读者论坛

第一次接触 我是初次接触贵刊这样的视觉人文杂志,感觉耳目一新。每一幅照片都是耐看的艺术品,使我对摄影有了全新的认识。每一篇文字都简练凝重,特别是标题《朝鲜 遥远的目光》、《棋手之江湖》、《川剧的黄昏》。 贵刊忠实记录的,正是濒临灭绝的、珍贵的东西。像最后的独龙纹面女,虽然是陋习,但曾经是一种存在,曾经很受推崇是一种历史。贵刊自     

拯救亲亲恋人,打工仔谱写剜心之爱

世界上最珍贵的东西是什么?一位哲学家问。是金钱、财富;是名誉、地位;是“得不到”和“已失去”……一千个人有一千种答案,但没有一个人的回答令哲学家满意。那世界上最珍贵的东西到底是什么呢?人们问。“是眼前你能够把握的幸福!”哲学家说。     

对最新发现古格藏经洞出土文献的初步认识

2020—2021年,四川大学中国藏学研究所在西藏自治区阿里地区札达县皮央村的考古调查工作中,意外发现了一处古格时期的藏经洞,出土了一批罕见的珍贵文献。这批文献体量巨大,总数为8万6千多张,计17万多叶。经过前期研究,调查组发现这批文献是修正、补充藏文大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》的珍贵资料,与敦煌藏经洞出土古藏文文献有着千丝万缕的关系,与吐蕃敦煌抄经流程一脉相承;这批珍贵文献对研究古格历史,特别是藏传佛教历史有着弥足珍贵的文献价值。古格藏经洞出土元代中央政府下发给古格的诏令抄件是铸牢中华民族共同体意识不可或缺的珍贵文献,再一次用文献资料证实了西藏地方自古以来就是中国领土的一部分这一事实。     

边疆少数民族青年参观团在北京

从遥远的边疆到祖国的心脏,歌声,伴着青年人的笑脸,洒满了漫长的旅程。两棵珍贵的杜鹃花王树苗,沐浴着首都和煦的春风,摇曳着它那翠绿的枝叶,仿佛也在歌唱。它是云南边疆的一位傈傈族青年从深山老林里找来,又不辞辛苦带到北京的。树苗是珍贵的,然而,边疆少数民族青年热爱祖国的一片深情不是更为珍贵吗? 紫红的脸庞上绽开了腼腆的微笑,刚刚放下牧羊鞭的蒙古族青年图门格日勒,没带什么礼物,却带来了优异的劳动成果:一年     

乙种本《西番译语》藏汉对译音义关系辨析北大核心

《华夷译语》系明清两代四夷(译)馆出于译员教习或翻译的需要,由官方编纂的多种番汉对译辞书之总称,《西番译语》即为其中一种。此书是清初的一部藏汉翻译词典,保留了大量清初的藏语词汇,对于研究清初藏语及中国翻译学史,都是非常珍贵的研究资料。明代《西番译语》乙种本中的藏文在汉义和对音汉字之间的表义表音链接方面很多词项存在偏差甚至错误,对其进行专门研究和探析,有助于藏学研究者更好地把握藏汉翻译的历史和发展。     

对自然应心存敬畏——民族电影《狼图腾》影评

现如今的电影产业市场大多以科幻片、动作片等商业片为主,人们已慢慢忽视了另外一种类型片的存在——民族电影,每年民族电影占总电影产量的比重不足5%,这也使得少有的几部民族电影更显得格外珍贵。少数民族电影面对的不仅有使中国文化获得国内观众认可、尊重的问题,还应承担着使中国文化电影走向世界的光荣使命。2015年上映的《狼图腾》就是这样一部电影,这部历时7年筹备的电影真正带我们进入了一片辽阔无垠的大草原,一块拥有灵魂和信仰的土地。     

