学生创新思维能力培养之我见

在数学教学中如何培养学生的创新思维能力 ,是新时代人才观的要求 ,新时代的人才观要求由培养“记忆型”、“知识型”人才转变到培养“创造型”、“智能型”、“务实型”人才 ,教学的立足点不仅仅是单纯的传授知识 ,而是在传授知识的同时培养学生的创新精神和创新能力 ,培养学生的主体参与意识和动手能力 ,培养学生学会分析问题和解决问题的能力 ,而不是死记硬背 ,死套公式 ,在教学中要重视启发、讨论、发现、思考 ,引导学生懂得自己如何去思考 ,培养学生的创新思维能力、实践能力、合作能力。我们教师必须根据创新思维具有的独创性、灵活性…     

实施创新课堂教学与教师的创新素质

知识经济时代呼唤创新人才 ,要培养创新人才 ,就必须实施“创新型”的课堂教学。教师作为教学的主导 ,必须牢固树立创新型教学观念 ,必须具有创新的素质 ,即创新精神、创新能力、创新技法、强烈的主体意识和个性特征。     

林中路的探寻——后现代课程观对建构开放性英语教学的启示

当前英语教学的困境与现代主义的观念导向有关。以现代主义课程观为指导的英语教学,长期致力于教学模式的建构,难以摆脱以教师为中心,从课文到课文,学生单向被动接受的状况。后现代课程理论为英语教学的转变提供了可能性。唯有实现教学观念的根本性转变,才能实现“心灵敞开”式的真正的开放,才能还原教育的本性,走出英语教学的困境。开放性英语教学必须具备“非控制性”“反思性”“转变性”等“模体”元素。     

高职英语课堂教学新探

经济的发展、社会的进步、用人单位对高职毕业生的要求,对高职英语课堂教学提出了新的更高的要求。高职院校英语教学应从自身实际出发,以应用为目的,培养学生“学即能用”的能力。这就向高职英语教师提出了一个新的课题——如何进行高职英语课堂教学,本文基于此做了相应的探讨。     

谈创新思维在英语学习中的作用

在本文中，作者针对广大中国学生的英语学习的现状和存在的问题．并结合自己多年来从事英语教学工作的经验和体会，提出了“培养学生的创新思维．提高学生的创新能力”的思路。指出，在英语教学中，教师指导学生将发散思维和收敛思维有机地结合起来，可以有效地避免学生在学习英语时存在的诸多“盲目性”。     

走出误区:谈英语交际教学思想的理解及其施教

对高中英语新教材及大纲的片面理解导致英语教学走入“交际教学法”认识上的误区.正确理解英语交际教学思想,使语言结构教学与交际功能教学相结合,贯彻“教师为指导,学生为主体”的教学原则是走出误区的关键.     

英语创新教学初探

在英语教学中,适当引入“模仿”、“变式”、“拓展”、“会意”、“评价”、“探索”等方法,有利于激发学生的兴趣,培养学生的想象、思维能力和创新意识。     

英语阅读能力提高的四要素

阅读能力的培养是英语教学的重中之重。英语教学大纲提出“侧重培养阅读能力,为进一步学习和运用英语切实打好基础。”说明了阅读的重要性。要如何提高学生阅读能力,应从以下几方面入手。目前,学生英语阅读能力不理想的一个重要原因是:学生未能真正参与阅读教学过程。阅读课上仍以教师讲解、学生记笔记为主,即使有检测阅读理解效果的提问或讨论,也往往流于形式,或是局限于教师和个别学生的相互“应合”上,大多数学生在阅读课上只是“听众”。因此,阅读教学的方法必须加以改进。教师在对学生阅读能力的培养当中要做的是积极创设学生参与阅读…     

新时代教师教育“全能型”教师的理性建构与实践策略

做强教师教育必先做优“育师之师”。当前教师教育师资普遍缺少基础教育一线教学的工作体验和实践经历,缺乏师范教学的实践智慧,其专业身份难以获得认同。高校教师教育“全能型”教师兼具学科理论素养和师范教学智慧,具备学术研究性、教学专业性和实践指导性“三位一体”的价值内涵,是弥合教师教育者研究者、教育者、指导者“三重身份”的理性选择。要让三种角色特征内化于教师教育“全能型”教师,培育生成教师教育者的“全能”价值,必须建构起学术知识向教学知识的联结转化、学术知识向教学知识的内在转化、实践知识向教学知识的表出转化、实践知识向教学知识的共享转化的“四向转化”机制,最终以教师教育学科融合发展、创新专业能力联合培养模式、建立健全职业发展激励机制、深化教师教育教师评价改革、打造教师教育数字应用环境等“五维协同”,合力并举推动教师教育全能转型。     

高中英语教学实施素质教育的难度和对策

高中英语教学实施素质教育步履艰难 高中英语教学阶段实施素质教育，主要是科学的全面的完成《全日制普通高级中学英语教学大纲》所规定的内容，即要求要求听、说、读、写全面发展，根据学生实际，培养出具有相当英语水平的毕业生；既为高校输送高水平的外语新生，又为社会培养具有一定外语基础和能力的劳动后备大军，提高民族整体的外语水平。高中阶段英语教学方法在实施素质教育中究竟应如何革新？ 笔者查阅了近几年来在校内外的听课记录，从中发现应试教育思想依然在多数教师心中占统治地位。受此驱动相当大比重的教师仍属“知识灌输”型…     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。     

《文心雕龙》"会通适变"说新解

刘勰在《文心雕龙·通变》篇提出“会通适变”说。对于《通变》篇的主旨,前人提出了“复古”说、“常变”说和“继承革新”说等。本文按照《易传》中“穷则变,变则通,通则久”的“穷”、“变”、“通”、“久”的顺序来阐明“会通适变”的文论内涵,并提出了“运动”说,认为“变”是文学创作发展的横向运动,“通”是会通古典作品的纵向运动。“通变”的关键不是“博览以精阅”,而是“凭情以会通,负气以适变”。     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...