林则徐使粤督粤未刊奏稿

本刊1984年第1期和1986年第3期,曾先后发表过两份由林则徐第五世孙林纪熹和林永俣提供的林则徐遗稿一《乙已日记》和《洋事杂录》,受到国内外学者、读者和有关人士的重视与欢迎。本期发表的林则徐使粤、督粤时期的未刊奏稿27件,选自林氏家藏抄本《使粤奏稿》、《两广奏稿》复印件,承林则徐第六世孙女林岷和第六代孙林坚姐弟俩人提供并亲自校点。这是本刊第三次发表林氏后裔提供的林则徐遗稿。谨借此机会,向关心和支持本刊三次发表林则徐遗稿的林氏后裔凌青(林墨卿)、傅秀(林锦双)、林子东、林永俣、林纪焘、林纪熹、林岷、林坚等同志,以及有关单位和有关同志,表示感谢,并盼今后能继续得到林氏后裔和各界人士的支持,希望有更多林则徐未刊遗稿早日公诸于世。     

林则徐西戍诗浅析

道光二十一年(1841年)五月初十日,清廷以“办理殊未妥协,深负委任”和“废弛营务”的罪名,将已在镇海军营效力的林则徐革去四品卿衔,“从重发往伊犁效力赎罪”(《道光朝筹办夷务始末》卷9)。五月二十五日,林则徐奉到遣戍命令,次日即从镇海乘船启程,毅然踏上戍途。及至道光二十五年(1845年)十一月初六日,林则徐在哈密获悉以四、五品京堂起用之讯后,于十一日动身返京,共被谪遣四年半。这是林则徐在四十年宦海浮沉中遭受的最沉重的一次打击。这一时期,虽然林则徐曾为感怀个人命运而惆怅,为反     

林则徐江苏灾赈述论

林则徐一生为官 ,宦海沉浮。他在江苏任职前后达七年之久 ,在他任内 ,江苏几乎无年不灾 ,无灾不烈。本文仅以道光三年 (1 82 3年 )、道光十一年 (1 831年 )、道光十三年 (1 833年 )水灾、道光十五年 (1 835年 )旱灾及风灾、道光十六年 (1 836 )年蝗虫过境为例 ,考察林则徐在江苏任上面对灾情是如何将“民惟邦本 ,本固邦宁”的思想贯穿于勘灾、报灾、赈灾、防灾的具体实践中的 ,进而分析他的灾赈特点及其影响。他的灾赈措施一方面保证了清王朝的社会稳定和赋税来源 ,一方面挽救了黎民百姓的生命财产 ,符合人民的利益和社会发展的需要。他处理灾荒的经验教训更给后人留下了一份宝贵的历史遗产。     

讹诈与再讹诈——《英军退还舟山条约》纪事

《英军退还舟山条约》,是1846年4月4日(道光二十六年三月九日)由两广总督耆英与英国驻华公使德庇时在虎门签订的。它是英军侵占定海,并据以进行讹诈、再讹诈的历史纪录。一、占领与反抗 1840年6月,鸦片战争正式爆发。7月5日,英舰船26艘出现在定海海面。这事,林则徐事前就曾移文闽海江浙,望其刻意防范英军舍粵他犯。可是,江浙大吏却以为事不     

《林则徐年谱新编》二三问题商兑

《林则徐年谱新编》是一部非常富有学术与文献价值的著作,颇得学术界的好评。但细读全书,仍发现些许问题与史实不符,如魏源是道光二十四年进士,林昌彝为林则徐的同乡后辈,以及孙毓是林则徐的同年友等,均不能成立。考察相关史料,魏源是道光二十五年进士,林昌彝为林则徐的族弟,孙毓与林则徐根本不是同年友。这些问题尽管是白璧微瑕,但也有辨析的必要。     

