解析马克思社会发展"以人为本"之"本"

“以人为本”是马克思构建社会发展理论的一个根本原则。马克思社会发展“以人为本”之“本”的基本内涵包括社会发展以人民群众的主体创造活动为本;社会发展以绝大多数人的需要和利益为本;社会发展以每个人的全面自由发展为本。     

从马克思主义人本主义思想解读科学发展观以人为本的核心理念

科学发展观“以人为本”的基本价值向度,是以马克思主义关于发展的思想为理论基石的。以人为本是历史唯物主义的一项基本原则,唯物史观中包含有丰富的人本思想。以人为本,是科学发展观的本质和核心,坚持和实践科学的发展观,就要全面理解以人为本的含义。科学发展观“以人为本”的终极目标是实现人民的根本利益．促进并最终实现人自由的全面发展。科学发展观的“以人为本”,强调社会发展要实现以人为中心,发展的本质就是人的全面发展。     

从实证管理到人文激励——论科研管理观的转变

实证管理是一种以知识为本而不是以人为本、崇尚实证而不是崇尚创新的科研管理模式.它的理论基础是实证主义的科学观.随着科学观的重大转变,即从以知识为本向以人为本的科学观的转变,科研管理模式也应实现根本性的转变,即从实证管理向人文激励的模式转变.新的科研管理观不仅主张将以人为本和崇尚创新当作科研管理最核心的价值理念,而且强调要将其融入科研体制和机制中,变成整个科研领域乃至全社会的意志和精神,从而形成一种最大限度激励人们去创新的文化.     

人的自由发展理论的内涵解析与本质把握——基于对"人的自由发展"和"以人为本"的初步考察

马克思主义的本质是立足人文关怀,解放全人类.从"人的自由发展"到"为人民服务",从实现"共同致富"、"代表最广大人民群众的根本利益"到"以人为本",马克思主义始终立足人本身,关心人的自由、解放和发展,葆有了不断发展的活力.本文立足马克思主义人文关怀,尝式研究"人的自由发展"的理论内涵,厘清"每个人的自由发展"和"一切人的自由发展"的逻辑关系,把握"人的自由理论"的本质,进而提出以人为本思想是中国化的人的自由发展理论.     

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论之间具有紧密的联系。一方面,马克思关于“人的自由全面发展”的理论,是科学发展观中“以人为本”主要的理论渊源;另一方面,科学发展观的“以人为本”,是马克思关于人的自由全面发展理论的新突破和新发展。     

坚持唯物史观 实现“以人为本”

“以人为本”的科学发展观,是对改革开放以来“以经济建设为中心”的基本路线的一个反思。过去,由于曲解了“以经济建设为中心”的基本路线,片面追求经济效益而逐渐滋生了一种“以物为本”的发展观,忽视了“人”的自由全面发展。坚持马克思的唯物史观,才能克服“以物为本”的发展观,实现真正的“以人为本”。     

关于构建高校以人为本教育理念的思考

“以人为本”的理念,是现代社会文明的重要标志。在高校构建以人为本的教育理念,培养具有自主意识和创新精神的全面发展的高素质人才,是当今世界高等教育共同的研究性课题。本文从教书育人、管理育人、服务育人三个方面,对高校构建以人为本的教育理念作了一些探索。     

高校管理的“以人为本”思想及其强化的着力点

一、高校管理“以人为本”思想的内涵和必要性“以人为本”一词，最早见于《营子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国强，本乱则国危。”“在我国儒家的‘人本’教育传统中，一条以‘人为贵’为核心的思想便十分突出。历代思想家、教育家几乎没有一位不强调这一点的。”“以人为本”的管理理念，原是与“以物为本”的管理理论相对立而提出来的，它是现代管理的前沿思想。高校管理引入“以人为本”理念，其根本是要强化人的本性特征，突出人的主体性，最大限度地满足人的各种合理需要，尊重人的价值和尊严，形成人的健全个性，使…     

对科学发展观“以人为本”的几点思考

“以人为本”是科学发展观的核心.“以人为本”是古已有之的哲学命题,马克思主义扬弃了以往“以人为本”的命题,赋予它多方面的内涵.“以人为本”与以人民为本是有联系也有区别的.要做到以人民为本,就要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,坚持问政于民、问需于民、问计于民,坚持公开、公正、公平,坚持科学治国、民主治国、依法治国.     

