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刘保元 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
在方圆二百多平方公里的广西大瑶山区(包括已划归桂平县管辖的木山乡),居住着5种不同自称的瑶族:拉珈(茶山瑶)、坳标(坳瑶)、炯奈(花蓝瑶)、勉(盘瑶)、甘迪门(山子瑶)。建国前,一些人把茶山瑶、坳瑶、花蓝瑶统称为“长毛瑶”,把盘瑶、山子瑶统称为“过山瑶”。 相似文献
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思慧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
由国家农业部主持的第二届武陵山区经济开发县(市)长研讨会于1992年8月18日至22日在鄂西州鹤峰县召开,来自湘鄂川黔四省武陵山区35个县的县(市)长和从事经济工作的同志参加了会议,湖北省政协副主席肖全涛到会并讲了话。会议围绕如何建设武陵山 相似文献
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集玫瑰繁育、种植、研发、加工、销售于一体的特色玫瑰产业,让河北平山老区不少农户得到了实实在在的实惠。平山是举世闻名的革命圣地西柏坡所在地,又是一个集老区、山区、贫困地区于一身的不发达地区。中央农村工作领导小组把平山县列为全国山区综合开发试点县后,平山县 相似文献
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集玫瑰繁育、种植、研发、加工、销售于一体的特色玫瑰产业,让河北平山老区不少农户得到了实实在在的实惠。平山是举世闻名的革命圣地西柏坡所在地,又是一个集老区、山区、贫困地区于一身的不发达地区。中央农村工作领导小组把平山县列为全国山区综合开发试点县后,平山县 相似文献
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一位从山区走出来的农家子弟,怀着一颗报答山区人民、报效祖国之心,把山区人民殷切的愿望,寄情于他的事业。他就是中共乡宁县委书记、县长窦正森。他把自己全部的精力投入到全县经济的发展中,把自己真挚的感情融入了老百姓的生活当中,赢得了全县人民的交口称赞。青少年说他有一颗爱幼心,贫苦残疾者说他有一颗慈善心,干部们说他有一颗富民心,老人们则说他有一颗敬老心。 相似文献
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朱德普 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《古代傣族原始宗教文化向山区渗透试探》(载“中央民族学院学报”1993年第5期)草成后,未尽之意犹感不时浮现,作为探讨文化渗透的现象,不妨再作具体深入的阐释,以求了然,故本文副题谓之“续篇”。 相似文献
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曹广斌 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985,(6)
当考察《资本论》的辩证法时,人们习惯于把辩证法三大基本规律列举出来,然后再从《资本论》中找出一些实例来说明它。对《资本论》中的方法论作这样的理解,正如列宁指出的,不是把辩证法当做认识论,而是当做实例的总和。列宁认为《资本论》之所以是科学的巨星,在于把辩证法纳入认识论,把认识规律上升到逻辑,即把“逻辑、辩证法和唯物主义认识论(不必要三个词:它们是同一个东西)都应用于一门科学”(《哲学笔记》357页)。 相似文献
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猕猴桃是山区人民传统的野生水果,资源丰富。成熟季节即将到来,搞好猕猴桃采收、加工是群众增加收入,提高生活水平的有效途径。(一)适时采收。山区野生猕猴桃一般采收期于9月中旬开始,到10月底结束,当野生猕猴桃具有少量软茸茸毛,呈黄褐色或棕褐色,果 相似文献
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顾行 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
据有的科学家计算,一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜,需要来往飞行大约三十万公里,吸吮大约一千二百万个花朵的液汁。每次采集回来,还需要把液汁从胃里吐出,由另一只蜜蜂吸到自己的胃里,如此吞吞吐吐一百二十次到三百四十次,液汁才成为蜜汁。但这时候的蜂蜜,还含有大量的水分,不适宜于储藏,蜜蜂还要不断地鼓翅扇风,使水分蒸发掉,最后变成浓稠的蜜糖。 相似文献
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闲暇定义之难,人人皆知。一些社会学家把闲暇看作一个人时间的一部分。另一些社会学家则把闲暇视为不限于一定时间的某种性质的经验。有多少闲暇?人们如何分配自己可以支配的时间?这可以询问人们,他们是如何预算某一天的时间的;然后把他们各种各样活动分别归入预定的类别。罗宾逊(1977)把一天分为必需活动时间和空闲时间。必需活动包括工作、家务、照料孩子、日常伙食及必要的路程。再把空闲时间 相似文献
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朱志安 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
生产力发展水平特别落后的边疆民族山区,如何实现跨越式即超常规或跳跃式的发展,是我国社会主义现代化建设中面临的一个重大理论和实践问题。解决这个问题,对于边疆民族山区,显得更为紧迫和重要。 我以为,研究边疆民族山区生产力的跨越式发展,至少应当包括以下内容:(1)唤醒超常规发展的思想意识,具有超常规发展的工作作风;(2)建立起适合边疆民族山区生产力发展水平又能促使跨越式发展的生产关系的具体形式;(3)按照社会主义市场经济的要求,选准发展的突破口,构筑具有边疆民族山区特点的产业结构和经济结构;(4)有效地使落后的各 相似文献