秘书工作礼仪中的左右讲究

秘书工作中有很多礼仪要求，特别是在会务、接待、事务管理等工作中，有不少次序上的左右讲究。现实工作中，我们发现有时尊左，有时尊右。应该说，绝对尊左或尊有的做法都不正确。左上还是右上，其实首先要明确中心点和参照物。在主宾次序中，我们以“主”为中心，“左右”意为以主人为中心的左右位置。在楼舍空间里，我们的参照物应为楼舍的正门，然后再分主左客右。     

人与神

有外国寓言说，一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊两面的神像，便问了一句：“您为何长着一前一后两副面孔？”     

“大人物”是怎样变“大”的

据预言家说,下一世纪人类将以矮小而时髦。但眼看就要跨世纪了,还看不到一点迹象,世人仍以高大为荣,以至于1.70米以下便被嘲笑为“三级残废”。平民百姓倘     

谈崇拜

再蠢的人，都会有一两个崇拜者；同样，再伟大的人，内心都有一个自己崇拜的偶像。尼采说：“上帝死了。”要拿着斧头砸碎一切偶像，其实，他的内心也有一尊更强裂的偶像，那便是他自己。     

左尊与右尊

在礼仪活动中，我们常常会碰到“左尊”与“右尊”的问题。那么，到底什么时候“以左为尊”，什么时候“以右为尊”呢？在这里，笔者不揣浅陋，试对“左尊”与“右尊”的区别加以辨析。     

“犯傻”还是“装傻”

傻,文雅着说叫智障。由于智力低下,思维、举止不同于常人。但在正常人当中,也有把某些思维和举止不合群的人喻之为"傻"的。比如有升职、晋级机会了,现在的风气是你得和其他人一样去跑去要,倘你不但不跑不要,还把机会主动让给别人,就     

企业家人格与“组织灵魂”

传说，有一次苏东坡与佛印禅师一起打坐。苏东坡自觉修行甚高，坐姿优美，便问佛印：“你看我像什么？”佛印回答：“像尊佛。”苏东坡很高兴。佛印也好奇地问苏东坡：“你看我像什么？”苏东坡看看胖胖的、穿着黄袍的佛印，得意忘形地开玩笑说：“你像堆牛粪。”苏东坡回家后把经过告诉苏小妹，炫耀说赢了佛印一回。     

人为什么要找借口

自然界的其它动物犯了什么错(倘它们也知道什么叫“错”或是说有“错”的意识和概念)或是做件什么事情失败后,会不会也要找一找借口,我与它们由于不是同类,“非我族类”的思想自然不得而知。记得有则寓     

傲骨在腰

徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”傲骨在哪儿?我说,在腰。古书有云:“腰者,身之大关节,所以司屈伸。”七尺汉子倘要作卑下状,又想有所攫取,腰是伸不直的。韵书上因此有了:“弯腰”、“弓腰”、“屈腰”、“哈腰”、“折腰”,还有借助外力的“撑腰”。大致因为没了傲骨,而后     

官老爷去庙里喝茶的连锁反应

明人冯梦龙《古今谭概》里有个段子流布颇广,说的是有位官人游僧舍,酒喝得畅快舒服后．便吟诵唐人诗曰：“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”僧人听罢笑了起来。官人问笑什么,僧人说：“尊官得半日闲,老僧却忙了三日!”     

春风化雨育心灵

我国著名教育家夏丐尊先生说过：“教育不能没有情感没有爱，就如同池塘不能没有水一样。没有水就没有池塘；没有情感就没有教育。”“情感与态度、行为与习惯、知识与技能培养的内在统一”是《全日制义务教育品德与生活课程标准》的基本思想之一。因此，我们必须以情感作为促进学生个人行为的内驱力，在班务工作中实施情感教育显得尤为重要。那么，作为一名班主任如何在工作中进行情感教育呢？     

“那本留言册”--我最珍贵的爱

教育家夏丐尊说过：“没有爱的教育就如同池塘没有水一样，不能称其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”“孩子的心灵成长需要尊严、需要肯定……”老师对孩子的关爱，如同冬天里一缕温暖的阳光；老师对孩子的尊重，会重新树立起孩子学习、生活的信心，甚至可以改变孩子一生的命运。     

抢祖宗的政治游戏

新版电视剧《三国》正在播出，成为一时热点话题，人们为尊刘抑曹还是尊曹抑刘、为某段剧情是否符合历史、为关羽要不要赤红脸争得不亦乐乎，历史学家、剧作家也跟着出来吆喝，把高希希导演乐得语无伦次：“欢迎老师们对《三国》说三道四!”     