科学发展观与以能为本的军队人才管理

以能为本是建立在“能力人”人性假设基础上的一种新的管理思想,其本质是把人的能力作为人才资源管理的核心。贯彻落实科学发展观,适应市场经济发展需要、推进中国特色的军事变革和加强人才管理的科学化要求对人才管理必须以能为本。以能为本的关键是建立和完善相应的规章制度。     

“以人为本”的历史唯物主义理论基础和基本要求

“以人为本”是历史唯物主义的应有之义。坚持以人为本,践行科学发展观,就必须坚持以人民群众为主体,以人民群众为动力和以人的自由而全面发展为目的及让发展成果惠及全体人民。科学理解“以人为本”的内涵,对于正确践行科学发展观具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义“以人为本”思想溯源——以《1844年经济学哲学手稿》为依据

马克思主义具有自己的“以人为本”思想：其创立的出发点是为了解放无产阶级,追求实现的最终目标是无产阶级解放基础上的全人类解放;理论整体立足于“现实的人”、围绕着“现实的人”的生产、生活实践展开。但是,很少有人把马克思主义“以人为本”思想作为一个独立的内容来思考。立足于文本研究马克思主义“以人为本”思想,我们发现其主要特点有：以人类为本、以非异化状态的人为本、以一般的人与具体的人、现实的人与理想的人统一为本、以人与自然的统一为本。具体揭示马克思主义的“以人为本”思想对于当代社会发展具有重要指导意义。     

政治自由观视野下的美国劳动权理念研究

以政治自由观为研究视角,联邦法院对劳动立法态度的根本性转变,揭示出美国劳动权理念价值标准的变迁.以“无干涉”的自由观为价值标准的劳动权理念,依据自由放任和社会达尔文理论,考察政府权力干涉的正当性.这一时期,司法判决与社会需求之间的背离,反映了“无干涉”的自由观在实践上困境,司法权无力判断“无干涉”的形式价值和实质价值.“无支配”的自由观关注劳动实践中的支配关系和劳动权的可论辩性,为劳动权理念提供的新的价值标准,在理论上批判“无干涉”的自由观.     

科学发展观与高校教师人才引进和培养的研究

科学发展观的本质和核心是"以人为本",实施"以人为本"的教师管理是当今高等教育管理改革的一个重要话题.本文分析了目前普通高校教师队伍建设需解决的问题及建设高校师资队伍重要性的基础上,提出以科学发展观为指导,全面统筹高校教师人才的引进和培养工作,开创高校师资队伍建设新局面,就是要在教师人才的引进和培养方面有新的作为.     

“以人为本”管理理念的新感悟

高度尊重“人的本性”是“以人为本”管理理念的真髓纵观管理理论的发展史,不难看出,从以“物”为核心的管理理念转到以“以人为本”的管理理念,这是人类管理理念上带有时代变革意义的巨大进步。但是,必须承认在管理实践上以“物”为核心的管理理念的残余并未完全消除,而“以人为本”的管理理念还有一个逐步深化的认识发展过程。任何国家或地区、任何性质或类型的企业,要想在激烈的市场竞争中占稳脚跟,求得生存和发展,都离不开职工的劳动和工作;即使垄断性的行业,也不例外。这是人们的一种共识。但是“以人为本”的“人”即职工在企业中的地…     

试论孔子的经济管理思想及其现实思考

孔子以“以人为本”的民本管理思想为理论基础,重视商业经济发展,确立了自己的经济管理思想体系,对现代企业经济管理、人才的选拔培养以及管理者自身素质的养成等具有重要意义。     

关于人的本质的哲学思考

关于人的本质的哲学思考桂大成，平文艺从研究“以人为本”的企业管理到研究“以人为本”的社会主义精神文明建设．这是中国特色社会主义理论和实践的一个新进展。说到“以人为本”，必然涉及到“人”是什么？也就是人的根本性质的问题。干百年来，对于人的产主、人的地位...     

马克思关于人的理论：以人为本科学发展观的理论渊源

马克思关于人的理论有着一个逐步丰富和深化的发展过程,是贯穿马克思主义理论体系的核心线索.马克思关于人的本质理论的当代形态是科学发展观,以人为本的科学发展理论来源于马克思关于人的本质理论.“科学发展观的第一要义是发展”、“科学发展观的核心是以人为本”的论断是对马克思关于人的本质理论的坚持与发展,以人为本的科学发展观最终目的是促进人的全面、自由发展.     

“主德”与“偏材”:《人物志》理论主题新探

《人物志》的理论主题是研究帝国领导班子的建设,即从不同角度探讨“主德”(君主)与“偏材”(人臣)在体质、性格、能力和任职方面的差异,以及如何从体貌、言谈、行为等方面鉴别他们.尽管领导班子存在“英雄”型创业人才系统与“中和”型人才系统两种形式,但其领袖人物的素质都是中和均衡,故能以客观公正之心顺应人才规律,无为无不为.《人物志》属于黄老道家管理哲学在人才领域的具体运用,对中国现代人才管理,仍有十分重要的参考借鉴价值.     

新形势下对“以人为本”思想的再思考

党的十八大将科学发展观的核心部分“以人为本”确立为全党的行动指南和指导思想。新形势下,习近平同志赋予了“以人为本”新的科学内涵,将“发展成果由人民共享”作为“以人为本”之“本”写入党章;并在传统文化的基础上,对“以人为本”思想的理论来源去粗取精,总结出治国理政的新经验。党的十八大丰富了“以人为本”思想,为实现中国梦奠定了坚实的基础。