清代东北地方庚子赔款始未

(一) 道光十八年(1838年)罗马教皇十四世,在中国东北创立满洲教区(含内蒙古地方),委法籍厄玛呶掌理教务。道光二十年(1840年)满洲教区与内蒙古地方分离,成为独立教区,厄玛呶为主教。道光二十一年(1841年)5月厄玛呶“巡视满洲”,首先在农安县小八家子村“购地建立天主教堂”,这是法国巴黎外方传教会在中国东北建立的第一个传教据点。     

西奥多·罗斯福与中美粤汉路租让权交涉

由于美华合兴公司违背粤汉路租让合同，1903至1905年间，中国人民掀起了收回粤汉路权运动，清政府遂指派张之洞负责与合兴公司谈判收回粤汉路权事宜。美国总统西奥多·罗斯福在闻知此一事件后，极力干预中美粤汉路权交涉，阻挠中国收回路权。本文详细记述了罗斯福插手粤汉路权交涉的经过，并分析了他插手的原因。     

林则徐也收“陋规”

苟利国家生死以,岂因祸福趋避之是林则徐的名联,他也确实如此身体力行了,因此被后人铭记。但这样的好官收不收贿赂呢?道光二十六年(1846年),林则徐任陕西巡抚(一把手)。据陕西督粮道张集馨记载,那一年由于     

林则徐履勘南疆垦地的实录——林氏《乙巳日记》评介

一伟大的爱国主义者林则徐在鸦片战争时期,坚持抵抗侵略,反对投降,遭到清朝卖国集团一再打击,最后被遣戍新疆。他于1842年冬到达伊犁戍所,至1845年冬获释东归,在戍三年。《乙巳日记》就是他在新疆后期,奉命会同原住喀喇沙尔办事大臣全庆(字小汀),周历履勘南疆各城新垦地亩的实录。二十多年前,我校历史系中国近代现代史教研组、研究室在陈锡祺教授主持下编辑的《林则徐集·日记》(中华书局1961年出版)就开始注意并收集了这年正月初一至二月初三共三十三天的日记。其所记为林则徐从伊犁到达绥来县以后,经乌鲁木齐由吐鲁     

艺海楼的藏书、刻书与抄书

清代道咸同光之际,全国四大藏书家炫耀一时,四者之中,尤以“南瞿北杨”睥睨当世,实际上在这期间,私家藏书,还是颇不乏人,特别是吴下人文荟萃之地,以珍藏典籍著称的不在少数。长洲顾氏艺海楼就是其中之一。顾沅(1799—1851)字澧兰,号湘舟,又号沧浪渔父,清道光间人,家住甫桥西街(今凤凰街北部),国学生,曾官教谕,叙布政司经历。他禀性好学,读书过目成诵,虽然生长在世代簪缨的家庭,但据泾县人潘锡恩为他做的小传所载,他“不求仕进,不以科举之学为学”,所以早年就鄙弃官场,归隐里门,他的品德和学问,深受当过两江总督的陶澍、两广总督的林则徐所器重。他生平最爱买书,家中收藏宋版元刻、稀见古籍不少,尤喜欢金石文字,积累既多,蔚然大国。因此,道光二十年(1840)他兴建了自己的藏书处     

"五华才子"杨国翰评传

云南云州 (今云县 )人杨国翰是清朝嘉庆年间云南“五华五才子”之一 ,嘉庆二十五年 (182 0年 )进士 ,道光年间宦迹浙江各地。为官作文 ,杨国翰都做出了无愧于时代的历史贡献。他不仅是封建社会里一名有作为的地方官员 ,其诗文在云南古代文学史上也有一定地位。     

清前期我国各民族间的文化交流

清前期,本文指清初至1840年（道光二十年）鸦片战争以前的这段时间,是我国多民族国家进一步发展和巩固的时期。国家统一,加上交通事业的发达以及大规模的人口流动,使不少汉族人口迁移到少数民族地区,也使很多少数民族人口迁移到汉族地区。这样,国内各民族之间的文化交流得到进一步发展。     

