“郑州模式”锦上添花

2001年，郑州市救助保流浪少年儿童中心与联合国儿童基金会开展流浪儿童合作项目．紧紧围绕尊重儿童意愿、维护儿童权利的工作理念．开展了“类家庭”、“社工外展”、“技能培训”、“家庭寄养”、“跟踪回访”等集预防和救助于一体的救助活动．被民政部誉为“郑州楗式”。     

“直文化”与“隐文化”——中国传统法律文化的两大基因

“隐文化”和“直文化”发端于原始社会末期,是父系家族和部落联盟的一对产物。西周、春秋时代是“隐文化”的鼎盛期,与此同时,“直文化”也逐渐发展起来,两者在战国时发生冲突。在此后的封建时代两者逐渐融合,构成了中国传统法律文化的两大基因。“隐文化”的价值在于维护以父权为核心的宗法家族秩序;“直文化”的价值在于维护以王权为核心的集权式社会秩序,它们的观念表现分别是礼治和法治。两者殊途同归,共同为中国古代法律从野蛮走向文明发挥了作用。     

试析“法制”组成的词组

在许多文章和讲话里,“法制”一词被广泛使用,出现了众多的与“法制”一词搭配组成的词组。例如:作为宾语与动词或具有动词性质的形容词搭配的,有“创建法制”、“完善法制”、“健全法制”、“维护法制”、“加强法制”、“巩固法制”、“运用法制”、“执行法制”、“实施法制”、“遵守法制”、“张扬法制”,以及消极意     

“越境打击”索马里海盗与中国外交转型

近年来,国际关系中一种名为“越境打击”的军事行动,频繁在各种媒体中出现,“越境打击”行动有别于传统的国家间战争,分为国际合作下的获得授权的合法“越境打击”和单边主义的未获授权的非法“越境打击”.中国派遣海军护航编队赴索马里海域反击海盗的护航活动,就是维护中国海外利益的合法“越境打击”,这体现了中国新外交思维对于主权、内政、参与国际制度、国际合作的新思想,是中国外交转型的一个缩影,对维护世界持久和平与共同繁荣具有积极意义.     

丰城市实施“三个工程”打造“三个民政”

江西省丰城市民政局在创先争优活动中,以“满意在民政,工作创一流”为主题,把“以民为本”理念融入到提升实力,解决民生、落实民权、维护民利的实际工作中,充分发挥局党组织的战斗堡垒和党员先锋模范的作用,全力打造知识民政、实力民政和人本民政,促进民生与社会和谐发展。     

中澳关系为何由“冷”转“热”

2009年中澳关系经历了由“冷”到“热”的转变。这种转变是由多方面原因促成的。仅从澳大利亚方面来看,维护与中国的友好关系符合它融入亚洲的题中之义及其在亚太地区的战略利益。改善与中国的关系有利于澳大利亚开拓在华商品市场,从而促进其国内经济发展。而陆克文本人也急于证明在发展对华关系方面,他领导的工党并不像反对党所指责的那样束手无策。     

“民政人”要当好构建和谐社会的“九大员”

新时期民政工作的根本性质在于为党和政府分忧,为广大民众解愁,为全面建设小康社会服务,为维护和促进社会稳定、构建和谐社会奋发有为。为此,民政工作者(以下简称“民政人”)为实现上述目标,必须切实发挥民政工作维护     

何谓“自由主义思想”

俄罗斯的一项社会调查表明 ,大多数俄罗斯人不知道“自由主义思想”这一概念。有 4 9%的被调查者表示从没听说过这个概念 ,还有 1 4 %的人不能回答出他们知不知道“自由主义思想”。有 1 7%的被调查者回答了“你如何理解‘自由主义思想’”的问题 ,但只有 6%的人的答案多少符合“自由主义”的一些特征 ,并尝试着揭示这一概念的实质 :“私有财产、法制国家、三权分立” ;“与维护个性自由权相联系的思想” ;“言论自由、选择自由、党派自由、意志表达自由”。有 8%的受访者愿意谈出他们对“自由主义思想”的看法 ,其中大多数 ( 6% )的评价是…     

道统维护与思想启蒙的悖结—论李贽“童心说”的双重使命及内在困境

在明末名教桎梏和市民社会的催逼下,李贽为恢复儒学的真精神和探究性命下落,借用佛教“真空”观取代传统儒学的“道器”论,将性善论的“赤子之心”置换为自然之性的“童心”,通过“童心说”在中国思想史上第一次确立了“真”的本体论地位,在心学范式下艰难维护儒学道统的同时开启了前近代的思想启蒙运动。然而,由于在农业文明时代道统维护与思想启蒙的悖结,李贽不仅因其“童心说”而成为儒学“异端”,还被由其催生的明清启蒙思潮所扬弃。     

“假风”辨析

以权谋私的不正之风刮了多年,人们深恶痛绝。上禁下纠,其总势头在减弱,有目共睹。随着“气候”的变化,那不正之风在新形势下也似乎产生了新特点。报上刊载中比较“闻名”的,南有晋江造假药,北有坏肉做罐头。散见于社会上的,哪就更多了,如自行车中的假“风凰”、假“永久”,手表中的假“上海”,各种各样的假名酒,还有假驼毛、假羊毛衫、假阿胶、假彩电……若给于归类,则统属假货。除假货泛滥之外,还有诸假也成灾。如伪造、滥发的假文凭;买空卖空的假公司;报喜不报忧的假指标”;盗名窃誉的假文章……可谓“假”得无奇不有。“假风”之恶劣,人人皆恨。与“假风”斗争也由此而起。为禁诸假,中央多次下达指示,三令五申。为保护企业利益,维护名牌声誉,一些单位请法律顾问登报发表声明。为揭露剽窃行为,作者上法院指控,要求法律保护。为惩假货,政府执法如山,火焚假药,人心为之大快。在狠刹“假风刀的同时,笔者曾耳闻各种议论。     