天然宝库—长白朝鲜族自治县

长白山下、鸭绿江畔的长白朝鲜族自治县,是我国东北边陲的一颗明珠,它富饶美丽,资源丰富,素有“天然宝库”之美称。全县面积2,486平方公里,境内峰岭叠翠,树密林深,林地占总面积的85.6％。茫茫林海,为长白朝鲜族自治县提供了大量的木材,每年生产木材多达83,000立方米。林木树种有珍贵的红松,黄菠萝、水曲柳和白桦、杨、榆等几十种。野生植物种类繁多,有药理作用的达870多种。珍贵药材有人参、细辛、贝母、天麻、黄芪等。野生动物有著称于世的东北虎、紫貂、水獭、梅花鹿、黑熊等。食用菌种有扬名中外的猴头     

元代畏兀儿北斗信仰探析——以回鹘文《佛说北斗七星延命经》为例

北斗信仰是我国古代许多地区曾广泛存在、影响深远的一种民间信仰。《佛说北斗七星延命经》将北斗信仰进行了佛教神化,突出了北斗星君的延命增寿、消灾解厄的神秘力量。该经在汉地佛教中被视为伪经,不为汉族佛教徒所重视,然而,元代在少数民族中却流行甚广,相继被译成蒙古文、回鹘文、藏文等多种民族文字。在新疆地区亦出土了一批该经的回鹘文印本及写本残片。编号U4709残卷正是该经题记,反映了该经的刻印时间及施资者,对研究畏兀儿佛教文学及其印刷术具有珍贵的价值。     

元代畏兀儿北斗信仰探析——以回鹘文《佛说北斗七星延命经》为例

北斗信仰是我国古代许多地区曾广泛存在、影响深远的一种民间信仰。《佛说北斗七星延命经》将北斗信仰进行了佛教神化,突出了北斗星君的延命增寿、消灾解厄的神秘力量。该经在汉地佛教中被视为伪经,不为汉族佛教徒所重视,然而,元代在少数民族中却流行甚广,相继被译成蒙古文、回鹘文、藏文等多种民族文字。在新疆地区亦出土了一批该经的回鹘文印本及写本残片。编号U4709残卷正是该经题记,反映了该经的刻印时间及施资者,对研究畏兀儿佛教文学及其印刷术具有珍贵的价值。     

一件珍贵的回鹘文寺院经济文书

一解题 回鹘文是唐宋元时期我国维吾尔族所使用的一种古文字。本世纪来在新疆、甘肃等地大量出土的少数民族文字资料中,有不少就是用回鹘文写的。在这些珍贵的回鹘文献中,社会经济文书虽占有一定数量,但很少涉及到当时存在的寺院经济。这里译释的回鹘文寺院经济文书就是目前所发现的比较全面地反映元代畏兀儿寺院经济情况的唯一的一件文书。正如同其它大多数社会经济文书一样,该文书原没有标题。但学者们为了叙述之便,习称之为《佛教寺院免税书》或《寺院免税敕令》等。据刊布者报道,该文书于1905—1907年间由德国     

体大精深:第一部方块壮字研究专著——读覃晓航先生《方块壮字研究》

方块壮字也称古壮字,是壮族先民仿效汉字六书造字法,利用汉字及其部件来记录壮语的一种民族民间文字.壮语称sawn1dip,意即生字,有不成熟之意.汉文献则称之"土俗字".方块壮字是壮族人民珍贵的文化遗产,也是中华民族文化中一种极具特色的文化现象.     

再次命名与传统节日的现代转换——基于重阳节当代变迁的思考

敬老孝亲的文化诉求在传统社会的重阳节中并不突出,现在却成为重阳节的重要主题。这一变迁与20世纪80年代以来对重阳节的再次命名有密切关系,也紧紧关联着重阳节命运的当代逆转,是激活传统并使之有机融入现代生活的珍贵样本。重阳节的当代变迁显示了再次命名的力量。再次命名,实质是文化重构,它既是一种文化唤醒机制,也是一种文化转换机制,是当下一种激活传统并有助于其实现现代转换的重要方式。在传统复兴的情境中,往往具有历史合法性和现实合理性的再次命名才能获得成功。     

侗族雕床和雕房

侗族雕床和雕房雕刻，犹如一颗璀璨的明珠，在多姿多彩的侗族文化中占有不可或缺的位置，与侗家人的生活紧密相连，透出侗家人对美的憧憬，闪烁着侗家人的智慧。雕床是侗族的一种雕刻艺术，有着鲜明的独特风格，是一件珍贵的工艺品。其工艺浩繁，需很长时间才能完成。因此...     