圆的图腾

在天津繁华的南京路中段,有一个著名的黄金三角地,以前长满大树和花草,给拥挤的市中心留着一片宝贵的绿荫,和一个透气孔。1976年唐山大地震后,这里竖起一座雕塑,是切开的圆锥形,里边分别站立着工、农、兵三尊雕像。附近的居民解释说:这是一座开花坟,里边埋葬着在地震中死去的工、农、兵。那是文革中的产物,塑成什么奶奶样都不足为奇。但至今还矗立在那块黄金三角地中央,并阴错阳差地形成一种类似圆的诅咒,或者说,圆———成了城市建设中的图腾。凡重要建筑,都弄成个圆球:平津战役纪念馆是个地雷样的黑色铁球;体育馆是个鼓胀的飞碟,同样是圆…     

小幽默5则

哼哈二将 有对老夫妻,妻子经常抱怨丈夫不爱说话。前不久老两口出去旅游,来到一座寺庙,一进门,就看到左右两尊高大的塑像。导游介绍说：＂这是哼哈二将。＂妻子一听来劲了,忙向丈夫喊道：＂老伴,你快来拜拜哼哈二将!＂     

全球豪华车新生代力量

高调挺进中国的雅尊，其使命不在于追求销量，而在于以雅尊为典范。     

河之洲

“知政失者在草野”与王充其人日前,国务院总理温家宝在“两会”上看望政协委员时,引用了东汉政论家王充《论衡·书解篇》中“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”一语。这两句话在王充《论衡·书解篇》中较完整的表达为“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”,译成现代汉语就是,知道这个房屋漏雨的人就生活在这个房屋里;知道施政有所缺失的人,就生活在政策影响下的民间;知道这时代(指东汉)只提倡读孔尊经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的,是正在读着诸子百家的人。显然,温家宝总理仅仅引用此语中的两句,想要表达是“知政失…     

另眼看管仲

一、英雄不怕出身低小时候,曾看过一本《某某某的青少年时代》,于是便认为,大凡"伟人"。在孩提时代都是有"异秉"的,说话都是豪言壮语,做事都能惊天动地。然而也有例外。譬如管仲,年轻时的表现就实在不怎么样。据汉代刘向的《说苑·尊贤》记载,"管仲故城阴(似应作"城阳")之狗盗也,天下之庸夫也,齐桓公得之,以为仲父。"说管仲少时没有嘉言懿行倒也罢了,将管仲说成     

吸引外资工作面临十大战略性变化

中美签署中国加入WTO双边协议,具有重大现实和历史意义。倘加入WTO,我国利用外资工作将面临十大战略性变化：     

识别人才三要点

识才，要知道人才的特点，人才和庸人的最大区别在于有主见，有创造，能从事创造性工作。而庸才则是人云亦云，亦步亦趋，只能从事不费脑筋的工作。有主见，有创见，难免与领导意图不一致，甚至与传统原则相抵触，而且创造性劳动又难免有失败，犯错误，而人云亦云，亦步亦趋的重复性劳动，似乎没有缺点错误，有也不是自己的，这种人使用起来，“听话”、“顺手”。前者似乎爱闹“独立性”，不听话，不顺手。所以墨子说：“良才难令，良马难驭。”虽然千里马有缺点，但墨子却又说；“良马难驭，然可任重致远，良才难令。然右致君见尊。”因此，高明的领导人，肯定会使用有缺点的人才，而不会使用“无缺点”的庸才。