艺术的前逻辑与超逻辑层面的特性,现代美学需要把它们区分开来,使之在基础理论系统中各占一席之地.气韵与意境的相似点在于都具有整体性、空灵性的特点,其相通处在于均体现道.都可谓是传神,因而都超越语言的规定.二者毕竟有所不同:气韵表现于艺术文本的最外层,是创作者无意识的印章,以独特性为贵,其内在矛盾是力与美、生知与学得;意境则处在艺术文本的最里层,是创作者想象的产物,以共通性为基,其内在矛盾是惰与景、有限与无限.对于艺术家而言,呈现气韵是比创造意境更高的追求.     

浅析心理与心态的联系与区别

心理与心态既有联系又有区别。两者的联系是心理与心态都属于心理学研究的范畴,两者都是人脑的机能体现,是客观事物在人的头脑中的反映。两者的不同则体现在概念的外延、研究的指向性、特点、对行为的作用等四个方面,因此在运用中应注意它们的差异和联系。     

共产主义思想与社会主义经济建设

<正> 党的第十二次代表大会,高举共产主义的旗帜,向全国人民展示了美好的未来,明确指出实现四个现代化,把我国建设成为高度文明,高度民主的社会主义国家,是党在新的历史时期的总任务。学习了十二大文件,使人思想开朗,干劲倍增。《共产党宣言》曾明确宣布“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”无产阶级的最终目的是实现共产主义,获得整个世界。