略谈对藏族文化、传统及藏族传统文化的认识

目前 ,社会上对藏族传统文化的评价众说纷纭 ,褒贬不一 ,甚至出现了全盘否定或一味吹捧的武断结论。本文从藏族文化、传统及传统文化的角度切入 ,对藏族传统文化进行了阐释     

民族传统文化与现代化

文化部部长王蒙去年8月8日在西藏自治区文化宣传系统会议上作了《关于现代化与传统文化》的报告。现征得本人同意,选登“现代文化的特征”和“西藏文化的发展战略”两部分,以飨读者。     

西藏传统文化与现代化

任何地域、任何民族在走向现代化进程中,都要回答和解决如何对待传统文化问题,即传统文化和现代化关系问题。 所谓传统文化,指在历史实践中形成的、历代沿传下来的、具有统一特色的文化。所谓西藏传统文化,首先是地域文化概念,指现今西藏自治区的历史文化。但是,藏族是西藏自治区的主体民族,自古生息繁衍在西藏高原,是西藏历史文化的主要缔造者,因而,西藏传统文化,就其文化主体性来说也含有民族文化性质。 任何地域文化和民族文化的发展都具有传承性,文化现代化也是文化传统变革和发展的历史必然。继承传统文化,推进现代文化,是西藏文化现代化发展的具有     

迪庆藏族传统文化的反思与抉择

在社会变革、新技术革命和现代意识三位一体的历史潮流冲击下,形成于我国西北与西南古代民族交流古道上的迪庆藏族传统文化,正面临着严峻的挑战与选择:究竟应当如何正确认识处于震荡中的迪庆藏族传统文化?如何使迪庆藏族文化转换为具有迪庆藏族特色的社会主义新文化?严峻的现实引起了迪庆藏区人民对这一系列时代提出的历史课题进行思考、反思和抉择。     

略论藏族传统文化的继承与演变

在漫长的历史进程中,藏民族在高寒缺氧、气候严酷的自然、地理环境中,创造出灿烂的民族文化,为中华民族的文化宝库增光添彩,受到国内其它各族人民和世界人民的称赞。藏民族的传统文化中,吸收有中原地区和周边地区的先进文化,并结合自身的特点予以消化,成为传统文化中的重要组成部分。随着时代的变迁、社会的发展,藏族传统文化中的某些成份已经消亡,有些内容发生了变化,某些内容得到了继承或发扬光大。一、以科学的态度对待传统文化“传统文化”是一个庞大的概念。就传统而言,是指一个民族在长期的历史发展中,所形成的一定的观察…     

藏族传统文化中的孔子形象

早在吐蕃时期,孔子的盛名就随着唐蕃之间的文化交流而远播西藏并得到藏民族的文化认同.在藏汉交界地带,孔子被看作道德圣贤,但在西藏腹地则被看作是无数算学与消灾仪式文献传承的创始者,被改造成"圣、神、王"三位一体的贡则楚吉杰布.进而,苯教把贡则楚吉杰布看作是其教主辛饶米沃且的徒弟和岳父、苯教的四大护法神之一;而藏传佛教则把贡则楚吉杰布看作是文殊菩萨的弟子或者化身.不管贡则楚吉杰布与孔子的本来形象相去多远,其根本是藏民族基于自身文化传统的需要,发挥自己民族思维,在汉藏文化交流过程中对孔子形象进行认同改造的结果.     

正确认识和对待藏族传统文化

随着国际经济一体化趋势加速,中国改革开放的进一步深入,汹涌而充满强烈竞争内涵的市场经济大潮淹过崇山峻岭,不断拍击藏族传统文化深厚的岸堤。重物质的现代化浪潮以充满实在的诱惑把重精神的传统文化充满虚幻的诱惑节节逼退。两种“诱惑”在青藏高原正产生强烈碰撞。     

论侗族传统文化与现代化

<正> 侗族人民以自己的聪明智慧创造了独特的、优秀的民族传统文化,它对于我国的社会主义现代化建设仍发挥着积极的作用。但是,我们也应清楚地意识到,侗族传统文化产生于封闭的自然经济基础之上,必然是优劣并存,精华与糟粕混杂。我们知道,现代化是现代化的商品经济对落后自然经济的取代,是先进生产方式对落后生产方式的改造、更新,是现代意识     

撒拉族传统文化与现代化浅谈

撒拉族传统文化与现代化浅谈马伟在当今日趋开放和发展的时代，任何封闭的生活必将受到或多或少的外力的冲击。正处在生活转型期的各民族也都面临着一种现实的局面，这就是祖祖辈辈传承下来的传统文化与当今现代文化的适应与冲突。改革开放与交流合作，是每个国家、每个地...     

