调查研究的认识论意义

“没有调查就没有发言权”,这句话人们都很熟悉,一般说来大家也都同意。可是,调查研究已经讲了许多年,为什么有的同志至今仍然浮在上面,喜欢坐在办公室里决定这个决定那个,而不肯把大部分时间和主要精力用去搞调查研究呢?原因有多方面的,其中重要的一条,就是没有真正从认识论上去理解调查研究的根本意义,不了解它     

广州方言口语中留存的古汉语词

广州方言中的常用词不少是古语词的承传。在语言发展的过程中,古代汉语中曾经是很常用的词语,在现代共同语里发生了变化,有的只保留在书面语中,有些则走向消亡,当然它们也有可能还存留在方言里。文章考释了至今仍然活跃在粤方言口语词里的部分古汉语词。     

想象与自我蜕变

敢于想象，你就迈出了成功的第一步。 上世纪50年代，有位才华横溢却默默无闻的美国钢琴家，整天梦想着有一天能在好莱坞露天剧场演奏。     

美国：社区提供的不仅仅是庇护所

在美国,有成千上万的穷人因为居无定所而露宿街头,成为了“无家可归的人”。他们有的自得其乐,有的见人乞讨,有的醉卧街头,有的深受“毒”害,有的孤苦伶仃,有的甚至在广场聚集露宿,“无家可归者”像城市里的电线杆一样无处不在,原本干净整洁的广场变得臭气熏天、犯罪猖獗,成为了城市的污点。     

树欲静而风不止

我有个女儿在美国，她家的后院有座大树林。那是一座遮天蔽日的橡树林。有树的地方就有动物。这橡树林里，数量最多的动物是松鼠。我喜欢坐在早餐室，隔着大玻璃看窗外的松鼠表演。他们有的表演高空走树枝，有的表演无伞跳降，有的像舞彩带似地甩动它漂亮蓬松的尾巴。我曾经注意到一只中等大小的松鼠，把它的尾巴竖起来在空中做圆形旋转，左转几次，右转几次，如此玩了半天，然后打着它的尾巴旗子一纵一跳地过街，到对顽树林串门子去了。[第一段]     

课间一定要走出教室去活动

下课了,有一些同学仍然坐在自己的座位上继续看书,也有的同学在教室里打打闹闹,这很不好。上课时,大家在这个环境里共同呼吸,使室内的氧气减少了,同学们呼出的二氧化碳气增加了,特别是冬天,门窗关得很严,教室内的空气就更不新鲜了,所     

“四体不勤,五谷不分”辨析

"四人帮"横行时期,在他们炮制的"儒法斗争史"里,";四体不勤,五谷不分"被当作孔子和知识分子所特有的恶行劣迹,大书特批.至今,有的著作仍然沿袭这种观点;有的同志甚至认为,孔子这顶"四体不勤,五谷不分"的帽子,乃千古定论,要摘掉它,不仅徒劳,而且可笑.事情果真是这样吗?首先,"四体不勤,五谷不分"这两句话究竟指谁而言?《论语》《微子》篇记载:子路跟随孔子周游列国,有一次落在后边,碰到一位荷蓧丈人(老人),子路问道:您看见我的老师吗?丈人回答说:"四体不勤,五谷不分,孰为夫子?"问题就出在这里:丈人的答语究竟指谁而言?是指子路,还是指孔     

论传统本末观及其当代价值

传统本末观在中国历史上起了很大的负作用 ,它延缓了中国封建社会向资本主义社会转化的过程。但是在这一观点里 ,存在着大量的“重农”思想 ,我们在批判“抑末”的消极性时 ,还应该重视“重农”的积极性 ,因为我国至今仍然是一个落后的农业国 ,农业对整个国民经济的发展仍然影响很大     

从江陵凤凰山出土的汉简看文景时期的赋役政策

关于文景时期的赋役政策如何看待,史学界至今仍然存在着明显的不同意见。有的同志认为,文景时期,推行着诸如“减轻赋税”、“减轻徭役负担”、“少兴土木”的政策,并认为这种政策是“符合社会需要”的。我们认为,这种意见既不符合历史事实,也违背了马克思     

从“单位人”到“社区人”

国内的社区建设从20世纪90年代开始发展至今,在短短10余年里获得了可喜的成绩,但存在的问题也不容忽视。其中之一就是社区居民及驻区单位、社会团体等社区成员参与社区建设的主动性和积极性普遍不高,有的甚至根本就没有形成自己有责任和义务参与社区建设     

现代维吾尔语bar、joq的词性及用法

bαr、joq'是两个古老的突厥语词,早在一千多年前的古代突厥语碑铭里就已多次出现,至今使用仍很频繁。bαr表示‘有、存在’等意思,joq'表示‘没有、不存在’等意思。bαr、joq'两词不仅保留在现代维吾尔语里,也保留在哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔     

