本·阿格尔的“生态学马克思主义”理论探析

本·阿格尔运用“马克思的方法论”分析西方社会发展的现实,认为生态危机已取代经济危机成为资本主义的主要危机,“过度生产”和“异化消费”是导致生态危机的直接根源,地球生态系统有限性和人们追求增长无限性之间的矛盾形成的“期望破灭的辩证法”必然引起社会变革,摆脱生态危机的社会变革战略是通过“分散化”和“非官僚化”走向生态社会主义。本·阿格尔的“生态学马克思主义”理论尽管具有历史局限性,但也具有一定的合理性和启示意义。     

生态危机及其变革策略——本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析

本·阿格尔是早期生态学马克思主义的重要代表人物.他从重建马克思的危机理论出发,提出了关于资本主义的生态危机理论.在他看来,当代资本主义的发展已使生态危机取代了经济危机.并从异化消费着手,探寻了生态危机的根源和出路.阿格尔的思想不仅对于西方生态学马克思主义的形成起到了重要的作用,也对我们当前解决生态危机、实施可持续发展具有重要启迪.     

消费模式的绿色转向——本·阿格尔生态学马克思主义理论的启示

在明确中国现代化建设水平的历史方位的前提下,批判地吸收本·阿格尔的生态学马克思主义理论,对实现消费模式的绿色转向具有重要意义。本·阿格尔的核心观点是生态危机取代经济危机成为新的历史语境,而异化消费是生态危机的根源。异化消费在当今中国的相似外观呈现为商品的符号价值凸显,广告干预消费过程的能力增强,劳动与休闲严重割裂等。打造绿色消费模式须以生产力发展、分配制度的完善为基础条件;以技术进步、教育宣传等为支持领域;以劳动与闲暇一元化为发展前景;以人的全面发展为根本目标。将绿色消费、生态文明的理念融入“生产一消费”的全过程。     

生态学马克思主义“异化消费”理论研究

生态学马克思主义以"异化消费"的视角阐明生态危机的根源问题,指明"异化消费"与人们的真实需求相背离,是当今西方资本主义社会满足人们"虚假需求"的主要手段,而且这种消费方式与资本主义制度相结合,成为资本家剥削工人阶级的新途径。文章围绕"生态危机"、"异化消费"和怎样克服"异化消费"解决"生态危机"等问题进行阐述,倡导在生态文明建设过程中树立理性消费观念,开展绿色消费。     

阿格尔异化消费理论及其对我国生态文明建设的启示

阿格尔的异化消费理论是生态学马克思主义的重要组成部分,这一理论是在主要汲取马克思、法兰克福学派和莱斯等三方面的相关思想资源的基础上形成的,其主要内容包括对异化消费范畴进行理论界定和内涵分析,对资本主义工业文明下的异化消费现象及其成因的诠释,认为异化消费是生态危机产生的根源,揭示异化消费违背人性的真正需求、影响人的全面发展等四个方面.阿格尔将生态学与马克思主义相结合,基于异化消费分析当代资本主义的生态危机,但他将资本主义发展不可避免的经济危机转换成由异化消费导致的生态危机,提出用“稳态”经济模式来克服危机等,则有着明显的缺陷和局限.尽管如此,阿格尔的异化消费理论对于克服全球生态危机、推进我国生态文明建设也具有重要的借鉴意义.     

生态学马克思主义消费观理论来源研究

学界对于生态学马克思消费观的理论来源的研究未展开专门的论述.对马克思的著作、卢卡奇理论及法兰克福学派的研究,可以发现生态学马克思主义消费观有三个主要的理论来源.这三大渊源对生态学马克思主义消费观的形成起了主要的推动作用.     

关于生态学马克思主义“异化消费论”的哲学考量

生态学马克思主义异化消费观认为,异化消费是与真实需要、使用价值相背离的消费。异化消费在迷失人的主体性和满足资本主义社会政治需要的同时,又是造成西方社会生态危机的根源。生态学马克思主义者不仅强调培养生态理性,而且主张通过生产和社会变革来解决异化消费问题。与法兰克福学派不同,生态学马克思主义者并没有局限于技术批判,而是将生态批判和技术批判、制度批判联系起来,这是可取的。但是它用生态危机取代经济危机却是根本错误的,而且其提出的克服异化消费的策略也是缺乏现实性的。     

人与自然的和谐——从西方生态学马克思主义视域立论

当代中国试图构建和谐社会,应该吸收西方生态学马克思主义发展马克思主义经典作家关于人与自然关系理论而取得的一些积极成果,但同时也应该注意到它的缺陷。它的最大缺陷就是对资本主义社会的批判不彻底,所提出的生态社会主义并不是真正的社会主义,这也就注定了它的理论无助于最终实现人与自然的和谐。      

