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相似文献
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1.
在新的环境和条件下 ,商品、劳动、交换、价值等政治经济学的基本概念从内涵到外延都有一定的变化 ,特别是创造价值的劳动的形态由体力劳动和脑力劳动向创新劳动转变 ,因此 ,创新劳动成为创造价值的重要来源。对劳动和劳动价值理论的这些新认识 ,对于发展和完善社会主义市场经济 ,解放和发展社会主义生产力有着重要意义  相似文献   

2.
社会主义市场经济条件下,劳动出现了新的特点.价值的实体是劳动,价值创造只与劳动有关,但非劳动生产要素也为社会财富的创造作出了贡献.商品的生产不只是价值的创造,也包括使用价值在内的财富的创造.按劳分配与按生产要素分配相结合是社会主义市场经济的必然要求,是收入分配理论的重大突破.  相似文献   

3.
劳动价值学说是探讨价值本质、实体以及价值量如何决定的理论体系.价值是在物的掩盖下人们交换劳动的一种社会关系;价值的实体是抽象的人类劳动;价值量是由社会必要劳动量决定的. 但是,资产阶级经济学家由于阶级的局限性,不能科学地阐明价值理论.从古典经济学、庸俗经济学、到凯恩斯乃至现代的萨缪尔森,他们研究价值时,或是抛开价值本质和实体,直接研究价值量;或在歪曲价值实体的同时,说明价值量的决定,而且对问题的说明往往又  相似文献   

4.
“古典政治经济学是在马克思以前在资本主义最发达的英国形成的。亚当·斯密和大卫·李嘉图研究经济制度的时候奠定了劳动价值论的基础。马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且透彻地发展了这个理论”,从而使这个理论成为马克思全部经济理论基础和出发点。本文想从价值的实体是什么,什么样的劳动形成价值,商品的社会价值量由什么决定、商品的国际价值量由什么决定、复杂程度不同的劳动创造的价值如何比较、商品价值形成过程中旧价值的转移和新价值的加入如何进行、价值如何表现、商品按生产价格出售条件下劳动价值理论是否正确等八个方面,就马克思对资产阶级古典政治经济学奠定的劳动  相似文献   

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6.
劳动生产率与单位商品的价值量成反比,劳动生产率的提高不能改变单位时间内生产的商品的价值总量的传统观点值得商榷。劳动生产率的提高必然会提高单位时间内生产的商品的价值总量,它们之间的关系是呈正比关系。劳动生产率与单位商品的价值量虽然成反比关系,但单位商品价值量减少的幅度要小于劳动生产率提高的幅度。在市场经济体制下,社会商品使用价值总量的增长要快于社会商品价值总量的增长,这是劳动生产率提高的必然结果  相似文献   

7.
对劳动和劳动价值理论的再认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思认为 ,劳动分为复杂劳动和简单劳动 ,复杂劳动包含了管理和科技劳动。创造价值的劳动不仅仅指生产劳动 ,而应是劳动的总体概念。当今社会已进入知识经济和网络经济时代 ,管理和科技劳动在社会生产中发挥着越来越重要的作用 ,创造了巨大的价值。因此 ,在新的历史条件下 ,应用“劳动和劳动价值理论”指导分配制度改革 ,建立健全按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度 ,鼓励管理和技术等生产要素参与收益分配 ,建立可发挥管理和科技人员的积极性和创造性的分配机制  相似文献   

8.
(1)以劳动时间来测量价值是一种最糟糕的办法,马克思的全部论证可以用边际生产率来改做,而并不损害任何一种体系的分析内容。(2)马克思的《资本论》只有到了第三卷,才更加接近了经济本质。马克思的价值和凯恩斯的工资单位,无论在分析内容和本质意义上都是相象的东西。(3)马克思的价值法则不是定义价值和经验价值之间相等的法则,而是相反,这种价值法则主张二者必然不同。马克思的价值法则集中注意于分配机构,强调分配不当的可能性。(4)价格变动在马克思的体系中极为重要,不仅由于这种变动的分配作用,而且是由于不断的价格变动的必然性,导致不断的急激价格变动的可能性,从而引起特发的经济危机和萧条。马克思虽然反对消费不足论者,但在马克思明白表述的见解里,消费不足是一切危机的最终原因。 (5)在马克思的著作里,并没有支持他关于资本主义经济崩溃的假设。只能说资本主义为它内部的矛盾所毁灭。但内部矛盾只能是导致变化而不是绝境。  相似文献   

9.
互联网用户在互联网中的活动是否是数字劳动、能否创造价值的问题一直存在争议。根据马克思的劳动价值理论,生产性劳动创造价值。互联网用户主动输出型行为是用户在数字网络中有目的的自我实现活动,所以它是一种数字劳动;这种数字劳动创造出来的用户生产内容具有使用价值,所以它同时是一种生产性劳动。作为生产性劳动的互联网用户主动输出型行为直接创造价值。互联网用户被动输出型行为因为不具有目的性而不能当作数字劳动,但被动输出型行为产生的数据可以作为数据商品生产的原材料、数字机器开发的原料和运维的养料参与数字经济价值生产链上的价值生产。对于互联网用户创造的不同形式的价值,数字资本以数据商品的形式和直接占有用户生成内容的形式从中获取价值。  相似文献   

10.
马克思劳动价值理论的基木内容是什么?国内外学术界有不同的看法。但是开清楚这个问题却是极其重要的:因为马克思的经济学说是马克思主义的主要內容,剩余价值理论是马克思经济学说的基石,而劳功价值理论是剩余价值理论的基础。如果没有马克思的科学的劳动价值理论,也就不可能有科学的剩余价值理论,当然也就不可能有马克思的经济学说,以  相似文献   

