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下岗工人老李从一家国营企业下岗后,只身去了南方谋生。人生地不熟的他来到广州后,由于年龄偏大,奔波了十几天,竟然没有找到一份适合自己的工作,到最后为了生存,他不得不加入拾荒队伍,成了一个地地道道的"拾荒客"。第一次"全副武装"地挑着箩筐走上大街拾荒,老李有点抹不开面子,走在街上他把头埋得低低的,仿佛所有的行人都在用 相似文献
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代华 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2012,14(4):300-301,336
1923年日本关东地区突发的强烈地震造成了重大的人员伤亡与财产损失,灾区惨况的消息传入中国后,社会各界积极援助日本,其中也包括张作霖、张学良父子对地震灾区的款物赈济.虽然时人对其行为褒贬不一,但张作霖、张学良对日本关东震灾的人道救护值得肯定. 相似文献
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“拾荒式”搜索是国外中小学教学中广泛使用的一种教学模式，旨在培养学生网络信息搜集、整理的能力。目前我国的课堂教学越来越重视对学生信息技能和信息素养的培养。本文通过对“拾荒式”搜索的实施环节的阐述，说明了“拾荒式”搜索的优势，进而对“拾荒式”搜索教学设计案例进行分析，提出“拾荒式”搜索是培养学生信息素养的有效途径。 相似文献
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陈坚 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
儒家所说的"父父子子"的父子关系不是指父子之间的血缘关系和社会关系,而仅仅是指父子之间的家庭关系.家庭语境中的父子关系是一种纯粹父子关系,它体现的是人类本有的一种"家庭良心".儒家以孔子所说的"父为子隐,子为父隐"为代表的"父子互隐"思想,其合理性就是在这种纯粹父子关系中得以体现的. 相似文献
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张建波 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2011,56(3):38-42
残疾群体作为弱势群体屡屡在小说中得以展示,史铁生以其悲己悯人的普世情怀,选取境况相似的残疾群体作为文学关照的对象,以真诚态度写出这一群体直面残缺人生诸多困境时的精神生态,严肃思考苦难挫折于命运人生母题中的价值意义,从关注"残疾的人"到关注"人的残疾",力倡重建信仰,弘扬爱心,从而为局限人类的缺憾人生作出近乎完美的哲理注... 相似文献
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下岗工人老李从一家国有企业下岗后,只身去了南方谋生。由于年龄偏大,他奔波了十几天,仍然没有找到一份适合自己的工作。最后为了生存,他加入了拾荒者的队伍,成了一个"拾荒 相似文献
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王建生 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):93-96
南宋初年,胡安国父子与陈渊就杨时墓志铭的写作发生了激烈的争论,争论的焦点便涉及到双方对陶渊明的不同认识:胡氏父子主张以陶渊明的高洁比附杨时之贤,陈渊则认为渊明去就随意、不合于义,与任事行义的时代精神不相吻合。在宋代的陶渊明接受史上,胡氏父子的推崇、认同是常调,而陈渊的批评、否定当属别调。对这一别调的探析,既有助于我们深入了解陶渊明接受史,也有助于把握南渡士人的精神导向——"行义以达道"。 相似文献
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汪婕 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(6):15-17
自周代以来,避讳成为我国漫长封建社会中的普遍现象,在战乱频仍、社会动荡的魏晋南北朝,这种制度非但没有被淡忘反而更加严格;与此同时,这一时期又出现了"父子不嫌同名"的奇怪现象。陈寅恪和万绳楠先生都认为此现象的产生为信道所致。本文通过先假设、再论证的方式,说明信道与"父子不嫌同名"没有必然关联,进而指出其现象存在的可能原因,并以此说明在历史研究中注意避讳学知识的重要性。 相似文献
