建立前后一贯的会计基础理论原创性研究

会计基础理论必须前后一贯。美国会计信息系统论前后一贯而不全面。我国公认会计两种基本职能论,但“信息系统论”和“管理活动论”各自仅突出一种基本职能,不能前后一贯。以基本职能为研究起点,“两论”结合,建立前后一贯的会计基础理论体系具有原创性学术价值,能够全面指导我国会计理论研究和会计工作实践。     

社会演进视阈下的社会阶层涵义新界说

我国理论界对社会阶层涵义的界定主要有“等同论”或“并列论”;“细化论”或“延续论”;“职业论”;“特定论”;“收入论”;“时代论”;“二重论”。其观点都有各自的立论依据,但又都存在片面性。对社会阶层科学内涵的认识应在社会演进这个变动视野中,从宏观和微观两个层面、广义和狭义两种涵义来进行诠释。     

当代西方市场社会主义的理论新形态

当代西方市场社会主义者明确指出 :社会主义能与市场经济“联姻” ,社会主义可以利用市场经济来实现自身的价值目标 ,市场社会主义就是当前实现社会主义目标的最佳方案。之所以有如此的认识 ,是因为他们实际上是以三个具有内在逻辑性的理论新形态即“市场手段论”、“市场中性论”、“市场主导论”为“联姻”立论依据的。正是通过对这三个理论的论证 ,他们才较为深入地回答了社会主义何以能同市场“联姻”的问题     

关于会计本质属性的思考

对会计本质的认识在中外会计学界有许多不同观点,最有影响的当属两个主流学派,即“会计信息系统论”和“会计管理活动论”。从会计实践活动的实际出发,在系统论、信息论、控制论和管理科学相关理论的引领下认真考察会计的本质属性问题,会计应该属于企事业、机关或其他有经济活动组织的一个经济信息管理系统,会计的这种特殊性在于以货币为主要计量单位、以财务信息为基础,因此脱离货币计量和财务信息基础的任何管理都与会计无关。     

《会计工作概论》一书面世

《会计工作概论》一书,由新疆维吾尔自治区财政厅高级会计师李健智同志编著,是一本系统论述会计理论和实践的专著。该书最大的特点:一是突出会计理论的指导性。书中论及会计的实质、会计的核算、会计的准则、会计的改革、计帐方法、会计电算化、会计工作达标升级、发放《会计证》、贯彻《会计法》、会计专业技术职务评聘、注册会计师事业、会计机构设置、会计工作组织管理、发挥总会计师作用、会计人员培训和职业道德等方面的问题,阐明了会计管理活动论,明确了会计工作的任务等内     

关于财会人员参与企业全过程经营管理的思考

会计是一种通过收集、整理、分类、汇总经济信息,反馈给管理当局用以决策的系统过程。这种观点对会计性质及其目的性作了揭示,明确了会计是通过收集经济信息,经过自己的整理分类加工,编制会计报表,向管理当局或财产所有者提供经济信息的一种服务性的管理活动。对于会计的定义或职能,在会计理论研究中,有种种说法。如技术方法论、管理工具论、信息系统论、管理活动论、管理工具信息系统合一论、信息系统管理活动合一论、管理活动管理工具合一论等等,众说纷纭。但通常我们对会计的职能作用如下表述:“现代会计具有反映经济过程,提供经济信息,预测经济前景,分析经济情况,核算经济效果,监督经济活动,参与经济决策等功能。”简单地说,会计具有“反映”、‘监督”、“决策”职能。     

关于认识过程阶段划分的讨论综述

近年来,我国哲学界在对马克思主义认识论的深入研究中,开始讨论认识发展过程阶段的划分问题,并展开了争鸣.到目前为止,大体上形成了两种主要的观点,一是认为认识过程应划分两个阶段,简称“两阶段论”;二是认为认识过程应划分三个阶段,简称“三阶段论.”然而,不论是“两阶段论”还是“三阶段论”,其内部对认识过程的具体划分和具体表述又都存有不同的看法.这样,就使得这个问题的讨论出现了多种不同观点相互交叉的局面.现将讨论中出现的几种主要观点概述如下.     

印度古代哲学关于信息、系统、复杂性的思想

概要介绍了印度古代哲学的思想脉络及其主要文献和流派的信息、系统、复杂性思想.其范围包括:印度最古老的文献典籍<梨俱吠陀>、<奥义书>中的相关思想;婆罗门教正统六派哲学(数论派、瑜珈派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)中的相关思想;"异流三派"(佛教、耆那教、顺世论)和生活派(邪命外道)中的相关思想.通过这些介绍,试图简略地展示出印度古代哲学的博大精深、源远流长、神秘而深刻的特点和性质.     

