汉字的比喻造字法

汉字中,合体字占绝大多数。合体字包括会意和形声二种。会意字是会合两个以上的独体字来表示一个新义的字,它的字义,本应与其部首的意义有关联。形声字是由形旁和声旁合成的字,它所表示的意义,一般与它的形旁所表示的意义有某种联系,也就是说与其部首的意义有关联。由于古今汉语词义的演变,依现代汉语的用法视之,有些已不能发现字义与部首之间的这种,关系例如“好”,现代汉语是“优点多的或使人满意的”之意,跟“坏”相对,但为什么此字从女?又如“骄”,现在是“自满、自高自大”的意思,又为何从马?这些字,只要我们追源求本,它们的字义与部首的关系就一目了然了。“好”     

汉字造字的哲学宇宙观之我见

基础汉字数字部首是汉字其他偏旁部首衍生的基础。以基础汉字数字部首为基础的汉字造字法反映了华夏占主体地位的传统哲学宇宙观。本文释读汉字造字法的哲学(?)涵,旨在分析、评价传统哲学宇宙观对汉字造字产生的指导规范的价值和意义。     

揭示汉字造字法则 提高对外汉语教学质量

结合外国留学生的知识基础,揭示汉字特点和造字法则,以加强对留学生汉语教学改革,增强其针对性和科学性,全面提高对外汉语教学质量。     

古汉字的写词法与造字法

写词法与造字法是两个不同的概念,但是在一些文字学论著当中,对这两个术语的使用相当混乱,往往把它们混为一谈。写词法与造字法究竟指的什么,二者有什么关系,本文试就这个问题谈谈自己的意见。文字是记录语言的符号体系,是语言在书面上的直观的代表。世界上各种文字记录语言的方法是不同的,各种文字都是适应着不同语言的结构特点、语音特点来完成记录和表达语言的作用的。日语的假名和俄语的字母是通过记音来记录语言的,前者记录语     

从汉字的发展过程看造字法

汉字系统的确立是一个渐进的过程,研究造字法应在这个过程中进行考察。文字是语言的符号,语言是思维的符号。文字发展过程的每一变化都反映了思维的发展变化。文字的发展分四阶段：（一）前文字阶段产生文字画;（二）图画文字阶段产生象形字;（三）表意文字阶段产生表意字;（四）形声文字阶段产生形声字。每种造字法的产生都与当时人类的思维发展水平相对应,各阶段文字都在构件与功能上有着不同的特点。划分象形、表意、形声三种造字法是站在狭义文字学的立场上进行的,由此出发,转注、假借不是造字法。     

论汉字造字法中的辞格式思维

汉字是汉民族创造性思维的光辉结晶,以象形、指事、会意、形声四种传统造字法创制的汉字运用了以比喻为主体的辞格式思维,或者说,汉字是用辞格思维模式创制的。用这种思维模式构建的汉字世界充满了创造主体的情感、意志、精神和智慧,是人们认识、看待世界的一种艺术性全息图式。     

从造字到造形：汉字形体结构与书法艺术

汉字作为一种书写形体，笔画组合的丰富多样和间架结构的灵活多变，而使其“字形”成为复杂的美学构成，“书写”成为“书法”，并完成从造字到造形的转变。书法是汉字书写艺术，书法艺术深藏于汉字独特的形体结构之中。三位一体的整体架构、二维方块结体、平衡对称等汉字在形体构造上的诗性特征，既是人们对文字形体的一种审美预期，也是书法学家在书法创作时努力追求的美感。     

古汉字中象意造字法构形特点新探

在古代汉字理论中,象意造字法就是通过联想、比拟、象征等间接手段来表现词义的一种造字方法.从写词的角度看,它与象物造字法、象事造字法一样,也是形象写词法的一个重要组成部分.从构形角度看,象意造字法所创造出来的字形(即象意字)是颇具特点的.通过对殷、周时代的甲骨文、金文中一些象意字的分析和归纳,可以推论象意造字法在造字构形上有如下主要特点:一、依图形关系而引起联想的象意字;二、用象征性符号表示的象意字;三、依附一定条件的象意字;四、同体比附的象意字.     

