网络突破传统社会道德监督局限性分析

网络应用已经深入到社会的方方面面,包括对社会道德的监督,借助网络进行道德监督,亦是互联网时代的新特点。以现实中网络监督存在的新情况为切入点,比较分析了在网络上进行社会道德监督与传统的社会道德监督方式的异同,阐述了网络在空间限制、时间限制、力量汇聚限制、体制限制4个方面对传统社会道德监督方式进行的突破,同时也指出了网络监督存在虚假信息、覆盖面较小、容易出现网络暴力等局限性。     

网络社会的道德诉求

网络社会是信息技术发展的产物,是不同于传统社会的崭新的社会形态。它具有匿名性、虚拟性、开放性等特点,网络社会的这些特点使网络社会产生了一系列新的道德问题。构建网络社会的道德体系是网络社会发展的必然诉求。     

高校网络德育提出的背景分析

高校网络德育的提出在于,网络的社会本质是网络德育的社会基础,它决定了网络需要道德和网民需要德育,网络社会中德育面临的机遇与挑战要求革新传统德育而实施网络德育,网络社会中各种道德问题的出现需要网络道德来规范和矫正。网络德育的关键是人的问题。     

网络文化的道德维度

网络文化的兴起带来了诸多伦理问题,使传统的文化道德面临严峻的挑战。网络文化的道德维度要求网络文化创作应当遵守公平、公正、自主、兼容、互惠、无害的道德原则;网络文化传播应当遵守爱国守法、诚信自律、友善互利、避免伤害的道德规范;网络文化消费应当进行兼顾功利与道义、个人与社会、当前利益与长远利益、自由与授权相统一的道德选择;网络文化管理应当加强网络伦理建设、建立网络道德监控机制、推进网络道德教育、实行积极的道德调控。     

大学生网络道德的失范与建设

目前,大学生已成为网络社会中非常活跃的群体.网络犹如一把双刃剑,在改变"网民"的行为方式、思维方式的同时,网络社会也对传统的社会道德提出了挑战.本文通过对大学生网络社会道德失范的分析,提出对大学生进行网络道德教育的途径.     

论网络道德建设的必要性

信息技术带来的传播方式的现代化 ,一方面为人们提供了一种全新的认识和把握事物的方式 ,另一方面也赋予道德行为、价值观念、及道德交往、关系、结构许多新的内涵。网络社会的道德状况有其鲜明的特点 ,也对传统道德提出了新的挑战 ,我们必须构建与网络社会共鸣的道德观念、道德精神 ,加强网络道德的建设。     

网络文化的道德维度

网络文化的兴起带来了诸多伦理问题，使传统的文化道德面临严峻的挑战．网络文化的道德维度要求网络文化创作应当遵守公平、公正、自主、兼容、互惠、无害的道德原则；网络文化传播应当遵守爱国守法、诚信自律、友善互利、避免伤害的道德规范；网络文化消费应当进行兼顾功利与道义、个人与社会、当前利益与长远利益、自由与授权相统一的道德选择；网络文化管理应当加强网络伦理建设、建立网络道德监控机制、推进网络道德教育、实行积极的道德调控。     

网络社会道德失范现象的伦理反思

随着互联网的迅速发展,网络道德失范现象如制造信息垃圾、侵犯网络隐私权、侵犯知识产权"、黑客"行为等不断涌现。为了走出这一道德困境,人们开始挖掘道德失范现象的社会根源与认识根源,尝试着构建各种网络伦理规约,对网络社会中失范行为进行规范与约束。     

社会变革要求道德教育变化

中国的改革带来了国家经济、政治、文化等多方面的深刻变化,这些变化自然会引起反映社会经济、政治关系的道德变化.道德教育如何适应改革开放出现的新情况、新要求,成为时代的新课题.分析了传统道德教育中存在的"左”的思想的影响,即将政治教育与道德教育混为一谈;道德教育脱离实际等问题,并比较了传统道德教育与社会现实、特别是与计算机网络技术时代迅速到来的网络道德要求之差异,以及所表现出的滞后和不和谐,指出道德教育必须直面社会现实和网络技术的挑战,在突出道德主体性本质的同时,积极改进道德教育的内容、方式、方法.     