11.
六十年代初以来,学术界关于劳动生产率与商品价值量的关系的讨论,主要是围绕劳动生产率较高的企业与大多数企业相比,在同样的时间内能否创造更多的价值展开的.而不同观点的分歧,则根源于对马克思关于劳动生产率与商品价值量关系的两种论述的不同理解.马克思在《资本论》第一卷第一章中说:“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力,它事实上只决定有目的的生产活动在一定时间内的效率.……不管生产力发生了什么变化,同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的.”  相似文献   

12.
本文就江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话 (以下简称《七一讲话》)中对马克思劳动价值理论的新发展作以分析 ,以便促进在当今我国市场化改革中如何坚持马克思的劳动价值论 ,坚持《七一讲话》对劳动价值论发展的新思想 ,统一思想 ,鼓舞干劲 ,把党的建设和社会主义现代化建设推向新阶段。  相似文献   

13.
马克思的劳动价值理论在生产力迅速发展的今天,随着知识经济的来临和社会主义市场经济的建立,我们坚持劳动价值论就要丰富和发展劳动价值理论,在新的条件下对生产商品价值劳动的概念的界定,对分配领域中的按生产要素分配,以及出现的一些其他新问题都要求我们运用马克思主义的理论历史地、发展地看待。  相似文献   

14.
人类劳动的二重性导致生产关系具有二重结构。资本主义生产关系首先表现为商品货币关系 ,其次才是资本的关系 ,即不等价交换的关系。社会主义生产关系与资本主义生产关系本质不同 ,但都是以商品货币关系的存在为一般基础 ,在经济运行上有许多共同的方式和手段。这些方式和手段 ,既不姓“社” ,也不姓“资” ;它们可以为资本主义服务 ,也可以为社会主义服务。马克思劳动二重性论是分析资本主义生产关系的基石和有效方法 ,也是分析社会主义生产关系的理论基石和有效方法  相似文献   

15.
改革开放以来,我国在经济上取得了巨大成就。但与此同时,经济与社会领域也出现了许多问题亟需深化经济体制改革。鉴于问题所在,笔者认为马克思的劳动价值理论对新形势、新课题仍有很强的解释力与改造力,文章详细论述马克思劳动价值理论的内涵,指出劳动价值论对深化经济体制改革的一些理论指导意义。  相似文献   

16.
劳动是世间一切价值的终极来源,促进人类的解放和全面发展。采取多种维度的视角去审视劳动的价值,摆脱异化劳动的束缚,使劳动真正复归人自由自觉的活动,是人类长期探索实践的时代性问题。依据马克思的劳动理论,自由劳动是劳动价值的最高展现形态,是真正符合人的类本质"第一需要"的劳动,因此,自由劳动在当今时代何以可能,成为亟待研究的时代课题。  相似文献   

17.
马克思以他的异化劳动理论为开端,对人类社会的异化现象进行了深刻的剖析和全面的思考,从而指出人类社会的历史就是异化和扬弃异化的历史。通过对《手稿》中异化劳动理论的解读,不仅有助于研究马克思早期的哲学思想,而且有助于客观地把握异化理论的实质,从而更深刻地分析当代中国社会发展中存在的异化现象,并试图进一步探讨解决这些问题的方法和途径。  相似文献   

18.
论马克思劳动价值理论的二重功能   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思的劳动价值理论具有二重功能,既是对商品价值和价格的抽象的、本质的、整体的、长期的、辩证的和历史的说明,同时又被运用于对资本主义社会经济结构的分析。这两个方面的功能完整地统一于马克思经济学理论体系之中,从而使马克思经济学超越于古典经济学。把马克思归于古典经济学家的行列并据此否定马克思的劳动价值理论对于价格的解释功能的观点是错误的。马克思劳动价值理论的研究在当代面临的两个最重要的任务是:把劳动价值理论发展成为可用于分析商品市场价格的经济学,把基于劳动价值理论的一系列政治经济学理论发展成为可用于分析宏观经济运行的经济学,并且必须把这两个方面的任务有机地结合起来。  相似文献   

19.
马克思劳动价值理论在社会主义市场经济中的应用   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文回顾了两年来关于社会主义社会劳动和劳动价值理论的探讨,分析了这一场讨论的社会背景及其核心内容,并就社会主义市场经济条件下需要进一步研究的新问题阐述了自己的意见.  相似文献   

20.
马克思以劳动哲学为基础的法哲学主张从物质生产劳动实践出发把握法律事实与法律价值的辩证关系,法律价值既要适应法律事实,同时又要超越法律事实,引导对社会现实的批判和改造.马克思既反对资产阶级自然法学和理性法学的法律价值绝对主义,也反对实证主义分析法学的法律价值相对主义.马克思认为对正义、自由、平等等主要的法律价值观念的理解都不能停留在抽象概念层面,它们都是物质生产劳动发展到一定阶段的产物,伴随物质生产劳动发展不断变化.法律价值观念的具体价值取向取决于物质生产劳动发展的水平.资本主义社会的法律价值观念是工业化大生产和市场经济发展的产物,其本质是维护自由竞争的市场经济秩序,捍卫资本的利益所得.社会主义法律价值观念是劳动者的价值观念,其本质是维护与劳动创造等比例的利益所得.只有到共产主义社会才能实现真正的社会正义,那时,法律作为一种社会现象就进入历史博物馆了.  相似文献   

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