玉树灾后重建与藏族传统文化保护

青海玉树州经济贫困,但资源富足,特别是其藏族传统文化资源具有独特的个性和十足的魅力。地震灾害给玉树传统文化带来了巨大的破坏,灾后重建则要十分关注物质文化重建及藏族传统文化的保护。这种重建要在解决面临的现实的具体问题的基础上,把传统文化保护置于宏观的经济发展中予以考虑,要重新考量旅游业和畜牧业在地区发展、生态平衡、文化保护这些目标中应有的位置,在灾后重建中特别突出二者的发展。     

三论藏族文化传统与藏区现代社会

三论藏族文化传统与藏区现代社会星全成按照人类文化学的一股原理，文化传统是人们共同体在长期的社会生活中自觉或不自觉地得以承传下来的一种心理定势，它构成了民族精神的主要内容。由于社会、历史尤其是文化背景等的差异，不同民族的文化传统之内涵不尽相同，有的甚至...     

关于藏族传统文化及其外来成份

一 藏族是一个勤劳、勇敢且富有创造性的民族。在历史的长河中,她积极投身于与自然及社会斗争的巨大洪流中,不断求得自我完善、自我进化。同时,依靠自己的聪明才智创造出星汉璀灿的文化遗产。为丰富中华民族、乃至整个人类文化宝库做出了积极的贡献。然而,由于历史、尤其是宗教的原因,历史上的藏族教育主要表现为寺院教育。这样,文化(这里主要指文字)大权基本上被僧侣界所垄断,造成了藏族学者文人都是佛教高僧大德的状况。而他们对藏族传统文化的认识往往被限制在“十明”即大小五     

藏族传统文化中的现代数学思想

藏族传统文化分为五大明与五小明,绘画是五大明之工艺学的一个分支,天文历算就是五小明之星象学.在藏传佛教绘画和天文历算学中具有现代数学的思想,如黄金比例、透视原理、集合与对应思想等等,体现了藏族人民的智慧和科学精神.     

试论藏族传统文化之生态哲学

以藏传佛教为价值核心的藏族文化,包含了诸多可以借鉴的内容.本文探讨了藏传佛教哲学中缘起性空,诸行无常,诸法无我等理论对于当代伦理界尤其是生态伦理界的理论贡献.     

再论藏族传统文化的基本特征

文章通过大量的文化现象就藏族传统文化的开放性和地域性特征作了介绍分析,认为藏族传统文化的开放性是藏民族与异族长期交往的产物,而地域性则受到传统生产和生活方式及自然环境等诸多因素的影响而形成的。     

舟曲藏族传统音乐文化现状调查

舟曲藏族在长期的生产、生活过程中创造和传承了不同于草原藏族文化的、独具特色且丰富多彩的传统音乐文化,但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,依靠口耳传授和行为传承的音乐文化遗产,受到了极大的冲击,正在不断消失。本文通过实地调查,从三个方面阐述了民族传统音乐文化生存环境急剧变化的原因。     

古印度梵语文化对藏族传统文化的影响

古印度梵文一般泛指吠阳梵语和古典梵语。吠陀梵语约盛行于公元前1500－1000年左右，主要流行于婆罗门教的祭扫仪规形式中。古典梵语是后期约公元前1000年到公元中世纪时经过文学加工提炼和规范化的古印度语①。吠陀梵语和古典梵语的主要区别在于年代的先后、语法体系的完整与否和语言的表达功能上。现存印度最早的文献是四部吠陀本集，其中最古老的是《黎俱吠陀本集》，其余三部是《阿达婆吠陀本集》、《耶柔吠陀本集）和《婆摩吠陀本集》，这四部吠阳主要是诗体，是婆罗门祭司为了适应祭扫仪式的需要而加以编写的。我们通常所说的吠阳文献…     

藏族文学传统与藏族古典小说的关系

论述了藏族文学传统诸如神话传说、民间故事、古代诗歌、历史散文和传记文学为藏族古典小说的产生提供了必要的养分,它们两者的关系是继承和发展的关系。     

藏族传统文化中蕴含的数学思想

数学同语言文学、音乐、美术等学科一样,都是人类思维的产物,是人类文明发展史中长期积淀的结晶,与人类和文化的起源同生共长,不断发展,不同的民族因其地理环境和历史发展过程的不同而具有不同的数学文化.文章通过揭示藏族传统文化中所蕴含的数学思想,从自然科学侧面窥见藏族传统文化内涵及底蕴,以助藏族传统文化的传承和发展.     

八排瑶妇女传统文化与现代化

本文通过对八排瑶妇女传统文化及其变迁的调查 ,探讨排瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。