鸦片战争后宁波帮近代化的标志之一──宁波帮旧式商人的转型

鸦片战争后宁波帮近代化的标志之一──宁波帮旧式商人的转型周静芬，张孟耸＂宁波帮＂泛指旧宁波府属鄞县、奉化、慈溪、镇海、定海、象山六县在外地的商人和企业家群体。它作为商帮形成于明代天启、崇祯年间。五口通商后，它改变了旧式商帮的格局，以新兴的近代资产阶级...     

绍兴商人与绍兴旅沪同乡会

同乡组织是一定地域范围内的同籍人士在客居地自发设立的一种社会组织,以会馆、公所为活动空间的同乡组织始于明初为旅外参加科举考试的士子服务的试馆。明中叶以后,随着商品经济的发展,商人或以商人为主体的会馆、公所开始大量涌现,并持续发展,从而形成多个地域性商人群体即所谓商帮。20世纪初,这些同乡组织无论是形式,还是组织制度、活动内容和功能都经历了前所未有的近代变迁,这也是商帮近代化的反映。本文想对学术界研究不多的绍兴旅沪同乡组织的近代变迁作一考察,以揭示同乡组织近代演变的一般趋势。绍兴地区位于杭州湾侧,包…     

上海开埠是宁波帮近代化的机遇

鸦片战争后，上海开埠，贸易重心由广州转移上海，国内外商品云集上海；外资银行在上海纷纷设立；外资轮船公司和近代企业在上海设立，这些都为宁波帮由旧式商帮向近代化转变提供了条件，并获得了良好的发展机遇。     

定海黄氏家族治学遗风探析

黄式三、黄以周父子为晚清经学大师,是定海黄氏家族的杰出代表,他们的成就使舟山人走进了中国近代学术史。本文从家族文化研究视角,探讨黄氏家学、家风的流风余韵与＂实事求是、莫作调人＂的治学风范及其影响,以期更好地继承黄氏家族的优秀文化传统,推动定海黄氏的进一步研究。     

近代宁波商帮文献史料整理与学术研究述评

近代宁波商帮研究与现代中国跌宕起伏的社会变迁密切相关,经历了起步、“内冷外热”与全面复兴三个阶段,相关资料整理工作则以21世纪之交为界分为两个时期。近代宁波商帮学术研究与相关资料工作取得了一定成绩,但与其重要地位与学术价值相比,仍有很大的差距。目前相关研究实际上处于低水平徘徊状态,研究选题狭窄,重复雷同甚至抄袭现象相当严重。突破这一困境的关键在于对相关文献史料进行分门别类的挖掘与整理,唯有如此才能把宁波商帮学术研究工作全面引向深入。     

明清时期中国商帮崛起的动力机制及地域分异特征

一、引言所谓商帮,是指称雄逐鹿于商界的地域性商人群体或商人集团。它常常以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带所结成,并有一大批手握巨资的富商构成商帮的中坚力量。在明代以前,中国商人大多是单个的、零散的,经商活动各自为战,没有出现具有地域特色的商人群体。明清以来,伴随商品经济的迅猛发展,商品行业和数量增多,商人队伍壮大,为了在激烈的竞争中巩固和扩大市场占有份额,各地便出现了具有不同地域特色的商人群体,成为激烈商战中一支支劲旅,操纵着     

"藏彝走廊"地区白族商人商贸活动的持续性探讨

近代历史上,白族、纳西族、藏族等民族商人是活跃于"藏彝走廊"地区的主要商帮,今天许多其他商帮已经在该区域销声匿迹,而白族商人作为一支劲旅依然活跃于"藏彝走廊"地区,许多白族村寨凭借商贸活动走上了致富之路.白族商人为什么能够持续根植于"藏彝走廊"地区,这是一个值得探讨的问题.     

宁波商帮与晋商、徽商、粤商比较析论

晋商、徽商、粤商是明清时期的重要商帮。晋商以"票号"著称,一度执全国金融界之牛耳。徽商厚朴敦实,其在盐、粮、木、布帛、典质等传统商业领域的成就称雄一时。粤商果敢练达,在内外贸易中均独树一帜。但他们或生性刻板,或好儒而轻贾,或囿于内耗,在中国社会从传统向近代的演进时期,没有适时变革,充分正确地发挥商业资本的作用,渐次落到时代后面。崛兴于鸦片战争后的宁波商人,乘新陈代谢的时代潮流,以其稳健慎密勤勉的风格,顽强拼搏,求新求精求美,创造了中国近代经济史上的许多奇迹。他们爱国爱乡,开放通达,善于经营的特质至今仍享誉世界。与时俱进,锐意变革,这是宁波帮后来居上,成为近代中国最具影响商帮的主要原因。     

宁波商帮和温州商帮发展历程比较研究

浙江是中国经济最发达的地区之一,宁波和温州又是浙江的先锋.该文研究了宁波和温州两地商帮发展的过程,比较了他们在文化上具有的共性,以及起点、发展过程和产业方向上的差异.宁波商帮依托集体经济,起点较高,重视实业,对外经济活动活跃;温州商帮依托专业市场,偏重流通环节,对外经济活动被动.宁波商帮的一些成功经验值得温州商帮借鉴.     

