"五四"时期性爱思潮述略

现代性爱思潮的产生,标志着"五四"前后知识分子的重大觉醒.这一觉醒,是知识者"人"的意识觉醒的合乎逻辑的结果.当时新式知识分子把性道德的改革作为"文明之征信"和思想革命的重要方面,以自由、平等为利器,对传统中国性道德展开了猛烈的批判,并力图重新构建以现代性爱所奠基的新型的性道德.但是,处于新旧交替的"五四"时期,受现实条件的制约,传统与现代以及中与西的交锋,使现代性爱在实践中陷入了道德的两难境地.     

"闲"子范畴群的审美意义研究

"闲"是中国古代一个重要美学范畴.比照"母范畴"之"闲","子范畴"为数众多,且于文艺理论中运用更为丰富,包括偏于儒道禅共通境界的标示审美心胸之"闲静"范畴序列,偏于儒家文饰特征的标示"有为而自然"审美风格之"闲丽"、"闲雅"范畴序列和偏于道家自然特征的标示"无为而自由"审美风格之"闲逸"范畴序列.每种范畴序列的衍生语境、范畴构成以及在古代文艺理论中的审美意义具有重要研究价值.     

探析沈从文"乡下人"观念的基本特质

沈从文"乡下人"这一观念绝非是中国封建社会以儒家伦理道德规范所建构的宗法制"乡村文化",而是一种原始文化的遗存.其"乡下人"具体包涵二个内容,一是野性的生命,一是自由的性爱."野性的生命"主要以水手这一形象为载体,"自由的性爱"主要以翠翠等湘西女性,包括湘西妓女形象为载体.     

"景观诗歌"视野中的穆旦

从王佐良的<一个中国诗人>为整个穆旦研究定下基调,到穆旦的<饥饿的中国>标志着穆旦创作走向"世界","景观诗歌"视野中的穆旦,其主题词显然是"中国";"中国"的存在以及它的被凸显,标示着穆旦诗歌意义被争夺的焦点所在.穆旦提供的一种"景观诗歌","可译性"是其重要特点,我们应当由此进一步探讨"景观诗歌"对于"中国现代新诗史"的意义,并由此考察穆旦诗歌中备受争议的"中国"问题.     

中国诗学的"风"与"水"之象喻

"风"与"水"之喻是中国诗学中一组意蕴特别丰富的象喻,常用于艺术品评和理论探讨.描述作品风格和审美鉴赏的境界,揭示艺术创作的奥妙,说明文艺的源流、传播和功能等,不仅形象地表现出中国艺术的特点.而且隐含着与自然的亲和力、原初的生命力和深刻的人格意义.     

中国现代性爱文学“自叙传”特质透视——中国现代性爱文学研究系列(三)

“自叙传”作为迥别于中国古代性爱文学的现代性爱文学特质之一 ,是在精神分析学影响下形成的 ,它的实质是高扬了真实性和主体性 ,使中国现代性爱文学的内涵更深刻更有意义     

当代小说中称代词"这个"的语篇照应功能

称代词"这个"不同于一般的回指词,在篇章中指称的对象不仅仅是词,还可以是短语、小句、句子甚至段落.在语篇中,"这个"经常充当宾语,其意义比较空泛,理解时离不开具体的语境.从功能的角度进行考察,可发现"这个"在某些情况下是个高可及性标示语,在有些情况下又是个中可及性标示语.     

春与中国古代文学的情恋性爱母题

中国古代文学中的情恋性爱母题 ,绝大多数与春有着密切的关系。这不仅反映了人对自然的感应 ,而且蕴含着深刻的文化意义。其意象创新 ,对形成民族审美特色 ,有积极意义。     

试论中国古典文学性爱主题的发展

“人的觉醒”是一个内涵极为丰富和深刻的命题，而主体的自觉无疑是最基本的内容。在主体自觉的内容中，“性爱”的觉悟又是其中一个重要的方面。基于人的本能性欲，融合着人的主体价值、两性相悦的审美感受，以及诸多社会因素的性爱意识觉醒程度，是考察主体自觉是否全面...     

"就是"开头句的语用分析

通过考察"就是"开头句的语用意义、焦点类型、表达功能,我们发现:其语用意义表现为加强语气,带有强烈的感情色彩、评价意义,以及标示复句间的关系;焦点分为自然焦点、对比焦点、话题焦点;这类句子具有丰富的语气表达功能、多样的情态传达功能。     

人性解放与责任回归——西方文学中性爱观念的嬗变

性爱是西方文学中一个十分重要的主题。西方文学中性爱主题的嬗变过程,与西方社会文化发展存在着内在的互动关系。西方性爱文学嬗变过程折射出西方社会文化生活的变化,同人的主体地位的发展变化有着强烈的呼应。对西方文学中性爱观念嬗变过程的考察可发现,在西方社会发展中存在着从人的性压抑、性解放到性伦理的回归这样一个曲折的过程。     

评《金沙江大裂变》的“主编阐述(代后记)”

报告文学《金沙江大裂变》是“写中心、唱中心”的产物，又是运用“三结合”创作方法撮合而成；报告文学不是“史话”，《金沙江大裂变》则是错误百出的大杂烩。其《主编阐述（代后记）》则是一篇只有在文革时期才能得见的文学宣言。     