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"威马逊台风"灾区需要救灾志愿者。灾区政府和职能部门不积极使用救灾志愿者,没有组织并引导救灾志愿者,并与之合作的做法,违反了《海南省志愿者服务条例》规定。救灾志愿者作为救灾的一支重要社会力量,既是其个人价值的体现,也是灾区减灾不可缺少的经济力量。灾区政府使用救灾志愿者参与救灾,是灾区政府履行减灾职责的一种表现。"威马逊台风"过境后,海南农村灾区的垃圾清运、加快极重灾区瓦房建设中的技术改进都与救灾志愿者的积极参与有着非常密切的关系。 相似文献
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有人说,我们所处的是一个无奇不有、奇闻迭出的年代,此话也许有点以偏概全,但是,奇闻怪事层出不穷,却是不争的事实。浙西某县城那些以捡垃圾收破烂为生的"拾荒一族",大概做梦 相似文献
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史铁生的小说贯穿着他对人生苦难、价值信仰问题的思考。他的小说经常围绕着"残疾"命题展开,他从个人残疾的苦难中挣脱出来,在对个人命运的不断反思与追问中努力解答个体价值依靠问题,从而由"个体残疾"的思考上升到对人类存在、人性深处"广义残疾"的考察,并最终走向"过程神学"的阐扬。尽管他仍然面临着信仰的内在矛盾,但他的个性立场还是为我们对精神与信仰的反思及重建指出了一种可能。 相似文献
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雷静 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):25-32
《孟子》"父子之间不责善"章的仁义关系是具体的仁义德行之间的关系。从德行现象来看,父子不相夷,是德行"仁"的基础,父子伦常中的仁与义,具有相反相成的关系,并且,仁义之间,仁是主导。从德行的本体论基础来看,落实在日常生活伦理关系的行为中的具体结构,即是基于"仁包四端"的仁本体的仁义相反相成的结构。总体而言,仁义相反相成的本源、本体就是仁,仁自身的行为限度,决定了义的存在、持续和施行方式。而仁的行为限度,取决于相应的伦理关系中双方的情感反应。 相似文献
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据媒体报道，近年来，一些地方出台规定，要求拾荒者“持证上岗”。底层的流动拾荒者，有的需靠拾荒生存，给他们设置职业门槛，一时成为热议的话题。而且面对规模不小的拾荒大军，持证上岗是否可行？拾荒者中一部分弱势群体的权利能否得到保障？ 相似文献
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“孔子难题”的法学意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
"父子相隐,直在其中"的"直"不是"正直"、"公正"而是通"值","等值"、"对等"、"值得"之意。"直在其中"不是否定法治,而是从最基本的人性和社会关系出发,指出法治的基本原则———法律回避和作证豁免权。"父子相隐,直在其中"也就揭示了事实判断和价值判断相冲突的法学领域的"孔子难题"。孔子既不是一个道德至上主义者,也不是一个法律至上主义者,这正是孔子作为思想巨人超越历史上的一般思想家之处。在当代,我们需要超越以往"儒法对立"理解的局限,而对孔子及儒家思想的智慧进行更深刻的理解,从而能够找到对人类社会治理具有普世价值的思想宝藏。 相似文献
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4月22日下午3时,正在芦山县龙门乡地震灾区搬运矿泉水的河北保定62岁救灾老人吴和春,在接受记者电话采访时表示:"如果群众需要,我就留下来,等他们都安置好了,我再回保定。"这已是吴和春第7次义务参加国内重大自然灾害的救援工作。据了解,4月20日,吴和春老人正在云南彝良洛泽河镇地震灾区。自2012年9月彝良发生5.7级地震至 相似文献
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《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2013,(Z1):74
2013年4月23日,"科技系统支持抗震救灾,不仅是捐款、捐物,更重要是在余震高发的灾区应急抢险、百姓安置中,利用先进技术保障灾区群众不再受伤。"今天,四川省科技厅厅长彭宇行一行将省科技厅组织的20套"四川造"地震预警接收设备送往灾区,在即将复课的灾区学校及灾民集中安 相似文献