《土尔克杂学》词汇选释

《土尔克杂学》,原名《土尔克菲扎依力》或《土尔克穆合塔孜尔》。因其包括的内容较广、且属杂记文体和杂史性质的文献,故又多称《杂学》。它是我国撒拉族在中世纪时使用的以阿拉伯、波斯文字母为基础的一种拼音文字——土尔克文字写成的手本。它不仅是研究撒拉族历史、宗教、文学和社会风俗习惯的珍贵文献、也是研究撒拉族语言文字难得的珍贵资料。严格说来,《土尔克杂学》本身虽然不是旧书面撒拉尔语文献,但它却包含了古代撒拉尔语的语言材料,可以说,很可能中世纪的撒拉尔语和这一文献的语言,是突厥乌古斯部撒鲁尔人13—14世纪使用的语言或方言。     

民族记忆传承视域下藏族档案文献遗产资源体系构建研究——以西藏自治区档案馆为例

藏族档案文献资源体系的构建,对改善馆藏藏族档案文献资源结构,做好资源建设工作有推进作用。论文分析藏族档案文献资源建设存在问题,阐释资源体系构建理论依据、实践基础和现实意义,提出资源体系构建框架与实践应用建议。这一资源体系的构建,有利于开展藏族档案文献资源体系化建设,完整构建、保护与传承这一珍贵藏族记忆。     

古容州地名纵横谈

古容州即今广西容县保留有许多壮语地名,真实地记录了在长期历史发展中壮汉民族的演化和文化交融情况,是一笔珍贵的文化遗产。     

《全国少数民族敬献毛主席礼品展》巡礼

在纪念毛主席诞辰100周年之际,北京民族文化宫举办了“全国少数民族敬献毛主席礼品展”。200余件饱含深情厚意的礼品,是从民族宫馆藏建国初期的4000余件礼品中精选出来的。珍贵的礼物唤起了珍贵的回忆:     

中国林蛙

如果不仔细看,会认为它是普通青蛙。其实,它是青蛙家族里形形色色蛙类的一种——虎纹蛙。它生长在东北松花江流域的山林水泽中,是一种罕见、珍贵的小动物,同黑龙江省特产的飞龙、熊掌、猴头并誉为四大山珍。现已正式被中国科学院定名为“中国林蛙”。因为比其它蛙类耐寒,有人又叫它“雪蛤”,还有人叫它“田鸡”,而它最通俗的名字还是“蛤士蟆”。这是三四百年前的满语称呼。     

采芝归来话灵芝

从甘孜鲜水河畔采芝归来,案头陈放的几朵灵芝标本,犹自光灿夺目,十分喜人。触景生情,很想就灵芝说几句儿。提起灵芝,人们往往会把它当成一种起死回生的“灵丹妙药”,不由得想起《白蛇传》中“盗仙草”一段脍炙人口的故事来。其实,灵芝是一种高等真菌,属于真菌植物门、担子纲、多孔菌目、多孔菌科、灵芝属,它虽是祖国医学宝库中的一种珍贵的药用真菌,但并不象人们想象中那样神秘。灵芝,俗称灵芝草。除     

“放山”习俗杂考

东北三省的白山黑水之间,是人参的故乡,也是女真族和她的后裔满族的肇兴之地。在过去的年代里,满族及其先世女真族,在这里过着日出而作,日落而息的游牧、采集生活。“放山”,即采人参,是主要的民间采集生产形式,也是他们多年来赖以生存的重要生产手段之一。 “放山”,是一种极其艰苦的生产劳动。放山人为了获取珍贵的宝藏,长期活动在深山