论汉字造字法则“六书”说

汉字是根据什么法则拟造的？这个问题早在先秦就提出了造字法则的“六书”理论。对“六书”理论历代都有所研究。对历代学者关于“六书”理论研究加以归纳总结,可知汉字造字法则实际上只有象形、指事、会意、形声四种。     

古汉字中的对立统一现象

在古汉语中,有很多古汉字是不能单解的。不少古文献的注释中,也存在着明显的对立和混乱现象,令后辈读者无所适从。若用“对立统一”观念去解,似乎找到了训诂学中的一把“钥匙”,一切玄谜皆可冰释。     

释“居“:兼谈汉字造字与民俗的关系

汉字赶源于象形，因此从字形可以看出它所象的本身。文章从居、人、夷三字同源象形的关系，考察古代东秀人起居有蹲踞的习俗，这一习俗在近现代的我国南方一些少数民族中还能得到左证。     

试论汉字构造中的繁化现象

汉字的简化是汉字发展的必然趋势 ,已为众多的学者所关注 ,而与之相应的繁化现象却为人们所忽略 ,或是没有引起足够的重视。其实 ,纵观汉字发展的历史 ,繁化和简化是相伴而生的 ,又是相反相成的 ,它们共同组成汉字字形的古今变化趋势。本文拟从汉字构造中的繁化现象的表现、原因、特点出发谈谈汉字的繁化现象 ,以期对当前的汉字规范化工作有所裨益     

汉字形体演变中的类化现象研究

类化是在历史上汉字形体的每一次变化都会产生的一种现象,它可以分为自体类化、受临近字的影响而产生的类化、群组类化三种类型。其中自体类化与文字的书写者主观性有很大关系,有很大的偶然性和主观性成分;受临近字的影响而产生的类化在连绵词中大量存在,其目的在于追求文字形体上的某种统一性;群组类化最能体现汉字的不断简化、整齐化、符号化。     

从汉字看东巴文中的超前发展现象

东巴文同汉古文字相比,有许多会意字的构形方式以及形声字所处的发展阶段均具有一定程度的超前性。     

汉字的造字原则与改革方向(为迎接汉语拼音方案草案的发表而作)

一、汉字的功绩与缺点汉字在汉族人民的历史上有过伟大的功绩。几千年来我国优秀的政治家、思想家、科学家、文学家的光辉成就依靠它传播和保存下来。直到今天,我们还使用它作为交流生产斗争经验与社会斗争经验的工具。毛主席的著作就是汉字写下来的,马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作也是用它来翻译的。今后,汉字也还将在一定的时间内服务于新中国社会生活的各个方面。     

彝文造字法新探

文章通过分析彝文单字结构后，认为彝文造字方法中最基本的有六种，即象形、指事、会意、类形、类义、类音等。这些造字方法既有与世界各种在意义字（如汉文等）所共有的，如象形、指事、会意的方法，也有彝文所独有的，如类形、类义、类音等。     

假借造字法探究

针对古代汉语文字教学中的疑点 ,该文认为许慎所论“本无其字 ,依声托事”的假借为造字之法而非用字之法。从教学实践出发 ,兼及主要学者学派的观点 ,该文将“假借”概念分为广义假借与狭义假借。词义引申而假借和本有其字的假借应看作广义假借 ;“本无其字 ,依声托事”的造字假借应看作狭义假借。它是古今字产生的基础之一 ,是表意字与形声字之间的桥梁 ,在汉字发展史中起过重要的作用     

汉字的羡馀现象——汉语羡馀现象综合研究之一

一 REDUNDANCY,有人译为“羡馀性”,有人译为“剩馀信息、多馀信息”,有人译为“羡馀现象”。本文取“羡馀现象”这一译名,但并不否认其馀译名的合理性。“羡”就是“馀”,“羡馀”是汉语中一个古老的词语,把它和语言文字联系起来却是不久以前的事情。 一切自然语言都具有羡馀现象,羡馀现象是“语言学家新揭示的语言的三个本质特征”之一。R·R·K·哈特曼和F·C·斯托克在《语言和语言学词典》中给 REDUNDANCY下了定义:     

关于汉字早期形声化现象的再认识

汉字的早期形声化 ,主要是为着在书写上区别语词而出现的一种文字信息羡余现象。它晚出于汉字的假借现象。汉字早期形声化的羡余特性主要表现在 :为象形、指事、会意字加添声符 ,为假借字和同源词根字加添形符。形声化推进了汉字字写专词的进程 ,提高了汉字区别语词的功能     

纳西东巴文造字与思维

纳西东巴文是古老的表意文字,其中的象形符号折射出造字时的认知思维模式。纳西族先民习惯通过形象思维观察身边事物,同时,也具有了一定的抽象思维能力,并且,利用已有知识去了解新事物的概括能力也有所发展。