“法治”与“德治”构成完整的治国方略

法律和道德都是治理国家、维护社会秩序、规范人们行为的重要手段 ,但二者的内涵和实施方式不同 ;社会主义市场经济既是法制经济、又是道德经济 ,因此 ,既要加强法制建设 ,又要加强道德建设。目前 ,在建设有中国特色社会主义的实践中 ,只有把“依法治国”与“以德治国”紧密给合起来 ,发挥法律规范和道德规范的双重作用 ,才能构成完整、系统、科学的治国方略     

地方政府集体“外交”缺课

地方政府在“友城交往潮”中应该扮演怎样的角色？友好城市（省州）关系应该如何维护？碰到“不友好”的来访者，或者出访时遇到“不友好”的情况应该如何处理？把目标瞄准国际化后，这是越来越多的地方政府官员必须思考和面对的新课题。     

湖北：强力推进“重生行动”项目实施

高度重视 切实落实主导责任 湖北省民政厅党组高度重视“重生行动”项目实施工作，将组织实施好“重生行动”作为贯彻党的十七大精神、学习实践科学发展观、维护残疾儿童合法权益的实际行动着力推进。省民政厅把这项工作列入年度工作考核目标和工作计划，成立了“重生行动”项目领导小组，召开会议专题研究，     

“印太”背景下美日印澳“四边机制”新动向及对南海安全的影响

自澳大利亚、美国和日本相继提出“印太”战略构想后,从西太平洋至印度洋的广大区域日益成为国际社会关注的重点。近年来,美国为扩大其在“印太”地区的战略范围,不断拉拢日印澳进行安全对话,促使“四边机制”逐渐形成。美日印澳通过升级“QUAD+”、扩大军事演习规模、增加高性能武器数量等方式推动“四边安全对话”的长效机制建设。究其原因,这不仅是美国欲在“印太”地区构建由其领导的战略体系,还有四国共同遏制中国崛起的战略意图。美日印澳在“印太”范围内强化战略组合的新态势对南海的地缘安全产生了重要影响,不但加剧了国际行为体在南海的地缘竞争,而且还助推了南海问题的升温,导致南海及周边环境趋向复杂,不利于南海地区的和平与稳定。中国作为南海主权国,应保持积极的防范心理,制定相应的对策来维护中国的国家安全和领土完整。     

吉林省图们市：开展“三八”妇女节“法律进社区”活动

“三八”妇女节来临之际，为提高广大妇女法律意识和维权能力，维护广大妇女同胞的合法权益，吉林省图们市民政局通过各镇街民政办组织召开纪念“三八”妇女节102周年暨婚姻家庭法律知识讲座。向社区妇女同胞宣传法律知识，强化妇女同胞的守法维权意识。     

真正的“华尔街之狼”

卡尔·伊坎打着“维护股东权益”的大旗。如同“狐狸闯入鸡舍”一般，运用合法金融手段，对上市公司进行“优雅的法劫”。近30年来，美国商界几乎每一件大事背后都有他的身影，他是华尔街“最危险的人”。今年的奥斯卡热门影片《华尔街之狼》改编自臭名昭著的股票经纪人乔丹·贝尔福特的真实故事，但说到“华尔街之狼”这个称号，贝尔福特却有些“沽名钓誉”。     

福建省出台深化“平安福建”建设工作意见

8月6日福建省委、省政府联合出台《关于深化“平安福建”建设工作的意见》（闽委［2009]32号），决定从2009年至2013年在全省开展深化“平安福建”建设活动，旨在深入贯彻落实科学发展观，维护福建省社会和谐稳定，服务保障海峡西岸经济区加快发展。     

日本“国有化”钓鱼岛行为之原因及中国的应对

日本政府无视中国政府的强烈抗议和严正警告,对钓鱼岛采取“国有化”行为及措施,侵犯了中国的主权和领土完整.日本“国有化”钓鱼岛行为的目的是为了补正国内法缺陷,体现日本政府对其的“管辖”,也是日本海洋扩张战略的“必然要求和产物”.为此,我国应进一步反制日本“国有化”钓鱼岛,完善钓鱼岛及其周边海域的法律制度,提出维护钓鱼岛主权的措施和对策.     

户外广告的空间政治学：权力博弈与公共性的“放逐”

在以户外广告为轴心的“空间场域”内,打着保护公共利益、维护城市形象旗号的户外广告治理运动,充斥着政府与企业之间的权力博弈,而公众力量的被边缘化,使得其“合法性”宣称只是一种意识形态的“迷障”。户外广告“公共性”的被“放逐”,其后果则是户外广告乱象的久治不愈。因此,引入公众力量,打破户外广告“空间场域”内“政府——企业”二元对立格局,生成政府领导下的“强政府——强企业——强公众”的权力关系．是治理户外广告,实现城市形象诉求、资本以及公共利益均衡的必然选择。     

大连日本右翼社团组织与“九·一八事变”

“九·一八事变”期间，日本在大连的一些右翼社团组织曾以不同方式参与事变。“帝国在乡军人会”参与事变方式是协助关东军维护日本在满铁附属地和大连的殖民统治秩序以及为关东军输送给养弹药、运送伤病员等；“大雄峰会”参与事变方式是协助关东军筹建伪地方政府和伪满洲国；“满洲青年联盟”参与事变方式是在事变发生前千方百计煽动关东军发动事变，事变发生后千方百计协助关东军解决交通运输、占领地社会治安问题及帮助关东军筹建伪满洲国等。