《金瓶梅》的改定者是谁?

引子当今,海内外学人,对于《金瓶梅》的改定者的探索,硕果累累,殊令人闻风相悦。现在,我也想就此问题提出一些看法。我初步认为:《金瓶梅》的改定者,就是嘉靖八年(1429)成进士,世称“嘉靖八子”之一的李开先。我是从下述三个方面去考察才得出这个结论:一,对联;二,入回诗词;三,套词和滚调。然后就李开先其人,《金瓶梅》其书,左右采获,上下求索,拓视野于宏观,聚光线于焦点,以实事求是的精神,力争言之有物,庶     

《麦克白》中谁是阴谋篡位的主驱动者

无论是从性别,性格,还是从社会形势来讲,麦克白始终是自己阴谋篡位的主驱动者,在麦克白强烈的欲望和野心的支配下,麦克白不论早晚都会篡位弑君。但是,他是一个完完全全的人,一位曾经拥有很高名誉的英雄,而不是一个真正的恶人,对血腥不归路的恐惧使他坚强的心有几丝跳动。麦克白夫人无疑是稳定那一颗冰冷的心的一帖药剂,或者说,麦克白夫人是麦克白那坚定的令人恐惧的心的最坚强的一部分。麦克白就是利用麦克白夫人而挖掘出了自己更为坚定的行动的力量,也为自己的行动挖掘出了一个导火线般的理由。可主驱动力仍然只能是麦克白本人。     

评《按劳分配是一种假说》

《按劳分配是一种假说》(载《山东社会科学》1989年第2期,以下简称《假说》)是一篇颇有深度的新论,读后深受启发,情不自禁亦想发几点旁论.首先是,新颖的观点建立在充分论证之上.仅仅提出新颖的观点并不难,几乎只要有足够的胆量即可,而对新论进行充分论证则是一项艰苦的工作.不难看出,作者在探讨的过程中,阅读了大量经典著作,付出了艰辛的劳动,态度确是严肃的.提出的论点具有相当的深度与力度,这应归之于《假说》的论证来自对实践的发掘与升华.这种学风值得赞许.其二,《假说》并不象某些文章那样,断章取义地引用马克思和恩格思的话作为论据,而是在系统地研究了马克思、恩格思     

《伶官传序》三疑

现行高中语文课本第四册收有欧阳修《伶官传序》，教学中发现有三处值得商榷。1．一个标点李克用临终对庄家说的第一句话，教材标点为；“梁，香仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背后晋以归梁。”这里并提三事，但梁和后文中燕、契丹并非一类，“而皆背香以归梁”的“背”只包含燕与契丹，没有梁。因此，“梁，香仇也”后边应用分号，以示区别。验之人民文学出版社1982年版嫩阳修文选洲上海古籍出版社1980年版《中国历代文学作品选》，果然都是分号。2．一句文意“此三者，吾遗恨也”，课本不注。查人民教育出版社1991年5月版《…     

评费勇《言无言——空白的诗学》

费勇在《言无言———空白的诗学》(广东人民出版社,1999年版)的结语中,表达了这样一种看法:“当代文学理论或批评的危机,与写作本身的危机一样,在于生命感觉的钝化”;“如果作家沉缅于写作技巧的翻新,却对人生的感受贫乏,那么,写出来的作品只是积木的拼图;如果理论家热衷于理论的花样,却对存在缺乏认知、体味,那么,写出来的评论或论文只是一种学术工业,用以获取职称或学位,而对于生命本身并无多大的益处。”基于这样的看法,这本书避免了一般学术著作的枯燥与死板,而显得灵气飞动。全书几乎没有使用什么艰涩的术语、概念,但仍然饱含学术的深…     

评姚鼐《述庵文钞序》

《述庵文钞序》是姚鼐文论的代表作。它不仅对桐城派的确立产生过重大的作用,对清代文坛的文风和学风也产生过重大影响。因此,很值得一评。这篇序文开宗明义就提出了一个“义理、考证、文章”三合一的著名主张:     

评李贄《忠义水浒传序》

李贄在《忠义水游传序》中,肯定《水浒》为发憤之作。他說: “太史公曰:《說难》、《孤憤》,圣賢发憤之所作也。由此观之,古之圣賢,不憤則不作矣。不憤而作,譬如不寒而顫,不病而呻吟也,虽作何观乎?《水浒传》者,发憤之所作也”。至于发憤的原因何在,他以为由于施耐庵、罗貫中,憤于宋王朝政治的腐化,使“大賢处下,不肖处上”;憤于宋王朝对外来侵略的异     

七律的定型者究竟是谁

考查诗体定型要以诗人群体的作品符合格律为依据,但不是全部诗人的全部作品符合格律.明人胡震亨"自景龙始创七律"的经典论断虽然对后世影响很大,但与史实不符;李峤的七律尽管全部合律,但写作年代不是最早的,因此不能作为七律定型的唯一代表.武则天统治时期的"石淙诗"是研究七律的重要材料,可以证明七律在此时已经定型.沈佺期的七律写作年代早,作品多,影响突出,无论如何也是这一诗体定型的代表人物.     