人与自然的和谐——从西方生态学马克思主义视域立论

当代中国试图构建和谐社会,应该吸收西方生态学马克思主义发展马克思主义经典作家关于人与自然关系理论而取得的一些积极成果,但同时也应该注意到它的缺陷。它的最大缺陷就是对资本主义社会的批判不彻底,所提出的生态社会主义并不是真正的社会主义,这也就注定了它的理论无助于最终实现人与自然的和谐。      

经典乌托邦小说的特点与乌托邦思想的流变

以托马斯·莫尔的《乌托邦》为代表的经典乌托邦小说是思想内涵高于艺术探求的理念小说.地理大发现、宗教改革、修道院生活方式和城市化进程是这类小说的重要生成背景.莫尔描写的公有制社会美景既充满创意,也引发了歧义.后人的相关思考和探索不仅促成了各种新类别乌托邦文学作品的产生,而且引出了"世俗乌托邦"、"异托邦"、"恶托邦"、"反乌托邦"等众多流变概念.     

辩证法及其基本形态问题研讨

辩证法及其基本形态问题作为马克思主义哲学的重要内容 ,近年来引起了哲学界的普遍关注。人们对这一问题的研讨主要集中在以下几个热点 :辩证法基本形态问题的缘起 ;辩证法不同形态的根据 ;辩证法基本形态的含义与划分 ;如何看待马克思主义的辩证法 ;进一步深化辩证法研究的思路与方法     

“一体化”的乌托邦

在刑事诉讼中,我国的检警关系被宪法定位为"分工负责,互相配合,互相制约"。在理论界,这项原则在实践中的展开受到了许多学者的批判。有的学者认为应当彻底改造目前这种检警关系,代之以"检警一体化"的模式。深入分析此种模式,结合我国实际,这种"一体化"的模式只能是一种乌托邦。     

托尔斯泰的乌托邦思想

托尔斯泰有着明确的乌托邦思想。它源自《圣经》福音书中耶稣的教义,是托尔斯泰在晚期通过把耶稣的教义作为真理引向历史和现实的层面、深刻批判私有制度罪恶的基础上逐渐形成的。主要表现为反抗暴力与奴役,反对土地私有制度,反对崇尚资本主义物质文明和"进化论",要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则,回返健康的农耕生活,通过人人的劳动和道德实践建立起一个充满兄弟情谊,平等、和谐、友爱的属于全人类的人间"天国"。     

乌托邦叙事的意义——格非《人面桃花》阅读笔记

梦想与现实的矛盾不在于梦想的内在性拥有,而在于实现梦想的行动在现实中必然失败的命运。格非《人面桃花》中的乌托邦承担者,都是一些追求梦想的实现而特立独行的人,他们对内在精神的向往和对未来世界可能性的寻求,无不显示个性的生命激情和超越现实的勇气。因此,乌托邦叙事不仅仅是故事层面的反乌托邦性,而是对乌托邦精神的象征性解释。     

学习辩证法

没有普遍性即没有认识,没有科学,没有理论,但普遍性不是超历史的。黑格尔对辩证规律普遣性的证明是错误的,是倒果为因。认识世界和改造世界的关系是辩证的。     

浅议克雷夫科尔作品中的乌托邦思想

本文介绍了美国殖民主义时期的作家克雷夫科尔的作品———《来自美洲大陆一位农场主的信件及美国 18世纪见闻札记》 ,分析了克雷夫科尔的乌托邦思想的形成原因 ,并探讨了克雷夫科尔在国家尚未完全形成的前提下构想的理想社会失败的原因。     

试论实践辩证法与唯物辩证法的一致性

我国哲学界在深入探讨实践唯物主义的过程中,有过分地强调实践辩证法和唯物辩证法的差异,以至把二者截然对立起来或用前者取代后者的情况,更有甚者还模仿西方学者制造出马克思和恩格斯乃至列宁等在辩证法问题上的分歧和对立。文章提出,实践辩证法与唯物辩证法在基本理论方面具有深刻的内在一致性,并立足马克思主义哲学,以科学实践观的确立为出发点,从哲学基本问题,本体论、认识论、价值论、历史观等方面进行了具体的论证。     

论柏拉图的辩证法

梳理和分析辩证法的演化历程是研究辩证法问题的基础。本文从四个方面论述柏拉图的辩证法:辩证法是最高等级的认识和知识,最高等级的教育和训练;辩证法是探索理念之间的关系、建构理念体系的方法;辩证法可具体化为综合和划分的方法;辩证法是逻辑学,是本体论。     

辩证法在微积分中的体现

辩证法是科学的世界观和方法论,微积分中则充满了辩证法,体现了辩证法对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。在微积分的创立和发展中、微积分的基本概念中和微积分的基本思想中,蕴含了丰富的辩证法。了解微积分这一数学工具对于加深理解辩证法思想有现实的帮助,本文试图探析辩证法在微积分中的体现,以期达到更深理解辩证法的目的。