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如今在我们丰富多彩的生活中,这样那样的“星”可谓多矣。最近在天津开展的评选孝敬父母、孝敬老人的“孝星”活动,独具一格,值得称道。 正式为“孝星”命名的是天津市汉沽区。经过层层推荐,最后从20名候选人中投票选出的“十大孝星”,个个事迹感人。 “孝星”,顾名思义,突出的特点就是一个“孝”字。如被评为“十大孝星”之首的汉沽盐场职工韩士和,20多年如一日,尽心尽力侍候家中的奶奶、岳父母和孤寡姑母四位老人,吃苦受累,无怨无悔。在岳父病重住院的半年中,他白天上班,晚上陪床,常常衣不解带,从不嫌脏怕累。周围的人们慨叹:“这个女婿比亲儿子还强！”其他的“孝星”也各有一部动人的故事,都离不开“尊老、爱老、孝敬老人”的共同特点,为人们交口称赞。 相似文献
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写这个题目,是因为我看到两个年轻老人(60多岁的子女)搀扶着一位老老人(80多岁)到医院看病想到的。人老了,从社会人回到自然人。也就是人们常说的返老还童,称之“老小孩”。他们的生理和心理渐渐地衰退了,过日子出现“五怕一多心”:怕孤独、怕冷落、怕人嫌、怕忘事、怕生病,遇到稍不顺心的事易发“小孩脾气”。平日谈话、打电话、发言“收不住口”,别人听着有点烦,这大概就是“老还小”了! 相似文献
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韩高良 《焦作工学院学报(社会科学版)》2009,(2):270-273
孔子在弟子问“孝”时,提出了“无违”谓之“孝”的思想;在回答如何做到“孝”时提出了“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣”,“父母在,不远游。游必有方”,“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨”的论断。有人由此认为,孔子提倡的“愚孝”,强调子女对父母的绝对服从,压制了子女的开拓创新精神、阻碍了子女的发展。本文试图诠释《论语》中孔子有关“孝”的思想,消除人们对其中“孝”的误解。 相似文献
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中国传统的教育是“百善孝为先”，《二十四孝》等传统读物也要求每个子女要孝顺父母。从“孝顺”这一个词语的结构看，“孝”的要求，就是“顺”，也就是说，要顺从父母才是孝。
孝顺是一味地顺从吗？是《二十四孝》那种传统的孝顺吗？其实在很多子女的内心世界里，对父母是“孝”，但不一定“顺”。也因此，有了孝顺的“原则”问题。我们通过三位子女的做法和观点，来表现当代人对孝顺“原则”的理解。 相似文献
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王兴芬 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2006,8(3):263-264
《诗经》中的《小雅.蓼莪》等篇表现子女与父母之间难以割舍的亲情,历来被称为是“千古孝思之作”。本文从“孝”的起源、发展入手,探讨《小雅.蓼莪》一诗中所包含的“孝”的思想内涵。 相似文献
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张一鹏 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
在孔子所创立的儒家思想学说中 ,“孝”占有极其重要的地位。它是孔子以仁为核心、以礼为形式的道德规范体系中最重要的内容之一 ,是孔子用以规范父母和子女关系的最重要、最基本的原则。究竟什么是“孝”呢 ?孔子本人虽然没有给“孝”下一个具体定义 ,但是 ,从后儒对“孝”的注释解说中 ,我们还是可以窥知其义。《尔雅》中说 :“善事父母曰孝。”儒学礼书《礼记·祭统》中说 :“孝者 ,畜也。”而东汉许慎在《说文解字·老部》中解曰 :“孝 ,善事父母者。从老省 ,从子 ,子承老也。”在许慎看来 ,“孝”是个会意字 ,其上部是一个省略了笔划的… 相似文献
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老人都盼望有个幸福的晚年。具体讲,晚年生活要幸福,需要以下四个方面的条件: 一、有个好老伴。俗话说:“青年夫妻老来伴。”现在的老年人虽然比中青年人多生了几个子女,但子女大了各有各的工作和家庭,即使生病时能常来看望,但哪能像老伴那样整日陪伴着呢。何况现在的家庭多数是独生子女,即使子女都很孝顺,可一对年轻夫妻要赡养、陪伴双方四位老人,也是力不从心的啊！而老伴却不同。 相似文献