以逃跑的姿态生活

毕业后,我在一家国营单位干了四年。在这四年里,同事换了一茬又一茬。离开的同事中,有年轻的,也有不年轻的;有被迫离开的,也有主动离开的。他们离开一座城市,带着简单的行李又去了另外一座城市,重新开始,从头再来。有的在某个地方逐渐安定下来,工作,结婚,生子;有的则一直在路上,永远摆出一副随时逃跑的姿态。从故乡     

39年难以完成的科研成果鉴定会

一项已被应用于200多项工程,每年可为国家节约建设资金几十亿元的科研成果,在它问世39年后的今天,却仍然未能得到官方的权威认定和推广。39年来,这项成果的发明人焦五一四处奔波、费尽周折,虽然至今无人能指出他的成果存在什么具体错误,但事实是,他力争得到的一场鉴定会,因一些人为因素无疾而终,他的成果,至今还放在家里那已显陈旧的书柜里。     

献给生命的礼物

在南京东郊的国际学校里有一棵特殊的“圣诞树”。每年临近圣诞节，树上就会挂出上百个圆形的小卡片，上面写着一些苏北农村孩子的名字、性别和年龄。     

军堡中的里坊制——一项建筑社会学的比较研究

里坊不仅存在于古代城市和乡村聚落,而且被移植进明代长城边防军事堡寨中。经过大量实地踏勘,发现以军事建制为主的明代边防地区修建了上千个军事聚落,遗存至今保存较完整的也有上百个,里坊居住模式也普遍存在着,居住形态表现在建筑学和社会学两个层面。通过对明长城军堡与里坊制在社会学和建筑学两层面的比较,可以得出结论:军堡与里坊均是集防御与居住于一体的聚落,军堡与里坊实际上是同一种聚落形态的不同表达方式,以至军堡与里坊具有建筑学层面和社会学层面的一致性。     

城市印象记

在这个城市里已经过了三年的日子,可我至今依然是两手空空。在这三年的时间里,每每看到日子无缘无故地从身边溜走的时候,都难免会有心痛的感觉。对于有些人来说,三年的时间足可以成就很多事情,可是我没有。在我的脑海里,城市应该是这样的:高耸如云的楼房可以遮住人们仰望天空的视线,不仅要大,而且要壮观,绝对不能和我们     

灭门后的宽恕

在南京东郊的国际学校里有一棵特殊的＂圣诞树＂。每年临近圣诞节,树上就会挂出上百个圆形的小卡片,上面写着一些苏北农村孩子的名字、性别和年龄。每位经过这里的外籍学生,都会轻轻地把这些五颜六色的卡片摘下来,塞进书包里,然后回家与父母一道,按     

爱的核辐射

我躲在平房的间隙里，大气不敢出。父亲急得像只猴子，手里举着个拖鞋，煞有介事地摇摆着，示意着这世界上唯有他才有的一种威严。父亲虽然着急，却仍然不爱说话，这是他的性格左右的，有人说性格决定命运，父亲木讷沉默的性格保持至今，再无更改的可能性，这也导致了他的脾气暴躁，在人前人后才华得不到施展，越是这样，他越会拿家里人出气，我便成了他直接追踪暴打的对象。     

最后一个驿站

在武汉市一栋3层的灰色楼房中,死亡是个避不开的话题。每过几天,这里就会有人死亡。死去的人一走,就有新人住进来;再有人死去,就再有人住进来。就像人生的最后一个驿站,一些人的生命在这里走到尽头。那些在狭窄走廊里和白色木门内生活的老人,有的孤苦了大半辈子,一生平淡无奇,有的肚子里则装满了风雨、故事。但在香港人林玉敏看来,她能为他们做的事笼统说来只有一件,那就是替他们完成遗愿,     

开普敦的有色人“镇区”及其底边状态

南非共和国以其自身的地理、历史、政治因素造就了如今不同肤色、多个族群共存的社会状态。1994年,南非结束了长达48年的种族隔离政策,各肤色人群获得了政治上的平等地位。然而,种族隔离制度的终结并不等同于族群问题的消失,在后种族隔离时代的南非,族群之间的隔阂乃至分层仍然显而易见,在人口密集、社会交往频繁的城市地区尤为明显。当这一问题与城市中的社会、经济不平等现象结合在一起时,人们更能够真切地感受到其影响,开普敦城市中的有色人"镇区"现象就是一个典型。"镇区"这一城市空间规划从种族隔离时代残留至今,作为某一群组聚居底边社区而被人诟病。该现象的存在反映了南非在城市化进程中面临的难题,也表明其族群问题的解决仍然任重道远。