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1.
西藏民俗文化旅游资源的开发 总被引:4,自引:0,他引:4
张晓雯 《成都大学学报(社会科学)》2007,(2):79-82
民俗文化是旅游产业经济发展的重要战略性资源。如何利用民俗旅游资源来发展旅游产业是关系到一个国家、地区旅游有无吸引力,有无地方特色和民族特色的重要问题。西藏是民俗文化旅游资源大省,其开发利用初见成效,只有坚持科学的发展观,统一规划,合理布局,选择科学的开发模式,从根本上走可持续开发的道路,才能在旅游产业发展与民俗文化保护之间找到平衡点和结合点,取得社会效益与经济效益的最大化。 相似文献
2.
罗玲 《重庆大学学报(社会科学版)》2003,9(2):41-43
文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们的新课题。 相似文献
3.
窦存芳 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(5):63-65
雅安有得天独厚的旅游资源,不仅是生态旅游的圣地,而且有极具特色的民俗文化旅游资源。本文着重探讨如何凭借生态雅安这个魅力屏障来开发其民俗文化旅游资源。 相似文献
4.
唐山民俗文化旅游资源开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
唐山背山面海,地方文化独特,尤其是经历过大地震洗礼之后,对广大游客更增添了极大的诱惑力。本文通过研究当地丰富的民俗文化资源,探讨在其资源开发过程中存在的问题,从而制订出有利于唐山民俗文化资源开发的策略,给这座以工业而闻名的城市增添文化底蕴。 相似文献
5.
民俗文化旅游资源开发经营模式探析 总被引:1,自引:0,他引:1
党红星 《济南大学学报(社会科学版)》2008,18(2):87-90
民俗旅游资源开发与经营已成为旅游的一个热点,总结其开发形式,大致有以民俗传承为线索进行的开发、从游客体验参与角度进行的开发、根据民俗产品形式进行划分三种模式;从经营模式来分析大致有集体经营、家庭经营和政府主管部门经营三种模式,经营的方式大致也就有公司经营和承包经营两种形式。不管什么模式,总以适应旅游者的需求为主要目标。 相似文献
6.
山西民俗文化旅游资源及其开发研究 总被引:8,自引:0,他引:8
张春丽 《华中师范大学研究生学报》2006,(2)
旅游业主要是资源指向型产业,民俗旅游的开展依赖的是民俗旅游资源。山西省历史悠久,文化底蕴深厚,民俗旅游资源不仅类型多而且价值高。然而诸多资源至今仍然"养在深闺人未识"。为了使该区宝贵的民俗旅游资源优势得以更好地发挥其作用,本文从民俗学、旅游学交叉渗透研究的角度入手,参考自然地理学、经济地理学相关理论,结合文献资料研究与资源实地调查考证两种研究方法,并应用Coreldraw图形制作技术,对山西的民俗文化旅游资源进行了系统的分类及分区整理,共划分出四个大类、四个大区。在此基础上,本文还从品牌塑造、开发的时空顺序及区域联合等方面进一步对山西民俗旅游的开发提出了合理性的战略构想。 相似文献
7.
广西由于其偏远的地理位置、特殊的自然环境、复杂的民族成分,形成了独特的民俗文化旅游资源,为发展旅游业提供了坚实的基础。广西民俗旅游文化资源具有发展历史悠久、文化底蕴深厚、文化资源品位高、民俗活动丰富多样、地方性和民族性浓郁等特点。因此,在开发时,应重点开发独具特色的区域旅游资源,杜绝民俗旅游资源开发中的低品位和庸俗化,制定民俗文化保护规划,加快民俗文化资源的商品性开发进程,推动旅游商品和旅游业的均衡发展。 相似文献
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9.
论新疆民俗文化旅游资源的开发 总被引:1,自引:0,他引:1
新疆作为多民族的融合地,有着丰富的极具特色的民俗文化旅游资源。由于新疆旅游业起步较晚,现阶段民俗文化旅游资源在开发过程中还存在一些问题。我们应该看到,民俗文化旅游资源在新疆旅游业发展中的重要地位,应科学引导民俗文化旅游资源的开发工作,提升新疆旅游产品的市场竞争力,充分发挥民俗旅游在促进新疆旅游业发展中的作用。 相似文献
10.
