伊克昭盟深入开展“百母百仔”运动的成就

自从1958年在伊克昭盟首先提出并且在全自治区迅速开展起来的“百母百仔”这个畜牧业生产上的新的群众运动形式以后,快要经过两个畜牧业生产年度了。在这两年中,由于“百母百仔”运动的深入全面开展,伊克昭盟的畜牧业生产已经取得了显著的成就。“百母百仔”运动的内容,是要求一百头适龄母畜,在一年内繁殖成活一百头和一百头以上仔畜,同时也相应地提高各种改良     

“中华情”演出花絮 母新巧手 阿妹重现卑南风情

有“台湾天后”之称的张惠妹这次演出时以传统卑南人（高山族支系）的服饰现身，她演唱《姊妹》、《一想到你呀》，载歌载舞风靡全场。由于她全身上下行头多半由母亲缝制，她俏皮地说：“妈妈辛苦了！” 张惠妹有三四年没有参加家乡的丰年祭，十分怀念穿上族里传统服饰的感觉。为了表示对这次演出的重视，张惠妹日前要求助理搭飞机回台东，提了两大袋衣服回台北，其中有父亲最宝贵、世代相传的帽子，哥哥的配饰，妈妈缝制的裙子、腰带等，供造型师挑选，好为她设计一个符合民族风格的造型。 因为考虑到舞台效果及跳舞时的大动作，阿妹和造型…     

百母百仔

“百母百仔”是全国各歌曲为紀念聶耳逝世25周年、海逝世15周年联合举办国业余創作比賽获得一等作品,是支短小精悍的男唱曲,它把草原辽闊音調蹄奔馳的节奏結合起来,雄渾,情緒强烈而又含蓄,地表現了蒙古族人民在大跃进中干勁冲天,意气和爽朗乐覌的英雄气槪。     

中国南方人口较少民族“同源共母”神话对民族交往交流交融的影响

中国是一个统一的多民族国家,民族关系在各种文化样式中有着多样的艺术表现。神话作为民族文化的重要载体,往往会把多民族同源母题作为展现民族关系的创作元素。同源母题神话通过“同”与“异”的叙述,包含了各民族对“他族”的认可,也包含了对“自我”在多民族关系中的定位,同时强调各民族“和而不同”,反映了现实生活中的各民族关系,以及和睦相处、和衷共济、和谐发展的生活意愿,是建构民族文化共同体的基石。深入挖掘同源神话中的中国精神和中国力量,有利于推动各民族交往交流交融。     

安多藏语的复元音韵母

就藏语的三大方言,许多专家都认为卫藏、康巴方言有数量不等的复元音而安多方言没有这类韵母。文章在前人研究的基础上结合实际调查的语言材料,并通过和藏语其他方言的比较提出安多藏语有ua、ui、ue、ya、u等复元音,但这些复元音的出现频率、分布特征在不同地区的牧区话和农区话中存在着很大的差异。青海境内的牧区话有ua、ui、ue、u;而农区话只有ua和ue;乐都话还有ya,其他地方又没有;甘南牧区话中有ua、ui、ue、u;夏河等地一般有ua、ue、u。其中ua、ui在牧区话中出现频率较高、分布较为普遍。安多藏语复元音中的介音u、y的来源和藏文的b密切相关。     

用母函数求解有限马尔可夫链问题

本文主要讨论了如何用母函数求解有限马尔可夫链问题的方法,并用此方法求解了一种随机徘徊问题.     

论度母的起源与文化模式

度母最早产生于古代印度,以一个终极的永恒力量,一个慈悲美丽、利益众生的崇拜偶像,植根于广大信仰者的内心世界和精神生活之中,且以自身富有的性质借助不同方法融入宇宙社会秩序之中,构成人们赖以寄托的信念和动力。而其基本性质又决定了她的存在方式和文化模式,表现为履行一种合乎宇宙秩序的、或体现神圣意志的伦理行为的终极实体或人格力量,获得了信仰者的认同。     

“牛虻”与“流氓”

本刊新近增加了“婚姻家庭”、“西部大开发”栏目 ,编者的牵挂也系于其中 :既耽心把现实问题研究简单化为法规时政的概念化复述 ,从而失去学术刊物应有的品位 ,又耽心把现实问题淹没在学究气的迂阔之论中 ,从而有悖于设置栏目的初衷。本期“婚姻家庭”栏目幸得佳作 ,而“西部大开发”栏目选编的三篇论文也让编者稍稍松了口气 :这些在学理上、表述规范上都不免稚拙的文章 ,毕竟不是用套话编就的应景之作 ;而我们设置专栏的编辑倾向也尽在其中 :通过立足社会实践的具体化、个性化、具有可操作性的研究成果 ,折射出西部大开发这一共同的时代问…     

少女弑母 只缘痛恨母亲痴迷婚外恋

这是一个真实的故事。我们在这里记叙这个故事的目的是要警示那些已经和正想涉足婚外情的男女们，为了你的前途和命运，为了你的家庭幸福，赶快悬崖勒马吧!     