论社会主义市场经济条件下国有企业的会计监督

会计监督是我国经济监督体系的重要组成部分。然而长期以来,人们比较重视会计反映经济活动的职能,不大注意会计工作的监督职能,认为会计工作无非是记帐、算帐、报销和发放工资等。这种认识是片面和错误的。1993年修订颁布的《会计法》第16条明确规定:“各单位的会计机构、会计人员对本单位实行会计监督”。这是法律赋予会计机构、会计人员不可推卸的责任。尤其在发展社会主义市场经济的条件下,国有企业的生产经营和管理机制都发生了很大变化,经济     

我们的认识本质观——兼与主体论商榷

近几年来,在哲学界形成了一股主体论热。一些同志以皮亚杰的发生认识论和现代物理学为依据,对马克思主义认识论——能动的反映论提出了尖锐的批评,并要用“主体论”(包括“选择论”、“重构论”,下同)来取代它。我们认为,人的认识,无论是作为活动的认识,还是作为结果的认识(真理),在总体上只能是以实践为基础和中介的主体对客体的能动反映过程。这就是我们的认识本质观。     

试论工商行政管理会计从核算型向管理型的转变

<正> 一、工商行政管理会计与工商行政管理活动的关系工商行政管理是国家为了维护公共经济秩序,保护社会主义经济利益,通过行政干预手段对与社会公共经济利益有关的经济活动所进行的管理.由于工商行政管理是对经济活动的管理,因此其职能亦体现为监督、检查、控制、协调、服务五个方面.工商行政管理机关在对经济组织、事业单位和商品生产、交易者个人的经济活动管理中,主要运用行政手段,通过外部监督方式,督促企业遵守国家方针、政策、法律、法规、法令、条例等.但由于以下原因,工商行政管理活动的诸方面与会计管理工作紧密联系着.首先,工商行政管理活动中,按照国家规定要向管理对象收取一定数量的规费和管理费,这些规费、管理费的收取要全部通过会计工作来实现.其次,工商行政管理在运用行政手段管理经济活动的同时,对于违反国家有关法规、命令、条例的经济单位和商品交易个人,也要辅之以经济惩罚手段,既然有经济处罚,则离不开货币量度的价值反映,这种价值的记录工作要靠会计工作来完成.第三,在工商行政管理活动中,要为商品生产、交易者提供交易场所,向管理对象提供一定服务,按照服务与收费的责权关系,应实行服务收费,其服务收入必须通过会计来反映.     

读《汉字三论》

<正> 殷焕先先生《汉字三论》已由齐鲁书社于一九八一年九月出版。三论的题目是:论汉字的“六书”性质和汉字的教学、论汉字的笔画形体、论汉字的简化与教学。这本书首先引人注意的,是别具一格的表现形式,读来饶有趣味。学习以后,感到很有收获,从内容上说,主要有三。首先是,立论的根据,讨论汉字应该以什么为出发点?记得周恩来总理一九五八年在谈到简化汉字问题时说过:“我们应该从六亿人口出发来考虑文字改革问题”,“为了广大的劳动人民和千千万万的儿童,知识分子应该动动脑筋”。《汉字三论·前记》明确提出把“速度”作为观     

主体论与反映论

认识的主体性问题已成为当前认识论研究的一个热点。加强对认识的主体性的研究,是推进、深化认识论的需要,也是指导现实的认识活动和实践活动的需要。所谓认识的主体性,是指认识必然具有主体的属性这样一种状况。认识的主体性主要表现在三个基本方面:第一,认识必有其承担者、主体;第二,主体对认识过程必然发生重大的影响;第三,主体对认识结果也必然发生重大的影响。认识论对认识的主体性的理解、看法,就是认识论的主体理论,它相应地包括三个部分的内容:第一,关于主体的本质及其结构要素的理论;第二,关于主体在认识过程中的地位、作用的理论;第三,关于主体对认识结果的影响的理论。主体论作为认识论的一部分,离不开一定的认识路线。有同志认为,反映论是经典认识阶段的历史产物,它所追求的“按照客观事物的本来面目去反映事物”的认识理想已经破灭了;反映论本身存在着逻辑矛盾:一方面,它认为随着主体认识能力的提高,认识结果中的主观因素会愈来愈少直至完全消失,另一方面,逻辑上同样能成立的是,随着主体认识能力的提高,投入认识过程和凝结于认识结果中的主体因素会愈来愈多,从而愈来愈偏离客观事物的本来面目,等等。因此,主张拋弃“客体→主体”的反映论,代之以“主体→客体”的“重构论”。这里提出了一个重要的理论问题,即主体论和反映论的关系问题,或认识的主体性问题和反映论的关系问题,不能不加以研讨。     

