马克斯·韦伯关于文化科学的意义理解和价值判断

《社会科学方法论》是马克斯·韦伯方法论著述的代表作，书中突出了韦伯方法论学说的主要概念。着力探究了韦伯方法论学说的思维元点和维度方法，并通过理解这些概念和思想所处的理论境域，分析和讨论了在此基础上其所涉及的一般性问题。     

文化科学的意义理解和价值判断——浅析马克斯·韦伯的《社会科学方法论》

:《社会科学方法论》是马克斯 .韦伯方法论著述的代表作 ,书中突出了韦伯方法论学说的主要概念 .本文着力探究了韦伯方法论学说的思维元点和惟度方法 ,并通过理解这些概念和思想所处的理论境域 ,分析和讨论了在此基础上其所涉及的一般性问题     

马克斯·韦伯关于文化科学的意义理解和价值判断

《社会科学方法论》是马克斯.韦伯方法论著述的代表作,书中突出了韦伯方法论学说的主要概念。着力探究了韦伯方法论学说的思维元点和维度方法,并通过理解这些概念和思想所处的理论境域,分析和讨论了在此基础上其所涉及的一般性问题。     

“价值无涉”与“价值关联”：韦伯思想中的一对张力

通过对韦伯有关"价值无涉"和"价值关联"论述的分析,指出张力无处不在是韦伯思想的生命力之源,而"价值无涉"和"价值关联"正是韦伯思想中的一对张力;二者的关系是社会科学研究方法中的一个重要问题,二者的张力也是韦伯对社会科学研究方法论作出的最重要贡献,它统摄了韦伯社会科学研究方法论的其他概念.     

马克斯·韦伯社会科学方法论的“理想类型”方法

"理想类型"方法处于韦伯社会科学方法论思想的核心位置,既是韦伯在社会科学方面认识论的集中体现,同时又是其社会研究的基本概念工具.我们重新剖析其理念型方法,从中寻找启迪,对当前社会科学研究的进一步发展有重要意义.     

韦伯的社会学方法论诠解

韦伯关注社会学方法论,主旨是想超越实证主义和反实证主义方法论上各自的不足。他通过分析社会科学的任务、确立价值中立的原则和建构理想类型,巧妙地处理了社会科学研究中最困难的价值问题,分清了价值关联、价值判断和事实判断的概念和应用范围,从而明确了社会研究的客观性,将自然科学与社会科学统一起来,这使他在方法论上实现了某种程度的超越。     

价值理性和工具理性及其方法论意义——基于马克斯·韦伯的理性二分法

价值理性和工具理性成为一种理论事实并承担起重要的解释和载体功能应归功于马克斯·韦伯的社会学研究。分析马克斯·韦伯的理性二分法及其内在含义,考察其对价值理性和工具理性的社会学应用,无论对于方法论的发展还是对于社会科学研究都具有重要意义。     

评:西梅尔著《历史哲学的问题:一篇认识论的论文》

人们很难判定,究竟是马克斯·韦伯对鲁道夫·施塔姆勒的尖锐批判比较难以看懂,还是西梅尔对历史现实主义的批判比较难懂。未经正规训练的社会学家要看懂这两本著作将会遇到很多的困难。我们要感谢奥克斯翻释和介绍这两本著作。我们需要一本有关韦伯的方法论和批判性著作的完整译本,以便更多地理解西梅尔的哲学和认识论的研究工作。近几年来,有关韦伯方法论的分析工作取得了进展。奥克斯本人于1975年翻译了韦伯的第一本重要批判著作:《罗舍尔和克尼斯:历史经济学的逻辑问题》     

韦伯《以学术为志业》中“der alte Mill”考

对马克斯·韦伯著名演讲《以学术为志业》中的"der alte Mill",流行的英译本、日译本和汉译本将之译为"the old Mill"、"老三ミル"和"老密尔",并均认为韦伯所指是詹姆斯·密尔。通过查找W.G.Runciman专著《马克斯·韦伯社会科学哲学批判》,并引证约翰·斯图亚特密尔《有神论》原文,说明应将"der alte Mill"译为"年老的密尔",其中的Mill实际上是约翰斯图亚特·密尔,即俗称的"小密尔"。     

韦伯的大学观——《以学术为业》研读

《以学术为业》是马克斯·韦伯一篇著名的演讲稿,不仅展现了20世纪前后德国大学面临的难题与危机,还深刻阐发了马克斯·韦伯的大学观。韦伯一方面看到官僚化对德国大学学术自由传统的破坏,另一方面也看到了这种趋势的必然性,他呼吁教师做到价值中立,认识到理智化过程的两面性,积极承担起自己的学术职责,实现自己内心的积极自由。韦伯的大学观实质上是现代性中的大学如何维护学术自由的问题,对当今的高校管理工作者和教师仍具有借鉴意义。     

时代命运的反思———纪念韦伯逝世一百周年

2020年恰逢韦伯逝世一百周年.百年前,韦伯对我们时代命运的反思在西方现代知识体系的形成过程中发挥了重要的作用.在新康德主义的熏陶下,韦伯思想充斥着现象界与物自体的张力,理想主义与现实主义、价值中立与悲观主义、文明比较与西方中心主义交织起韦伯学说广阔的理论解释空间.韦伯思想最重要的价值是其复杂性理解方式,在资本主义起源问题上坚持文化论与制度论的统一,拓展了经典社会理论对现代社会理解的广度和深度.在中华民族实现伟大复兴中国梦的征途上,在构建当代中国哲学社会科学的过程中,韦伯学说中蕴含的思想与方法仍具有一定的镜鉴意义.     

