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刘艳华 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2006,32(6):79-81
道德是一个实践问题,而不是一个理论问题,不是一种话语方式,而是一种活生生的实践。道德性不是以一种话语的方式存在,而是以一种实践的人格方式存在的。道德来自压力,人类理性的缺陷告诉我们,光从理性上来把握道德,不等于是道德的实行。政治道德来源于政治环境。政治环境的文明、民主、法治是决定道德的高尚、平等、友谊、公开、坦诚、热情。反之人们耍特权、欺骗、秘密、奸诈、冷漠。 相似文献
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江心力 《中国石油大学学报(社会科学版)》2003,19(4):70-72
梁漱溟认为,所谓文化,"不过是那一民族生活的样法"。西方、中国和印度走上了不同的文化路向,形成了精神各异的文化类型。主张未来的世界文化的不是西方化,而是东方的中国文化和印度文化的相继复兴。 相似文献
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国际关系不是一门美国的社会科学,而是一个全球性的学科,其首要任务应是它的科学性和解释性。但现状是西方,特别是美国拥有这个学科的学术霸权,这不可避免地将造成国际关系理论的贫困。随着“全球国际关系学”(Global IR)的兴起,广大的非西方世界开始呼吁打破国际关系知识生产的等级制,破除“中心—边缘”模式,掀起本土化国际关系研究的浪潮。作为正在崛起的大国,印度国际关系学者不再对西方的理论亦步亦趋,而是试图创造出印度特色的国际关系理论。在二十几年的探索和实践中,印度本土化国际关系研究取得了丰硕的学术成果,大致可分为三个主要流派,即史诗流派、考底利耶流派和新政事论流派,并带有三个明显的学术倾向,即非普世主义倾向、非殖民倾向和非道义倾向。这表明印度国际关系学者要从西方理论所设定的框架下自我解放出来,为印度国际关系研究的未来提供另一种知识。知识与权力往往具有同构和耦合的现象,印度的本土化国际关系研究实际上是印度崛起的一种理论反映,是印度地缘崛起的自然产物,反映了印度日益增长的政治野心和对西方霸权的不满,想要让世界听到印度崛起的声音。然而,跳出西方国际关系研究的窠臼并不容易,言“印度学派”还为时尚早... 相似文献
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“脆馍片”不是馍,而是一条狗的名字,是在老家和我相处一周的好朋友。
我是在一棵花椒树下见到这条母狗的,它被拴着,却不断向我发出低吼。当时我正在吃脆馍片,看到它盯着我手中的馍片看,就顺手扔给它一块,不过扔得比较远,它又不能自由活动,于时,它伸出爪子把馍片拨近了一点,便开始享用美味。 相似文献
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英语词汇学习研究报告--猜词策略类型 总被引:2,自引:0,他引:2
刘津开 《湛江师范学院学报》2002,23(2):93-99
猜词策略是指在英语阅读过程中根据上下猜测词义的方法。国外的大量研究表明,我们所掌握的大部分词汇,无论是母语还是外语,不是来自课堂学习,也不是通过字典,而是通过课外阅读猜词而获得。由此可见猜词对于词汇学习的意义。猜词策略对于英语词汇学习和阅读理解的作用举足轻重。培养学生掌握猜词策略的应用技能是当前所倡导的一种外语素质能力培养。 相似文献
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徐思益 《新疆大学学报(社会科学版)》1994,(2)
本文研讨语法意义和语法形式结合以及语法研究中三个平面的联系问题。作者认为,意义和形式结合不是方法问题,而是语言观的原则问题。一种语言与另一种语言的本质区别不是意义,而是表现意义的形式。语法形式不是指孤立的语素或词等等,而是它们的结合关系。这种结合关系本身就是形式和意义的统一体,只有从形式入手才能发现和解释意义。“三个平面”中的语用分析是指语法范围内涉及的问题,是通过句法结构表现出来的一般的语用意义。 相似文献
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金春笙 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
英谚:Every dog has his day.并不表示“凡狗都有得意日”,而表示“凡人都有得意日”。My dogsare killing me.并不是“我的狗在杀我”,而是“我的脚疼死我”。鉴此,笔者认为很有必要认识这个dog。 相似文献
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董之林 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2009,(2):71-72
《王蒙自传》是王蒙反抗幻灭与虚无的一种自救方式。通过自传王蒙顽强地反抗来自社会变革、人生转变时期的幻灭与虚无的幽灵。王蒙的写作不是对新文学的“断裂”,而是续接。王蒙从小说转向个人的生活史和精神史的写作,目的在于追寻自己的来历,界定自己的身份,寻找通向明天的途径。 相似文献
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随着中国在WTO圈子内时间越长,中国行政改革更加面临着来自国内和国外的双重压力:一方面,中国当前行政生态还处在呼唤理性官僚时代,另一方面,受到来自发达国家新一轮公共改革示范效应冲击。在此背景下,理性官僚制与新公共管理在中国这个转型时期的发展中国家展开了一场博弈,博弈的结果是理性官僚制与新公共管理之间不是一种非此即比、相克不容的零和博弈,而是一种互补融和、相生并存的关系。这样,在中国这个具体语境里,行政改革的抉择就是:重塑官僚制为主;借鉴新公共管理为辅。 相似文献
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