国学大师南怀瑾首次在中国传媒界公开演讲

由《文汇报》与上海人民出版社、上海电视台联合主办，《中外书摘》杂志、《文汇讲坛》和《文化中国》承办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”讲演，于2006年8月4日在上海美仑大酒店举行。     

中国传统文化与大众传播——国学大师南怀瑾先生首次在中国传媒界公开演讲（上）

由《文汇报》与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于2006年8月4日假上海美仑大酒店举行。听者有二百余之众，且多为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲演共分四节，历时四小时，娓娓道来，深刻隽永。本刊分“上、下”两个部分，略作删节，拟两期刊完，以飨读者。     

中国传统文化与大众传播——国学大师南怀瑾先生首次在中国传媒界公开演讲（下）

由《文汇报》与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于2006年8月4日在上海美仑大酒店举行。听者有二百余众，且多为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲演共分四节，历时四小时，娓娓道来，深刻隽永。本文根据南先生的讲演录音整理，并经南先生审定，在本刊上分两期刊出。今年第10期上刊登了本次讲演的上部分，本期续下部分。     

中国教育的基础是家庭——南怀瑾大师谈教育之道

自九十年代起，一代国学大师南怀瑾先生为普及中国传统文化，一直致力于对经济、文化等许多领域的研究，近年来，他对教育方面的研究，不仅充满了过人的智慧，更是渗透着浓浓的人文关怀。以下是他的近期演讲摘录。     

《孔子文化世界行》——中华传统文化的国际公关

2500多年前，中国伟大的思想家、教育家孔子为了实践自己的理想而周游列国；从2009年开始，山东文化代表团在欧洲和美洲各国访问并推出孔子文化系列活动，在当地引起的轰动效应经久不衰。这证明，真正的文化，可以拂去岁月的尘埃，穿越语言、种族、政治的隔膜，历久弥新，魅力四射。     

中国传统文化在电影《钢的琴》中的解构

商业电影不断冲刺着人们的眼球,其中以《钢的琴》为代表,被誉为2011年度口碑第一片,然而其票房却是令人大跌眼镜,仅有六百多万。本文试图通过案例分析法从视听造型艺术、叙事结构设置以及人物剧情设置等方面来解构中国传统文化在该片中的体现,明确该片对我们的启示。     

后喻文化时代传统家训在高职教育中的价值——以《福建家训》为例

后喻时代的根本特征是文化传递方式的改变,以互联网为代表的现代科技使学习呈现开放性,多元化,大学生对老师在一定程度上能够进行文化反哺。家训融儒学于日常生活中,它所阐发的"俭""善""义"等价值有恒久的可以超越时代的普遍性价值,挖掘传统家训的教育价值,让传统家训"活"在当下,培养合格的当代公民。     

传承姓氏文化 培育人际亲情——话说中国传统启蒙读物《百家姓》的当代价值

早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世代延续，形成了中华民族独具特色的姓氏文化。     

杂糅文化下的身份危机——以《在一个自由的国度》为例

奈保尔是一位重要的后殖民作家，他于2001年获得了诺贝尔文学奖。在他的作品《在一个自由的国度》中，每一个人都处在文化杂糅的环境下，寻求自己的身份。本文以此为基础，从霍米巴巴的杂糅理论出发，对后殖民社会里的人的身份危机和试图对身份的重建进行解读。文化的杂糅使后殖民社会里的人对自己的本土文化产生质疑，面对处于优势地位的西方文化，身份缺失及重新构建便不可避免。奈保尔通过几位主人公如桑托什、鲍比和的身份寻求经历，表达了他对后殖民社会中人的精神状态的极大关注，也对自身的身份困境进行了审视。本文分为三部分，第一部分概述了霍米巴巴的杂糅性理论，第二部分析了在《在一个自由的国度》中处于后殖民社会的人们的身份危机。     

美国民主的时空脉络与文化特质——《自治：美国民主的文化史》评介

法国著名学者托克维尔早在19世纪30年代游历美利坚时就曾赞叹道——“尽管政府的形式是代议制的,但人民的意见、偏好、利益、甚至激情对社会的经常影响,都不会遇到顽强的障碍”。毋庸置疑的是,托克维尔对于美国民主的考量较多采用了政     

试论“浅阅读”背景下的中职生传统文化阅读的回归——以中职旅游专业《古代诗词欣赏》阅读教学为例

从中职语文教学的功能来看,阅读无疑是学生了解社会、拓宽视野和理解生活的常用途径。然而,在商品经济时代,随着信息化节奏的不断加快,"短、平、快"的庸俗作品大行其道,"浅阅读"不断挤压着经典阅读的空间,成为一种绝对性阅读。由于中职生相对"灰色"的学