边缘文化的原生性、多元文化的交融性、民族文化的独特性是乐业县民族民俗文化旅游资源的特征。乐业县民族民俗文化旅游资源的开发应以开发原生自然式的实地民族或民俗村为主,以建立民族民俗博物馆为辅,另外也可以适当考虑发展节庆民俗旅游、歌舞民俗旅游等专题性民俗旅游的模式。 相似文献
11.
民俗是一种高层次的文化旅游资源。西南民族风情区之一的四川,民俗文化旅游资源内容丰富、形式多样,特色鲜明。随着西部大开发的深入和中国加入WTO,充分有效地开发和利用地域文化、实施可持续旅游发展战略,已成为四川民俗文化旅游开发研究的一个十分重要的课题。四川省应当结合不同地域民俗文化的特点,坚持因地制宜,形成最优的开发模式。同时,加强对民俗文化旅游资源的保护,在经济增长和资源保护中寻求一平衡点,为促进四川经济的可持续发展提供新的增长契机。 相似文献
12.
董培海 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012,(5):102-108
在简要概述了怒江大峡谷民俗文化旅游资源基本情况的基础上,剖析怒江大峡谷民俗文化旅游资源的基本特征及其开发成为旅游产品所存在的局限性。结合怒江犬峡谷民俗文化旅游资源开发过程中所显现的问题以及该区域发展旅游的环境制约因素,将怒江大峡谷民俗文化旅游资源的开发确立为“前台开发”和“后台开发”两种模式。进而对这两种开发模式进行比较以明确其开发的重点和方向,认为“丽江模式”的成功之处是怒江大峡谷民俗文化旅游资源开发值得借鉴的宝贵经验。 相似文献
13.
黄云 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(8):1-2
屏南民俗文化旅游资源丰富,文化内涵厚重。但由于旅游业起步较晚,民俗文化旅游不被重视,发展滞后。屏南白水洋知名度的日益提高,为其发展民俗文化旅游提供了契机。应该充分挖掘民俗文化的丰富内涵,采取各种有效对策,促进民俗文化旅游更好更快地发展。 相似文献
14.
彭顺生 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(4):50-55
穗港澳民俗文化旅游资源都非常丰富。由于三地同处岭南 ,且在同一文化圈内 ,因而三地在民风习俗方面有不少相同之处 ,但由于历史的原因、社会性质的差异以及与西方交往的程度不同 ,又决定了三地民俗无论在源流、具体内容 ,还是在中西民俗交融的程度上 ,都存在着一定的差异。 相似文献
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17.
汉水女神民俗文化旅游开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
朱运海 《江汉大学学报(社会科学版)》2012,29(6):79-83
汉水女神是中国最早、影响最为深远的江河女神,反映了国人对爱情、幸福、自由等永恒价值的追求。汉水女神文化资源具有历史文化、艺术欣赏、游憩体验、科学考察等旅游价值,具备优越的区位条件、明显的比较优势、丰富的人文积淀和旺盛的市场需求等开发条件。汉水女神文化旅游开发可以从树立汉水女神铜像、建造爱情文化主题公园、编排汉水女神戏、打造民俗旅游节庆、创立文化创意产业园、构建神女文化廊道六个方面入手。 相似文献
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山西是一个旅游资源丰富的省份,但旅游业的发展却比较落后,使山西的旅游资源得不到充分利用,未能对山西的经济发展发挥应有的作用。本文就发展山西旅游业,促进山西经济建设问题进行了深入的分析研究。 相似文献
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成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议 总被引:3,自引:0,他引:3
王晋 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(4):89-92
民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。 相似文献
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成都锦里民俗文化旅游资源整合开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
民俗文化旅游资源是人文旅游资源的重要组成部分,对提高区域经济效益、促进区域旅游业的发展有着重要意义。锦里民俗文化一条街的民俗旅游资源可以划分为4大类,10亚类;其中包含了6项旅游产品要素、10项旅游产品类型、若干旅游产品项目。以蜀汉三国文化为支撑,以川西民风、民俗为内涵,融合成都特有的休闲文化气氛,锦里民俗文化街在主题形象定位、产品功能设计、经营管理模式等方面形成了一条民俗文化旅游资源开发的成功模式。 相似文献