再论矛盾双方的共同点

矛盾双方共同点问题,理论界众说纷纭,莫衷一是。拙文试图从理论上和实践上论证共同点的存在,并对否认共同点的一些说法作出剖析。 矛盾双方存在共同点,这不是人们主观的杜撰,而是客观事实。 首先,从同一性的含义来看。矛盾有两种基本属性,即同一性和斗争性。这两种性质根本相反。同一性指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。为什么对立(相互排斥、相互离异)的双方竟能相互联系、相互吸引呢?这是因为双方有共同性、共同点。正是这种共     

相互转化是矛盾同一性的一种涵义吗

在我国哲学界长期流行着一种观点,认为矛盾的同一性的涵义不仅包括矛盾双方的相互依存,而且还包括矛盾双方因一定条件各向着和自己相反的方面转化,向着它的对立面所处的地位转化。相互转化是矛盾同一性的一种涵义吗?我们认为这是值得商榷的。     

黑格尔讲的同一性是指对立面的相互关联

近来,我国哲学界就矛盾的同一性与矛盾的斗争性的关系以及矛盾的同一性在事物发展中的地位和作用问题展开了讨论。这个讨论理所当然地涉及到如何认识矛盾同一性概念的涵义或者说内涵问题。关于同一性概念的涵义,众说纷纭,但归纳起来,基本上有两种意见,即一重涵义说和二重涵义说。一重涵义说认为,同一性概念只包含对立面双方的相互联结一重涵义,而对立面双方的相互转化不应是同一性概念的涵义。二重涵义说则认为,同一性概念既包含对立面的相互联结又包含对立面的相互转化这样双重涵义。有意思的是,双方都在“援引”黑格尔     

浅谈关于矛盾同一性的问题

为了在新的长征中,安定团结地搞四化,进一步研究矛盾同一性的内涵,充分认识同一性在发展中的作用,成为当前我们所面临的一个重要哲学课题。一、转化归属同一性第二种意义吗?目前流行的哲学教材,都把转化归属同一性的内涵。如李达主编的《唯物辩证法大纲》和艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》,虽然使用的语言不尽相同,而对同一性内涵的表述是一致的,即同一性有两种意义;第一种意义是,茅盾双方在一定条件     

应当区别“矛盾的转化”和“矛盾双方的相互转化”

近年来,哲学界在讨论矛盾同一性的涵义时,有的提“矛盾的转化”,有的则提“矛盾双方的相互转化”,似乎认为“矛盾的转化”相“矛盾双方的相互转化”的含意是相同的。本人过去也是这样理解的。但现在细细想来,“矛盾的转化”和“矛盾双方的相互转化”是不能等同的。故此谈点看法,供同志们参考。     

关于矛盾的同一性和统一性的含义及其相互关系的探讨

长期以来,我们哲学界把矛盾的同一性和统一性看成是一个概念。最近,有的同志提出辩证法的“同一性和统一性不是一个概念”。那么,究竟辩证法的同一性和统一性的含义是什么?二者的关系如何?本文想就这两个问题作以探讨。(一)关于矛盾的同一性的含义,恩格斯在《自然辩证法》一书中明确指出:“与自身的同一,从一开始起就必须有与一切别的东西的差异作为补充。”(《自然辩证法》第193页)显然,“同一”是作为“差异”的对立物出现的,同一指的就是矛盾双方的“同”。毛泽东同志在《矛盾论》一文中说:“同一性说的是如下两种情形:第一,事物发展过     

从矛盾双方自身的性质转化论及其他

矛盾诸方面(以下或称矛盾双方)在对立中的相互转化、以及由此综合而成的矛盾统一体向更高阶段或更高质态的转化,决定着自然界的生活,是一切自然历史过程的本质。①因此,认真探讨矛盾双方的相互转化,对于我们理解和把握唯物辩证法的发展原理有着极为重要的意义。过去,理论界对矛盾双方的地位转化、矛盾统一体的性质转化及其相互关系等问题研究较多,而对矛盾双方自身的性质转化以及有关的其他问题却很少涉猎。五十年代末和六十年代初,我国哲学界在讨论唯物主义和唯心主义能不能相互转化之时,曾经旁及到这个问题。有人认为:矛盾双方只能相互转化其地位,而不能相互转化其性     