为《人文》进一言

我是一个喜欢阅读理论文章的人,近些年来却有点怕读报刊上这类文字了。每读长篇大论,未及终篇,便昏昏欲睡,甚至头痛。总觉得尽管题目不同,作者姓氏有别,内容都差不多,唱一个调子,篇篇文章好象是张张熟悉的面孔,只是一下记不清他们的名字。同一些熟人谈起来,大家都有同感:大块文章“八股”气息甚重。     

《三言》、《二拍》“本末”冲突主题探析

《三言》、《二拍》通过对明代商业活动的直观再现和商人阶层的真实描述 ,表现了中国封建社会末期“本末”冲突这一时代主题。一方面 ,传统“士农工商”四民秩序崩溃 ,“农本商末”观念被改变 ,商人地位大幅度提高。另一方面 ,商人的自贱意识挥之不去 ,中国古代商业资本被根深蒂固的传统观念和封建体制所吞噬 ,大量耗费在田产购置和跻身仕途上 ,明代商人最终未能使中国走上资本主义道路。     

论冯梦龙《三言》中的冤假错案

论冯梦龙《三言》中的冤假错案王定璋《三言》以宏阔的视野，深刻的见解，犀利的言词，离奇动人的故事情节和鲜明传神的人物形象，描绘了明代社会中血迹斑斑的桩桩冤案和诸多错案，抨击了封建社会上层建筑之一的封建法制的虚伪本质，揭示了封建社会晚期日趋严重的阶级矛盾...     

《三言》中的进步女性意识

明代作家冯梦龙编辑加工出版的<三言>(<喻世明言>、<警世通言>、<醒世恒言>)不仅是我国短篇白话小说的宝库,也是中国古代社会的"百科全书".<三言>对社会生活进行了多侧面全方位和生动形象的反映,表现了作者早期民主启蒙倾向.这些使它在中国文学史和思想史上都具有不可磨灭的价值.     

《指月》序一

几天前,麻天祥教授以他的《指月——麻天祥随笔初集》见示,并嘱作序。我马上想到孔夫子的话：“君子于其所不知,盖阙如也。”我虽治哲学有年,但于佛学涉猎极少。所知极浅,实在不敢信口开河,对天祥教授的著作妄加评骘。然而翻开书稿,我立即被吸引到了字里行间,不由自主地读下去了。读到大约一半的时候,我蓦然改变了念头,     

《型世言》与“三言”的比较研究

本世纪末,《型世言》的发现,是中国古代小说研究领域中的一件大事。它的意义已经远远超出了作品本身。它给我们提供了一个与“三言”、“二拍”不同的范本。对《型世言》和“三言”进行比较研究,不仅会使我们更加全面地认识明代丰富多采的小说世界,对我们进一步了解中国话本小说发生、发展的历史也会有新的启示。     

《颜氏家训》对《三言》家庭教育观的影响

《颜氏家训》和《三言》皆为中国文学宝库中影响深广的古典名作,重温《颜氏家训》,耙梳《三言》家庭教育观,深加分析,可以看出前者对后者的影响。     

冯梦龙的小说理论与《三言》

张志合在《四川师范火学学报》(社科版)1988年第4期上撰文探讨冯梦龙运用其小说理论进行实践时的成败得失。他的论述为小说史研究拓宽了境界。张文指出:冯梦龙“重视的是小说可以‘醒人,‘醒天’的社会作用”,“小说甚至胜过经书史传”。冯梦龙基于“情教”思想,强调不悖情,情合于理,并怀抱“醒人”、“醒世”、“醒天”之志来整理、编纂“三言”。冯梦龙还提出了小说的真赝说,论证了“真”、     

乱花渐欲迷人眼——评范小青《不记得你是谁》的人物形象类型

范小青是近年来创作风头正劲的江苏女作家,颇受好评.她的短篇小说<不记得你是谁>[1]写了一个怪诞的人生故事.     

谁是《太平天日》编制者

《太平天日》对太平天国农民战争的发动所起的特殊作用,是为史学界所共识的。但当谈到它的编制者谁属问题时,看法就不尽一致了。笔者试就这一问题发表一些远非成熟的意见,供治太平天国史的同仁们讨论。一长期以来,我国史学界不少同志认为《太平天日》为“洪仁玕所撰”。最先提出此说的,是30年代在英国剑桥大学图书馆发现《太平天日》的王重民先生。他说:     

《乡村四月》作者是谁

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。这是一首脍炙人口的诗篇,其作者一般都认为是南宋四灵之一的翁卷。然就阅读所及,这首诗的作者还有两人:一是范成大,见南宋谢枋得《千家诗》,题为《村居即事》,诗的字句悉同。检《范石湖诗集》,未收此诗,也另无佐证,故难动摇翁卷的著作权。二是谢完壁,见厉鹗《宋诗纪事》卷五十二,     

《马氏文通》的作者究竟是谁

一九七八年是马氏文通出版(1898年)八十周年。有人已写文纪念。因为今天一提到马氏文通都知道它是中国第一部正式的语法书(实是文言文法书),但它是摹仿拉丁文法的。胡适“国语文法概论”和刘复“中国文法通论”都这样说过。但文通作者曾对我说:“不学拉丁文法,就编不出这部文通来。恐怕至今还在虚字研究中摸索。”因此,今天再批评他摹仿拉丁文法就没有多大意义了。甚至民国初年后编写文言文法语体文法的,一面批评马氏文通,一面自己又在摹仿英文文法,甚至日本人的支那文典,后来还有人从俄文文法里摹仿一二条的。其实这都不妨,这是参考,是借鉴,毛泽东同志早就说过。这是允许的,也是必要的。我们自己没有,外国人有,我们就可以学。学其所长,弃其所短;取其精华,弃其糟粕:且可化为我们的,有何不可、汉末的反切,唐三十六字母,都是从印度和尚那里学来的。近代的发音学,也是从欧洲学来的。