论马克思主义的社会科学方法论价值

去除意识形态的偏见与傲慢，马克思主义对于社会科学研究而言具有三层方法论价值：一是使“主观”的社会科学走向“客观”；二是“宏观”的社会分析走向“具体”；三是“微观”的社会研究走向“真实”。     

论人文社会科学共同体的基本特征

本文认为, 将“范式”和“科学共同体”的思想观点引申至人文社会科学领域, 具有重大的理论和方法论意义。为此,作者提出“人文社会科学共同体”概念与“科学共同体”概念相对应, 并初步探讨了人文社会科学共同体的基本特征:共同的学科观和方法论观念;共同的基本理论假设、基本理论原理和基本理论观点; 共同的研究方向、研究领域和理论主题;共同的基本政策主张; 共同体内部专业交流比较充分; 共同体具较强的韧性或相对稳定性。     

评马克斯·韦伯的法律概念

马克斯·韦伯是一位伟大的、杰出的社会学家。法律社会学是他的社会学的一个重要组成部分。在《经济与社会》 这部著作中 ,韦伯比较充分地阐述了他的法律社会学思想。而韦伯对法律概念的表述从一个侧面反映了他的法律社会学思想。本文试就马克斯 .韦伯的法律概念作一评析。     

马克斯·韦伯的“价值中立”观述评

马克斯·韦伯的"价值中立"学说对当代社会科学的影响很大,引起国内外许多学者的争论,本文系统地分析了"价值中立"学说,并从几个方面对其进行评述.     

马克斯·韦伯法社会学方法论探源

通过对马克斯.韦伯的法社会学方法论的考察,发现韦伯独特的方法论不是来自社会学,而是与韦伯的法学教育背景密切关联。从韦伯方法论的两大基本视角(历史的视角和社会的视角)和韦伯方法论中的三个核心概念(理想类型、意义解释和因果分析)可论证说明韦伯方法论的形成得益于传统的法学研究方法和法律思维。     

习俗与声望——马克斯·韦伯论种族与民族

马克斯·韦伯在《经济与社会》中有两处集中论述了种族与民族问题,这些论述是韦伯的声望社会学和近代政治体系研究的重要文本。韦伯从习俗共同体和声望欲求出发,通过细密的理论推演和丰富的案例展示了他对种族与民族问题的深入思考,他的概念体系和研究进路在很大程度上不同于二战后的思想家对相关问题的论述。本文重新综述韦伯的研究,一方面是要寻找在经典社会理论中对相关问题根本性论述的启发性,另一方面也意在对中国今日的民族问题研究提供理论借鉴。     

关于人文社会科学的哲学反思

人文社会科学本质上是关于人自身的学说;真正意义上的人文社会科学,产生于近代人类实践活动空间的展开与独立化进程;各种人文社会科学的方法论,本质上是一种人化的表达方式,是对人之存在、本质、价值与发展的理论透视,呈现出多样性的态势;各门人文社会学科研究的最终目标都是人,其研究领域、角度和层次虽有不同,却具有属人的统一性。     

中国法学实证研究客观性难题求解——韦伯社会科学方法论的启示

以实证研究方法为特色的中国法治实践学派日益受到关注。中国法学研究方法正处于转型之中,实证研究方法将成为法学研究的常规范式。一些学者对法学实证研究的客观性提出质疑。求解实证研究的客观性难题可以从马克斯·韦伯那里得到启发。韦伯对社会科学的客观性研究具有代表性,认为人文社会科学可以做到“价值无涉”。韦伯主张的客观性以价值关联为前提,以客观可能性为基础,以对理想类型的应用和超越为实现路径。在法学研究中,运用指向客观性的社会科学研究方法具有必然性,这是由法学研究对象的广泛性以及法学对法律的批判功能决定的。法学实证研究并不排斥主流的规范研究,两者应互相补充,这也是中国法治实践学派的基本立场。中国法学实证研究要实现客观性,需要兼顾证实与证伪,注重文献的积累、理解的逻辑以及实践。中国法治实践学派的目标是要在韦伯方法论基础上实现创新和超越。     

社会科学的方法论问题

1982年12月,在苏联科学院哲学研究所举行了第三次社会主义国家哲学家关于社会科学方法论问题的国际会议。第一次会议(柏林,1979年)专门分析了社会经济结构概念的方法论的作用。第二次会议(斯莫梁尼查,捷克斯洛伐克,1981年)专门讨论了历史唯物主义在有关社会的