矛盾同一性的第二种意义辨析——兼驳一种流行观点

关于矛盾同一性的第二种意义,现行哲学教科书采用了近十多年来理论界普遍流行的一种观点,即把它界定为:“矛盾双方,相互贯通,包含着依一定条件互相转化的趋势和可能”,在论述事物的矛盾运动时,又将同一性与事物的稳定性、斗争性与事物的变动性混为一谈。我认为,这在实际上否定了事物矛盾的同一是一个不断变化的过程,因而不符合辩证法的基本精神。下面,我们就围绕流行观点所持的主要论据来讨论这个问题。     

论毛泽东的“矛盾动力”思想及其实践意义

唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力。毛泽东对"矛盾动力论"进行了更具体的考察。他认为:矛盾中对立着的双方或同一事物对立着的两个方面在内因外因条件下向着相反的方面转化,且内因始终在矛盾转化中具有决定性的作用;矛盾的同一性与斗争性之间存在着既对立又统一的关系,二者相互结合构成了事物的矛盾运动,由此推动着矛盾转化和事物的不断发展。毛泽东的这一思想具有重要的实践意义。     

转化和转化的趋势与可能 对矛盾同一性的意义的一点理解

在研究同一性在事物发展中的地位和作用这个问题时,我认为弄清楚矛盾同一性的准确含义,是至关重要的。毛泽东同志在论述矛盾同一性的意义时指出:“一切矛盾着的东西,互相联系着,不但在一定条件之下共处于一个统一体中,而且在一定条件下互相转化,这就是矛盾的同一性的全部意义。”(《毛泽东选集》袖珍本第304页)这里,同一性包含了两种意义、两方面的内容:“第一,事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立的方面为自己存在的前     

坚持一分为二 促进革命团结——学习《矛盾论》的一点体会

毛主席在《矛盾论》这篇光辉著作中,深刻指出了对立统一规律即一分为二是唯物辩证法的最根本的规律,从各个方面阐明了这个规律的内容,在分析矛盾的普遍性和特殊性之后,进而研究了矛盾的同一性和斗争性,并着重指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动”。认真领会毛主席这一光辉思想,对于进一步批判林彪分裂党、分裂革命队伍的罪行,加强全党、全军和全国各族人民的革命大团结,实现四届人大所提出的各项战斗任务,夺取社会主义革命和建设的更大胜利,具有重要的意义。毛主席说:“同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作,这些不同的名词都是一个意思,说的是如下两种情形:第     

关于矛盾同一性问题的探讨——同一性与斗争性“寓于”矛盾运动的始终

矛盾的斗争性和同一性是矛盾的两个不可分割的基本属性。矛盾双方的关系可以归结为吸引和排斥的关系。所谓矛盾的斗争性,就是矛盾双方的相互对立和排斥;而矛盾的同一性,也就是矛盾双方的吸引。吸引把矛盾双方紧紧地维持在一个统一体中。矛盾之所以是统一的,原因就在于矛盾双方在不断的互相吸引。没有排斥,矛盾就会融合,而没有吸引,矛盾也就要分裂。恩格斯把吸引和排斥看作是物质的本质,运动的最基本     

防止两种倾向 保持清醒头脑

马克思主义哲学告诉我们,事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。世界上的万事万物,都是矛盾的对立统一。矛盾的两个方面,依据一定的条件共处于一个统一体之中,既相互依存,又依据一定的条件各向其相反的方向转化,又相互排斥,相互斗争。正是矛盾的这种相互依存、相互转化,相互斗争,决定着事物的生命,推动着事     

两种同一性概念必须加以区别

为了澄清有关矛盾同一性的问题,我想首先必须把两种范畴的同一性概念——矛盾同一性概念和所谓同异之同的概念加以区别。所谓同异之同,也就是形式逻辑同一律即A=A公式所谓的同。它是和差别相对而言的同一性,是用以表示事物相对的自身等同或不同事物间相对共同点的概念,是我们观察和处理客观事物时不可或缺的概念或逻辑的格。譬如我们经常提到所谓求同存异,什么有无共同基础、共同语言等等,这里所谓的同,显然属于形式逻辑同异之同的概念。不论科学分类,还是日常生活中,如果离开了这种同一性概念,可以说我们简直就     