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春天里,谁要是播下一粒种子,到秋天,他就能收获一个真理。你也许不相信,那么,就请看下面的事实——一颗普通的种子,是怎样变成了一个真理的?你瞧:——种子在土壤(rǎn)中萌(mén)发了,把生命传给了嫩(nèn)芽;——嫩芽在雨露中长大了,把生命交给了枝叶;——枝叶在阳光中茂(mào)盛了,把生命输给了鲜花;——鲜花在风雨中凋(diāo)谢了,把生命注入了果实;——当果实终于成熟的时候,它,又把生命献给了人类……就这样,时间老人虽没有开口,有个真理却在传讲:“生命的价值,在于奉献;而生命的永恒,就是无私!”妈妈的礼物有个孩子,在他出生的那天,妈… 相似文献
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新闻背景
2015年12月,《深圳市养老服务业发展“十三五”规划(征求意见稿)》开始面向公众征集意见,其中尤为引人注目的是,意见稿提出,“将对与老人居住在一起的子女给予优惠政策,适度增加与老人居住在一起的子女的工薪所得税费用扣除额,实现赡养费用税前扣除.” 相似文献
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冉小平 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2001,(Z1)
近年来,我国人口发展出现了两种趋势：城市子女越来越多,农村多子女的情况也正逐步向独生子女转变;我国已步入了老龄化社会。由此可见,未来中国年轻一代直接面临着比以往任何时期更加迫切的如何善待、赡养父母,这个包含着浓厚的知“孝”教育的问题。俗话说的好：“万恶淫为首,万善孝当先。”而知孝教育的关键是要从小培育孩子的爱心。爱心是孝心的基础,一个富有广博爱心的人,肯定会对养育他的父母充满孝心。;反之,如果没有丝毫爱心的人,也就根本谈不上对自己的父母尽孝。今天,我们所要探讨的“孝”已不仅仅局限于子女与父母之间… 相似文献
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1963年nián3月yuè毛máo泽zé东dōnɡ主zhǔ席xí题tí词cí“向xiànɡ雷léi锋fēnɡ同tónɡ志zhì学xué习xí”。此cǐ后hòu,每měi年nián三sān月yuè被bèi称chēnɡ为wéi“学xué雷léi锋fēnɡ月yuè”。现xiàn在zài有yǒu人rén说shuō“雷léi锋fēnɡ精jīnɡ神shén过ɡuò时shí了le”,认rèn为wéi学xué雷léi锋fēnɡ都dōu是shì搞ɡǎo搞ɡǎo形xínɡ式shì,不bú去qù“学xué雷léi锋fēnɡ”也yě罢bà。这zhè期qī,我wǒ们men请qǐnɡ来lái了le宁nínɡ波bō市shì万wàn里lǐ国ɡuó际jì学xué校xiào… 相似文献
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游秀钦 《福建论坛(社科教育版)》2008,(Z1)
随着我国社会流动人口的增高,家庭子女的减,生活水平的提高,医疗条件的改善,使人的平均寿命增加,家庭生命周期也在延长,而其中老人处于空巢的时间和数量都呈上升趋势,空巢老人问题就成为一个十分突出的社会问题。空巢老人家庭是指与子女分开居住的老年人家庭和无子女的老年人家庭。中国老龄科学研究中心的抽样调查数据(见表1)表明:以被调查的样本(老人个体)为基础进行计算,目前中国独居老人人数占同年龄段老人总数的7.1%;同时,越是年龄大,独居的比例就越大,60~69岁独居老人是同年龄段老人的4.8%,70~79岁的比重是9.7%,80岁及以上的比重是12.4%。在城市中,老人独居的比重为6.6%,要低于全国平均数;在60~69岁和70~79岁这两个年龄段,也低于全国平均数,分别为4.5%和8.8%;但是,80岁及以上的老人,独居的比重却超过全国平均数1.8个百分点,达到14.2%。表1“空巢家庭”所占的比重(%)资料来源:《中国城乡老年人口状况一次性抽样调查数据分析》,中国老龄科学研究中心编著,中国标准出版社2003年版。一、空巢家庭老人的现状厘析“空巢老人”群体可以说是社会的弱势群体,与一般老年群体相比年龄偏高,健康状况偏... 相似文献
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黄圣平 《西南大学学报(社会科学版)》2018,44(4):22-34
《庄子》论“孝”的内容不多,但颇为惊艳,是传统道家“孝”文化思想的突出体现。《庄子》论“孝”,反对虚饰和强制,注重“孝”之情感的本然真实和自然实现,追求父母与子女之间的一种“忘亲”之“孝”的理想境界,并要求将这种理想境界落实到“孝亲”生活中的每一个方面。“忘”之为“忘”,在《庄子》中,存在着“因困而忘”和“因适而忘”的不同运思理路;“忘亲”之“孝”,由此展开为一个由易而难、不断提升的多层次之“孝亲”理论和实践的发展过程。在传统的“以敬孝”和“以爱孝”的实现方式之上,《庄子》开出了一个更为超越的“忘亲”之“孝”的浑化境界,具有在理论内容和实践操作上的独特性,对我们今天的“孝”之实践也能够提供一定的参考和启示。 相似文献
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