生命周期的结构和功能:重建是可能的吗?

什么是“生命周期”?形成它的力量是什么?我们喜欢它为我们所采取的这个形式吗?要改变它能做些什么呢?这些是我今天想试图加以回答的问题。什么是生命周期?一般地说,周期指的是往复的时间型式一事物、项目或活动的一种行列,它往往被经过,然后又被经过,再经过等等。最直接包含在生命周期中的重复单位是世代,它是从出生到一个被看作正常而适当的死亡年龄的年龄时间间距。这个时间间距的典型事件序列相当不一地被划分为或粗或细、或大概或精确的种种范畴。对于共同体来说,它大致以周期的方式重复着。只要该集体存在着,那么就一代接着一代,代与代交叠。它对个人来说是否也是一个重复的周期,这是一个看法的问题。对于那些相信再生和羯磨规律的人来说,它确是如此;而对不相信这些的人来说,就象做啤酒广告的人告诉我们的那样:“只兜一圈”;童年、青年、成年和老年的序列获得了一个特别的命定性。轮子只转一转,没有第二次机会。对个人来     

马镫上的辉煌

谁都晓得,手持兵器,骑马作战,称为骑兵。可是,马是什么时候用于打仗的?为什么古人称慕容鲜卑的骑兵为天下名骑?这些鲜为人知的问题,且让我们慢慢道来。大约在4000多年以前,     

试论日本人寿保险公司破产原因

日本在泡沫经济破灭时期出现了大量证券公司和银行的倒闭,而现在严重的经济萧条时期又出现了大量的人寿保险公司和银行的倒闭.这些都对尚未恢复的日本经济造成了沉重的打击.并引起日本全社会的信用危机.那么,究竟造成这些状况的根本原因是哪些?怎样才能防止这种状况的发生以及对我国人寿保险业发展的启示是什么?这是本文要探讨的问题.     

在国学精粹中感悟人生真谛

正王阳明说,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如名利、地位。不过,有的人是在"良知"的指导下追寻这些,有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物,必然会累得死去活来。而心学的最大妙处在于:我们可以在身心幸福的情况下追逐外物,只要能以良知为指引,追求什么都是可以的。因此,王阳明心学不仅是我们     

自然科学与人的价值

近来,公众中常常讨论的一个问题是:自然科学对我们的生活有什么意义?在这些讨论中总是有人持这样的观点,即认为自然科学同人的价值毫无关系.在我们的社会里,普遍流行的看法似乎是:自然科学的任务仅限于客观考察自然界后作出定量估价,从而发展那些有用的东西.同时,人们又常发出感叹,抱怨自然知识终究不能使人了解人生的意义,而首先是它完全无助于使人树立道德规范.     

物必先腐而后虫生之

近年来,各地报刊揭露骗子颇多。这些骗子诈骗的行径相当恶劣,在社会上造成了很坏的影响,予以揭露和鞭挞是十分必要的。但在鞭挞骗子的同时,对于那些被骗者来说,有何教训可吸取呢?骗子又是利用人们什么心理状态来行骗呢?古人说:“物必先腐而后虫生之。”我们在捉去那些“蛆虫”的同时,也来看一看被骗者“腐”在哪里吧!     

无家可归,美国人的梦魇

80年代,美国城市又增添了一处新的景观——成千上万的美国人睡在街巷、地铁、汽车中和公园的长椅上。那么,90年代将会带来些什么呢? 从布什总统到最近为那些流浪者呼吁的米切尔·辛德尔,每一个人都认为,无家可归是一个国家的悲剧,而且使得美国在世界舆论中陷入非常窘迫的境地。大多数美国人都意识到,这一问题必须得到解决。我们将在本文中寻求这些问题的答案。     

论对拉丁美洲哲学的认识

关于拉丁美洲哲学,对那些不具体了解拉丁美洲人思想发展的人来说,首先提出的问题是它是否存在。他们会问:“拉丁美洲哲学存在吗?”或“哲学在拉丁美洲指的是什么意思呢?”这些问题的产生是因为哲学一般是不与任何特定的民族与文化限定相联系的。在论及拉丁美洲哲学这一题目之前,首先需要弄清的问题是:目前盛行的哲学概念包括哪些东西。也就是说,必须首先分析我们对哲学本质的理解。否则,我们关于拉丁美洲哲学是存在或是不存在的主张就可能被混淆或引入歧途。     

要事业而不是工作

"要事业而不是工作",这句话从我们跨出大学校门,到开始职场之旅,一直相伴耳边。可是,什么是事业,什么是工作?怎么才能把工作变成我们毕生为之奋斗的事业?答案很简单,即以兴趣为导向,以能力为钥匙。找到事业的目标,再在此目标范围内找到相关的工作。这样,工作才是事业的阶梯。在我们仰望事业,想找到与之接近的工作机会时,面对我们的履历表,我们总是会发现以前的工作经验总是不够达到这个机会的要求。     