荀子自然观再认识

<正> (一) 在先秦思想发展史中,诸子自然观基本上可以归纳为三派. 一是以孔、墨为代表的“天命论”.人是自然界的一部分,天下万物之上耸立着一个无所不能的人格神——上帝,“获罪于天,无所祷也.”(《论语·八佾》)     

交往实践观:马克思《资本论》的哲学视域

《资本论》中的“大写逻辑” ,是马克思在经济学语境中所表达的哲学视域。本文从历史语境、哲学视域、总体结构三个层面深度解读“大写逻辑”的本真意义 ,认为“大写逻辑”就是交往实践观。其主要根据是 :(一 )资本全球化是“大写逻辑”的历史基础和反思对象。 (二 )不同的哲学对“大写逻辑”提出了多元理解 ,但是贯穿这些理解的轴心 ,则是交往实践观。 (三 )交往实践观存在着三个向度 :存在论、意义论和辩证论 ,从而展示了“大写逻辑”的多重哲学意蕴。     

“以人为本”的人学立论依据

“以人为本”不是马克思的惟一命题,但只有到马克思才成为了一个科学的命题。“以人为本”在理论上何以成立,主要表现在四个方面。“以人为本”的立论前提:“现实的人”超越了对人的存在的抽象理解;立论条件:人的目的价值和工具价值的辩证统一超越了对人的价值的片面认识;立论基础:人的生成本质超越了对人的本质的形上独断;立论关键:人的自由全面的现实发展观超越了对人的发展目标的纯粹直观。     

论科学认识发展中的建构特征

“建构”(construction)一词源出于皮亚杰的发生认识论,是《发生论识论原理》中的核心概念.主要是指认识的个体在与外部客体进行相互作用的活动中,通过“同化”和“顺应”的“自我平衡调节机制”逐步建立起思维结构和认识对象的概念以达到对独立于人而存在的客体的认识和把握.我们引用“建构”一词同皮亚杰的原来意义既有联系、又有区别并有其确切含义.所谓科学认识的建构是指科学认识主体(科学劳动者)在科学实践和认识活动中有目的地观察或运用各种科学认识工具和手段对科学认识客体进行作用,对所获得的有关对象诸信息要素或进行选择、归纳、分析、加工和处理,或构造新质信息并使之概念化、形式化和系统化的思维操作.建构是科学认识的动态机制,是科学认识主体能动地、创造性地反映认识对象本质规律的过程.因此建构正是根本性在科学认识中的体现,是科学认识发生、发展的本质特征.     

浅谈加强企业会计工作 提高企业经济效益

党的十四大在全面总结我国14年改革开放经验的基础上,明确提出了建立社会主义市场经济体制的改革目标.这是我国经济体制的一次根本性变革,它给会计改革提出了更新更高的要求.“会计是一项重要的经济管理工作,经济越发展,会计越重要.”会计工作与经济效益从来就是紧密相联的.会计工作的好坏,直接影响到企业经济效益.因此,有必要认真探讨一下企业会计工作在企业经营管理中的作用.以便更好地为提高企业经济效益服务.     

从单一性到主导性和多向性——对会计体制改革的思考

会计工作是经济管理的一个重要组成部分.随着我国改革和社会主义现代化建设事业的发展,会计工作的地位和作用日益显得重要,同时也遇到了许多新情况、新问题.研究和探讨会计改革是我们面临的一个重要课题.(一)会计工作作为经济管理的一个方面,是从属于经济体制的.一定的经济体制要求一定的会计体制与之相适应,经济体制变化了,会计体制也要跟着发生变化.探讨会计体制的改革,首先要弄清传统会计的特点,而要准确把握传统会计的特点,必须联系我国经济体制进     

谈全面地履行会计职责

会计是经济管理工作的重要组成部分。会计工作的具体形式是记帐,算帐,报帐,对会计资料进行综合分析、检查,反映经济活动和财务活动情况,对经济活动和财务收支进行监督。会计的以上职责是《中华人民共和国会计法》中所明确规定的。但是,在过去的长时期中,由于“左”的思想的影响,会计工作没有得到应有的重