上海犹商盟主——沙逊——上海犹太人研究之三

沙逊家族是进入近代上海开设洋行的第一名犹太商人,这个家族历经四代人约一百年的苦心经营,终于登上了上海犹太商人盟主的宝座,也成为上海的首富。因此,要了解上海的犹太人必须研究沙逊财团,有的外国人甚至认为“没有沙逊就不能理解上海。”     

论宁绍帮商人经营的钱庄业

宁绍帮商人经营的钱庄兴起于清代康熙、乾隆时期,19世纪中后期得到进一步发展,在长江中下游的影响尤其巨大。同时,宁波本地钱庄业在发展过程中产生的过账制度,对近代宁波帮向外发展有重要的推动作用。     

基于新文化地理学的徽州地域文化经济初步解读

在后现代语境下通过对徽州人地关系解读产生了一种"影视"重构,徽商兴起是以独特的徽州自然与人文地理作为基础。徽商生存机制主要表现在:经商是徽人在客观环境中的生存选择;以商养士,以士促商;产生大量的徽商买办与传统士绅;广结善缘,"立体"交往;以居家型徽州女子作"牺牲";乃至在社会经历剧烈变革时期,徽商心理终结。以此认为,徽商的影视再现是徽州文化的现代重构。文章最后对徽学研究进行深入反思。     

包氏家族与宁波帮精神

20世纪华人企业的经营管理模式培育了众多的宁波帮家族,包氏家族是其中的典型代表。相比较于其他商帮,宁波帮具有鲜明的个性、独特的优势和共同的价值取向。文章通过对包氏家族创业历程与回馈社会义举的剖析,提出并全面论证了宁波帮精神,从一个侧面揭示了宁波帮之所以能笑傲商海、名震寰宇、长盛不衰的原因,期望宁波帮精神能成为教育年轻一代的一种德育资源。     

甬商与徽商和晋商之比较研究

比较研究甬商与徽商和晋商,三者之间在生存环境、经营原则和商帮网络方面基本相似;也有三点相异之处,即对于皇室官府、新兴行业和从商职业的态度不同,这是宁波帮所以能在清末民初后来居上的重要因素。     

中国第一艘轮船的由来

“宝顺”号轮船是近代中国引进的第一艘轮船,但许多基本史实尚不清楚。中外史料表明,宝顺轮是英国在华公司宝顺洋行委托美国John Gray公司于1851年在纽黑文建造的,建成之时就根据公司的名字被命名为“宝顺”。这是一艘由螺旋浆推进的轮船,而不是像现代学者所认为的那样是明轮轮船。该轮船1852年3月从英国驶抵香港,此后主要航行于香港与印度之间,为宝顺洋行贩运印度所产的鸦片。1854年冬,宝顺洋行决定将宝顺轮出售给宁波北号商人。1855年7月,宝顺轮完全为宁波北号商人所有,并且进入了宁波港,但依然沿用其原名“宝顺”。宝顺轮是第一艘属于中国人的轮船,它标志着中国轮船时代的到来。     

贱取如珠玉贵出如粪土——论王宽诚的经商与爱国之道

海外“宁波帮”的杰出代表王宽诚，毕生推崇古代商圣范蠡的经营理念，在经商之道上三次运用“贱取如珠玉”的策略，获得巨大成功；而在爱国之道上，则采取“责出如粪土”的原则，就是捐资献爱心，挥金如粪土。     

资源禀赋与晋商的茶叶贸易

在明清晋商的经营活动中,茶叶贸易一度是支撑其驰骋商场赢得国内外市场和巨大利润的大宗商品。由于自然环境的影响,山西本地不产茶叶,晋商从福建的武夷山、湖南安化等地长途贩运至恰克图以获得暴利,这与用于解释第二次世界大战前国际贸易发生原因的资源禀赋理论相悖。文章对晋商茶帮何以能够借助其他地区的资源优势,获得高额利润;这种舍弃本地资源优势发展贸易的路径对中国近代化产生了何种影响进行分析,探讨晋商与中国前近代内生性资本主义迟滞发展的某种内在关联。     

徽商兴衰原因探析

徽州商帮兴起于明代成化、弘治年间,于清代后期逐渐衰落解体,历经四百余年。其发展历经兴起、暂时性衰落、中兴及衰落解体四个阶段,它的兴衰轨迹与明清时期社会经济发展脉络有着同一性。本文以徽商发展脉络为线,以其所经营的盐、典、木、茶四大宗（主要是盐业和茶业）为例,探讨其兴衰原因,以期对当今徽州乃至中国社会发展提供一定的借鉴与指导意义。     

徽商文化中的体育内涵及体育文化研究

徽商的发展历程中自始至终都体现着体育精神,这对徽商的发展起着重要的推动作用.本文从开拓创新、意志品质、团队合作等方面对徽商文化中的体育内涵进行了探究,同时对徽商在民俗体育、艺术体育等体育文化中的作用进行了浅要的研究.