全面理解资本总公式的矛盾

资本总公式的矛盾,是马克思在《资本论》第一卷第四章(即整个第二篇)中着力阐述的一个重要问题。正确理解它,是我们理解货币怎样转化为资本以及剩余价值来源的关键所在。但在这个问题上,目前学术界还存在着相当大的分歧。主要有两种表面上看来截然不同的观点:一种是把资本总公式的矛盾理解为价值增殖和价值规律要求的矛盾,一种是把它理解为价值增殖不能从流通中产生又不能不从流通中产生的矛盾。     

转化与认识论

我国哲学界对于转化的规定,长期以来囿于对立统一规律有关矛盾同一性的第二种含义的认识。近年来的研究已经有所突破。人们不仅对于同一性的第二种含义作了再考察,还指出,转化不仅在对立统一规律中而且在辩证法的三大规律中均占重要地位,正是矛盾的转化范畴把辩证法三大规律联成一个整体。尤其是,有的     

从“对立面协调、和谐”谈“一国两制、和平统一”

胡锦涛总书记在十七大报告中用较大篇幅论述了中国和平统一问题,并且从理论和实践中深刻阐述了按照“一国两制”解决台湾问题、实现祖国完全统一,是全体中华儿女的共同心愿,是中华民族走向伟大复兴的历史必然。这一理论包含了唯物辩证法“对立面协调、和谐”原理。唯物辩证法认为,事物的产生、变化、发展是由事物内部矛盾双方既统一又斗争,即矛盾的同一性和斗争性共同作用的结果。矛盾的同一性是指对立面之间相互结合,相互吸引的联系。矛盾的斗争性是指对立面之间的相互排斥,相互离异的属性,两者共同作用,促进事物不断变化发展。但是人们是否也曾想到两个对立面之间在特定的状况、条件下的协调,和谐也可以成为推动事物变化、发展的强大力量呢当然,这种对立面之间在特定条件下是能够起到“协调、和谐”积极作用的。报告中的“一国两制,和平统一”基本方针充分体现了这一辩证原理。古代辩证法家认为,所谓的“协调、和谐”决不是后代人误解的那样,是对立面双方的“等同”,或是对立面双方的“合并”,而是对立面双方,在特定条件下,因特性上的“契合”、“匹配”和“对路”而造成的“协同共进”。这种情形是在对立基础上出现的,是“对立造成和谐”。就是在特定条件下,中央领导们提出了“一...     

矛盾同一性原理的提出和发展

黑格尔第一个从唯心主义立场出发,提出了矛盾的同一性。马克思科学地阐述了矛盾同一性含义。恩格斯、列宁揭示了同一性含义诸方面之间的本质联系。毛泽东继承和发展了马克思主义关于矛盾同一性思想,给矛盾同一性下了完整的定义,并科学阐述了相互依存和相互转化的关系。     

事物质变过程中不存在同一性吗

事物的质变过程中是否存在着矛盾的同一性?这是我国哲学界长期争论的一个重要问题。大致上有三种观点,一是肯定事物质变过程中存在着同一性,二是否认这种同一性,三是调和这两种观点的对立,主张质变过程中同一性既存在又不存在。为了论述方便,我们分     

从矛盾的转化有不同类型论及矛盾的转化范畴在对立统一规律中的位置

近来报刊上有些文章提出,矛盾双方的互相转化不属于矛盾的统一性范畴。我们认为,这个论点非常重要。把这个论点完全弄清楚,对于我们学习和理解辩证法的“实质”和“核心”——对立统一规律——有着十分重要的意义。 但是,如果矛盾双方的互相转化不属于矛盾的统一性范畴,那么它究竟是一个独立的范畴呢,还是属于别的什么范畴?它或者它所归属的范畴在对立统一规律中又有着怎样的位置?这些文章尚未谈清这些问题。我们拟接下去谈谈自己的看法。主要是谈一谈矛盾的转化有着不同的形式,矛盾双方的互相转化只是其中的一种类型,各种类型的矛盾的转化又有着相互联系。这样,矛盾双方的互相转化不属于矛盾的统一性范畴——而属于矛盾的转化范畴——的论点,就会变得易于理解;进而整个说来,矛盾的转化范畴在对立统一规律中有着怎