建立全社会性的财产申报制度

我国目前施行的县(处)级以上领导干部收入申报制度存在着申报主体范围过窄、申报内容少、受理机构缺乏权威性等问题。在我国居民隐形收入比重高,而且腐败广泛性的现实背景下,扩大财产申报制度主体范围、建立全社会性的财产申报制度已是大势所趋。建立全社会性财产申报制度应当从所有国家工作人员开始,逐步扩大到全体城市居民、农村居民,申报内容及其公开程度要不断提高。实施财产申报制度还要有必要的技术、法律保证,同时,要加强申报资料的监督与管理,以防被不法之徒利用。     

被误读的“后朦胧诗”群体——对“后朦胧诗”的重新认识

20世纪80年代出现的"后矇胧诗"群,是中国当代文坛的一个重要文学现象。由于"后朦胧诗"群的驳杂与庞大,学术界对这一诗群的认识始终停留在有限的、在当时由于发表鲜明"反叛"宣言的那几个派别上面,从而忽略了这个庞大群体的多元性,结果造成了历史性的误读。这一误读主要表现在把整个"后朦胧诗"群看作是一个反文化、反传统的诗歌群体和对它们语言革新的不认可。     

我国官员财产申报行为机制研究——基于期望效用函数视角

文章从梳理我国国家层面对官员财产申报的规定和部分地方政府的实践探索出发,提出了未来完善财产申报制度需要解决的三大问题。通过对官员在现有财产申报制度下的行为选择构建期望效用函数,即申报真实性选择、真实性投票检测、赦免政策下行为和审查部门跟踪调查四种行为的期望效用函数分析,推导出官员在我国现有财产申报制度下最大化自身利益的行为策略。并基于期望效用函数的结论,提出制度推行时机在增大腐败惩治概率后方为成熟、面向社会公开财产申报结果、由纪检部门受理审查申报结果和加大违反财产申报规定处罚力度等财产申报制度的完善策略。     

羌族戏剧——值得重视的文化遗产

羌族有丰富的口述传统,戏剧是其重要体现之一;羌族有独特的戏剧文化,民间是其重要展演场所。在这以口头为传播渠道、以民间为生存场域的民族艺术中,积淀着羌人的历史与文化,结晶着羌人的智慧和信仰,凝聚着羌人的生命和情感。当羌笛、羌绣、羌年、羌族多声部民歌、羌族羊皮鼓舞等项目已入选国家级非物质文化遗产代表作名录之时,应该加快释比戏、许家湾花灯戏等羌族民间戏剧文化遗产及其传承人向上申报、争取抢救保护的步伐。     

19世纪前英国女性写作述评

19世纪以前的几个世纪里,英国女性已介入写作,初步而曲折地展现女性对世界的体验和需求,力图表现女性作为特殊创造者所具有的特质。尽管她们并没有取得多大的文学话语权,没能摆脱男性菲勒斯主义,解构男性逻各斯,但她们的写作体验及成就对于19世纪英国女性文学的勃发具有巨大的昭示与累积作用。     

网络文学色情化的表现及其对青少年的危害

网络文学的繁荣是世纪之交引人瞩目的文化现象之一,但当下网络文学质量江河日下、低俗化现象越来越严重,“色情”一度成为网络文学的标签和卖点。研究发现,网络文学的色情化主要体现在色情描写尺度大,传播错误性爱观和耽美风盛行三个方面。网络文学色情化不但会过早刺激青少年性欲望,还会淡化青少年性道德感和性责任感,耽美文学的盛行更是容易导致青少年同性恋倾向。增强网络文学的监管和整治力度、形成长期的监管模式,提高全社会道德水平和审美水平、提高网络写手的创作能力,转变网络文学的发表模式是遏制网络文学色情化比较有力的几个措施。     

我国高等院校财产申报制度建设面临的问题及其对策建议

高等院校财产申报制度作为高等院校廉政制度建设的重要组成部分，对预防和遏制高等院校腐败问题有着重要意义。但由于思想认识和其他方面的原因，这一制度并没有充分发挥其应有的作用。因此，对20世纪90年代以来我国高等院校财产申报制度的建立过程进行梳理，就目前高等院校财产申报制度的相关规定进行分析，发现申报主体、申报内容、申报受理机构、申报材料处理以及违规申报行为处罚等多方面存在的问题及其行业特点，并有针对性地提出对策建议，无疑大有益于完善高等院校财产申报制度，促进我国高校廉政制度建设。     

性文学的人类学解读

从人类学视角对性文学进行批评使我们对这类作品和文学现象所涉及的人、性、文学三者关系有深刻的理解,创作和阅读性文学是人类的性补偿行为之一.性文学的圣洁与肮脏二重性是由于早期人类对性的公私分离,公类的性作为高媒祀典的国家行为抽象而神圣,私类的性才是个人的具体的性行为,由于其和群体、国家利益的远离而肮脏.性文学的书写方式中,"放荡"的美人尤为注目,这与人类早期女(雌)性的以色易食和男性对女性的性爱女神期待和地亩神崇拜有深刻的渊源.一般对性文学的贬损是由于耻感性心理和早期人类的生殖唯一的性意义.当下文学中的"性泛滥"与全球化文化背景下中国文化对西方文化的融汇有关.存在于中国文化积习中的当下性文学并不能真正起到解放人性获得自由的作用.