道光求和考

第一次鸦片战争(1840年6月——1842年8月)中英双方战争断断续续进行了两年多,最后,中国方面的最高统治者道光皇帝决定向英军求和,继而中英双方签订了不平等的《南京条约》。本文试就道光决定求和的时间及原因问题作一初步的论述。一、浙江战役后道光是否“决计投降”1841年10月,英军第二次攻陷定海、镇海,不久宁波也落入敌手。清政府派协办大     

文斗苗族地区的明清社会经济文化发展状况——《姜氏家谱》剖析

黔东南苗族侗族自治州锦屏县文斗苗寨保存有一份虽不完整、但很有价值的《姜氏家谱》。所存诸篇,有作于乾隆十二年(1747年)的《序》,作于乾嘉年间的《记》,作于道光二十年(1840年)的《祠堂序》,作于光绪二年(1876年)的     

林则徐在江苏盐城的一次农村社会调查

本文考察了林则徐任江苏巡抚期间,在道光十六年(公元1836年)秋对盐城地区的一次农村社会调查的情况,从中展现与分析林则徐的为政思想与深入实际、踏实细致的工作作风。     

冯桂芬教育思想述评

冯桂芬(1809——1874年)字林一,号景亭,江苏苏州人。1832年考中举人,1840年考中一甲二名进士(榜眼)。他是林则徐的学生,年轻时受到林则徐、魏源及其他一些地主阶级改革派的影响较深,重视经世致用之学,“留意天文、地舆、兵、刑、监、铁、河、漕诸政”。 冯桂芬科第功名虽高,宦途却不顺利。他一生除了担任过几年闲散京官外,多数时间从事教育活动。他曾做过翰林院编修、顺天乡试副主考官,广西乡试主考官。1853年太平军攻     

抗敌殉国的民族英雄陈化成

陈化成是一位在中国近代史上反侵略斗争中殉国的民族英雄。陈化成升任福建水师提督之时,正值东南沿海鸦片走私猖獗。陈化成与林则徐一样,对鸦片毒品深恶痛绝。他积极支持林则徐禁烟,多次阻截英军的鸦片走私船,打击了鸦片走私贩的嚣张气焰。第一次鸦片战争爆发时,陈化成临危受命,调任江南提督,驻守吴淞炮台。道光二十二年五月初八(1842年6月16日),集聚于     

海源阁所藏“四经四史”——《冷庐杂识》正误

清末山东聊城杨氏海源阁,是驰名中外的私人藏书楼。海源阁成建于道光二十年(1840年),创始人杨以增,字益之,号至堂,道光二年进士,官至江南河道总督,“平生无他嗜,一专于书。”其子杨绍和,字彦合,号勰卿,同治四年进士,官至翰林院侍讲学士。他“禀承家学,一专于书,搜罗典籍,不遗余力,孤本珍籍,精校名抄,乃悉集于聊城。”杨保彝,字奭龄,号凤阿,以增孙,同治九年举人,曾任京师总理     

琦善广州交涉与《穿鼻草约》出殁通考

琦善承命赴广州办理交涉,起于1840年12月5日,即他抵粤接林则徐两广总督印的第二天,止于1841年2月26日,即他被“革职锁拏”逮京问罪的前十五天。前后虽仅八十三天,但在琦善的宦海生涯中却是个大波澜,也是近代风云史图上不容忽视的一个卷面。然而,这段史实以及对其所进行的评价,百多年来的一些史著,包括魏源的《道光洋艘征抚记》在内,都多有不确,很有必要在严谨考证的基础上加以澄清。笔者正是本着这一精神、采纪事本末体写此拙文,敬祈学界赐教。     

山西“填仓节”习俗

农历正月二十五,民间称填仓节(有老填仓与小填仓之分。正月二十为小填仓,正月二十五为老填仓。有的地方不分老小,统一在正月二十三过填仓节),是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。所谓填仓,意思是填满粮仓。在农村,这一天黎明,家家户户要在自家的院子里或打谷场上,用筛过的柴草灰撒出一个个大小不等的粮同形状,并在里面放上各种作物种子,象征五谷丰登。晚间要点灯烧香以祭祀