黑水城唐卡中的护法与空行母图像考

本文对俄罗斯爱尔米塔什博物馆科兹洛夫黑水城藏品唐卡中描绘护法神和空行母的作品进行了图像分析 ,并考察了其风格渊源     

“送温暖”“授鱼”更需“授渔”

<正>又值岁末,一年一度的"察民情、送温暖"活动又将拉开序幕,基层贫困老百姓也即将享受到各级党委、政府等的深切关心与浓浓爱意。笔者在为这一爱     

从“视觉”到“补课”

刚来到辰溪的时候，由于环境和生活不适应，加上思想上的各种顾虑、困惑和压力，一到晚上我就彻夜难眠，进入无限的遐想，一段时间竟养成了失眠多梦的毛病。和我住在同一层楼的两名县领导是怀化当地人，他们每周五下午一下班都要回家，整个宾馆就只留下我一人。正好，周六周日两天时间都由我自己来支配，没别的，     

“局内人”与“局外人”

"局内人"和"局外人"的区分是用采表明社会科学中研究者所处的位置和采取的角色,因为立场的差异,相应地所得出的结论也会有所不同.2008年由好莱坞梦工厂出品的<功夫熊猫>在国内的热映以及之后不久北京奥运开幕式的所带来的举世瞩目的惊艳,正是"局内人"和"局外人"凭借各自的优势所取得的成功.这两个文化事件使中国人或失望或鼓舞,或悲愤或振奋,而无论如何,它们都昭示了中国文化所具有的魅力和潜力.是中国文化的成功.其实,"局内人"和"局外人"的区分是相对的,真正的"局内人"是不存在的,只有站到一个与自己的同胞不同的观察视角上,才有可能看清楚自己的文化.作为"局内人",应该在努力做到"变熟为生"的同时,自我觉醒,自我反省,自我创建,也就是达至-l费孝通所提倡的"文化自觉",给中国社会生活注入新的活力.     

从“花卷”到“花砖”

<正>花卷茶即前文所说的千两茶。因为千两茶的生产,劳动强度大、季节性强、生产效率低,1958年,为了提高产量,也是响应当时党的号召,努力提高机械化程度,减轻工人劳动强度,对产品工艺流程的更新,将花卷茶(千两茶)生产工艺、品质与黑砖茶的压制工序结合,研制出花砖茶。因此,花砖茶生产中在解决外形的同时,任然保持着花卷茶品质形成的一定     

“鸭蹼”爱上“粉色毽”

“毽球是一项简便易行的健身运动，在我国流传很广。据历史文献和出土文物证明。毽球起源于汉代，盛行于六朝、隋、唐。毽球比赛是由侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动手毽演变而来，手毽是人们在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是一种带有社交性质的体育项目。它在花毽的趣味性、观赏性、健身性基础上，增加了对抗性。集羽毛球的场地、排球的规则、足球的技术为一体，是一种隔网相争的体育项目。深受群众的喜爱。毽球运动对身体活动关节、加强韧带、发展灵敏和平衡有良好的作用。”     

警惕“产业化”埋葬“文化”

这些年,我国经济蓬勃发展,文化产业化发展更是迅速.目前,文化产业已成为我国经济发展的重要组成部分,为我国经济的发展带来了新的机遇.但文化产业化的发展也会导致文化本身内在的审美及艺术感的缺失,会使得文化丧失了本有的精神追求.本文就当前我国文化产业发展的情况及问题进行了分析,并对当前文化产业化发展可能使得文化内在本质丧失的问题进行了探讨.     

关注“农民工”——从“怪”到“难”之间

大千世界，纷扰传媒，我们浮光掠影，那么浅浅的一种奇怪常常从我们心头一闪而过；然而静下来，以一颗敏感、正义、真诚的心作些停留，许多时候，我们真的能为某些东西出离愤怒、深感忧虑、甚至泪水长流——     

“冷”与“热”

全国出现经济过热,少数民族地区的经济过热不过热?对于这个问题,是有不同看法的。有人说,少数民族地区处于社会主义初级阶段的低层次,经济建设起步较晚,基础薄弱,发展滞后,人均工农业总产值低于全国平均水平,同经济发达地区相比差距越来越大,经济何热之有?因此认为,少数民族地区的经济不是“过热”,而是“过冷”;不是应当“降温”,而是应当“加温”。对于这个问题,应该如何看法?我认为需要从少数民族地区的实际出发,实事求是地进行分     

“吃亏”与“受益”

人们从事经济活动的时候,总是要考虑“吃亏”还是“受益”的问题。譬如,到商店里买东西,甚至到菜摊上买一根黄瓜、一斤韭菜,家庭主妇也要徘徊返顾,比较盘算,那头脑里想的就是“亏”还是“益”。小事如此,大事更如此。以现在的横向经济联系来说,对口支援和经济技术协作,对于发展民族地区经济无疑“受益”大得很。但也有一些同志认为“吃亏”,以廉价的原材料换取发达地区的成品、技术,亏得不得了。也是,内蒙古一公斤羊毛多少钱?而一公斤羊毛在上海纺织成毛     

浅谈歌唱中的“松”“通”“开”

声乐的最高境界是"字正腔圆、声情并茂"。"字正腔圆"说的是声音,要求演唱者在演唱的过程中腔调圆润,咬字、吐字清晰、准确;声情并茂,主要说的是表演,要求演唱者在演唱的过程中无论是外在表现,还是内在表现都要准确、生动地表现作品,在演唱的过程中,"字正腔圆、声情并茂"二者缺一不可,这也是演唱的最高境界。