第三世界的心理学

工业化国家的大多数公民仅仅是通过间接的、被大众媒介所歪曲的信息图像来认识第三世界的。尽管他们从那些普及全球的图像中日益了解到第三世界的贫困、内乱和滥用人权,但似乎没有什么人去关心改变那些痛苦的现实,仿佛发展中世界不存在严重的问题。无知、漠不关心以及一种防范丧失人性化的方式,使得我们这些居住在工业化社会的人把第三世界视为有别于我们自己的另一个世界,他们的存在与我们毫不相干。     

股份合作制缘何难推广

党的中共十四届三中全会《决定》指出:“现有城镇集体企业,也要理顺产权关系,区别不同情况可改组为股份合作制企业……”。何谓股份合作制?它与股份制、合作制以及现有的集体所有制有什么不同?它有何优越性?目前,在推行股份合作制的试点中存在什么障碍?这些都很值得我们去研究、探讨。     

不做“涩”女郎

都说女人如水,水润的女人才最有女人味。不仅是光洁的皮肤透出的水润才让人爱慕,女人最深处的水润更让人欣悦。可是,很多人女人有这样的苦恼:我怎么成了"涩"女郎?有时身体的干燥不仅仅只是皮肤的问题,私密的干涩会带来更大的困扰。如果正是男欢女爱热情如火时,干涩问题的确非常煞风景,令人不爽。怎样才能告别"涩"女郎?     

保护全球环境:一项大胆的建议

人类活动对环境的影响,成为当今我们经常思考的问题。至于这些活动是否对环境构成了严重威胁,我们是否需要改变自己的行为方式,都已不再是热门话题。现在人们热烈讨论的问题是,应当以什么方式改变我们的行为,怎样才能实现这些必要的变革。没有一个国家能单枪匹马地应付全球环境完整     

关于社会学发展的几点看法

我接到很多信,特别是年轻人的信,他们对于什么是社会学,社会学有什么用,如何为社会主义建设出力等提出了一些问题,对这些我们应当有个明确的答案。我们每个人没有一天不生活在社会中,社会是人与人的关系。我们要在这个社会中生     

中上健次谈日本文化

日本作为一个强国的崛起是本世纪末引人注目的大事之一:西方出版了大量有关日本的专题论著。可是,日本人的头脑里想的是什么?他们对自己的国家怎么看?带着这些问题,我们采访了当代日本著名作家中上健次。中上健次今年42岁,他的小说《幸福一千年》,最近在法国翻译出版。采访是在东京的一个酒吧间里进行的,因为中上健次先     

我们和你在一起

5·12地震消息传来,人们一直都沉浸在无比的悲痛之中,那些来不及说声再见就离我们远去的孩子们、那些在废墟中呻吟的遇难者、那些无家可归的人们无时无刻不牵动着我们的心。我们能为灾区做点什么?经过两天紧张的筹备,本刊积极参与了爱基金"携手共渡难关"抗震救灾义捐拍卖会,我们想说:"同胞们,我们永远和你在一起!"     

初中语文课堂情境教学初探

怎样才能激活课堂,营造出生动活泼的教学氛围呢?关键在于教师要结合课文内容,拓展教学思路,善于创设各种情境,从而吸引学生的注意力,调动学生积极健康的情感体验,提高学生的学习兴趣,使学习活动成为学生主动进行的快乐的事情.那么,创设富有情感色彩的课堂情境有那些途径呢?在多年的教学实践中,我从以下几点进行尝试:     

教父的餐桌

提到教父你会想到什么?阿尔帕西诺、意大利、黑手党、西西里岛?不要忘记,电影中的大佬无论多忙都要亲自确定家庭宴会上的餐单,吃得好在意大利人看来比什么都重要!城里新开了间意大利餐厅,主厨又是地道的西西里人,让我们一起来看看餐室里的教父会有怎样的能耐!     

单身女人梦的解析

单身好像一股空气在我们的身边弥漫开来,有人说:要结婚?给我个理由先!但是,单身还用再问什么理由吗?在这个越来越宽容而慈祥的时代,独来独往的女人不再显得那么骄傲,她们有寂寞。同样也有鲜花般开放的生活。可是你单身得起吗?储备好抵挡旁人妄加猜测的盾牌了吗?只是像职称考试一样,单身也分道行的,亲爱的单身女郎们,知道你自己的深浅吗?我们不妨通过对单女白日梦的简单解析,来分析一下你的单身度到底有多高!     

马克思主义哲学的人学定位与反思

人学理论由于成为对马克思主义哲学进行理解和重建的一个重要切入视角 ,而引起了学界广泛的关注。那么 ,马克思主义哲学与人学究竟是一种什么关系 ?或者说 ,人学能否成为对马克思主义哲学的一种理论定位 ?这仍然是一个探讨、争议中的问题。我们的人学理论研究应该如何定位和走向深入 ?我们认为 ,对于上述这些问题 ,要给予准确的回答 ,必须从人学概念的解析开始。1.人学概念解析何谓人学 ?实际上 ,对这一问题的解答就是解说人学在何种情形下是哲学意义上的人学。因为人学从来不是、也不应只是对哲学的一种称谓。人学是关于人的学说或理论。但…