儒家“慎独”思想对大学生网络道德培养的启示

近年来,大学生因受到网络环境影响而出现网络道德缺失的现象时有发生。网络道德已成为现代社会备受关注和亟待解决的问题。借助传统文化中儒家的"慎独"思想来对大学生的网络道德素质进行熏陶,可提高大学生的自律性,增进网络道德修养,保障其身心的健康成长。     

网络社会中大学生道德修养刍议

与现实社会相比 ,网络社会是一个更趋于自律型的社会 ,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性 ,培养基本的道德意识 ,并在实践中不断加强自我的道德修养     

试论电子商务活动中的道德调节

电子商务以因特网为运行平台,而网络行为又具有匿名性、虚拟性甚至某种程度的无政府性,这就随之而产生商务活动中新的道德问题。道德要实现对电子商务活动的调节作用,需要借助于一些具体的道德向量。电子商务主体不仅是经济主体,而且应当成为自觉的道德主体。     

道德需要：传统教育转型的突破口

道德需要是德育实现变革的主要突破口.把道德需要作为德育的出发点和推动力,扬弃了道德的外在性,使德育从外在规范灌输走向通过实践激发内在需要与追求,推动道德教育向现实世界回归.为方便叙述,拙文德育专指道德教育.     

常见标准化量名称与废弃名称的对照例表

本文通过调查分析,指出网络对我们的德育工作既带来了机遇,也带来了极大挑战;主张学校和老师应积极介入网络,加强对学生网上自我教育行为的引导,帮助、指导学生形成健康的主体性道德人格;德育老师要从当代大学生道德发展的特点入手,积极帮助学生从网络不健康的道德体系中摆脱出来,提高德育工作的实效;应引导学生树立正确的网络观念;协同家庭、社会各方共同实施网络道德教育,提高德育工作的有效性。     

论参与式德育

传统德育模式和现代社会激变是影响当前德育实效的重要因素。我们倡导参与式德育,即在开放的环境中,通过学生亲历亲为和在其中的感悟生成道德认知和道德行为能力。这要求学生自愿自主的参与,更要求教师,家庭和全社会三位一体全方位的支持和参与。     

社会转型时期道德建设的问题研究

德治与法治从来都是治理国家的手段, 本文以马克思主义的立场观点和方法, 辩证看待“道德失范”问题, 指出道德建设需要有效制度的供给, 道德规范确立的标准, 并分析传统道德教育的不足, 由此提出了改进的意见。     

网络对大学生道德的冲击及对策思考

信息网络开创了信息共享和多元化传递的全新景观。但网络既是信息的万花筒 ,也是信息的垃圾场。当大学生在体验信息网络快捷方便的同时 ,其道德也不可避免地受到冲击和影响。据此从不同层面分析了网络对大学生道德的冲击 ,并就大学生网络道德建设问题提出了一些对策。     

浅谈图书馆的现代化建设

图书馆建设应在积极推进网络图书馆建设的同时,强化传统服务项目,通过传统图书馆的现代化,逐步实现与网络图书馆的平稳接轨,最后形成二者各扬其长、共存共荣的局面。     

论现代性和中国传统道德文化的异质冲突

中国人的现代化从历史和逻辑两个方面来看都是由两条基本线索构成的:一是对传统道德文化的批判和超越;一是现代性精神内涵的获得.本文对"传统道德文化"的内涵及"现代性"的精神实质进行了理性的考察与分析,揭示出现代性与中国传统道德文化的异质冲突,以引起人们对中国人的现代化问题作更深层的思考.     

论网络道德异化

网络道德异化是指在网络世界中，原有道德在发展过程中受各种因素干扰，导致道德主体丧失原有内涵，演变成外在的异己力量。文章分析了网络道德异化形成过程及表现形式，并提出了控制网络道德异化的一些方法和措施。