我国传统医学中的象数思维与象数科学——以中医“藏象”、“五行”和藏医“树喻”、“三因”为例

象数思维包括象思维和数思维两种,中医的"藏象",藏医的"树喻"体现了象思维;中医的"五行",藏医的"三因"体现了数思维.比较而言,中医的象思维简约而抽象,藏医的象思维平实而形象;中医的数思维更重视"五"之数,藏医的象思维更重视"三"之数.     

浅析设计思维对动画的影响

设计思维(Design Thinking)(也称为"设计思考")作为一种方法论,在设计领域和工程领域以及商务管理领域的影响日益彰显。它的主要目的是创造性思维于行动中,让设计者寻求解决既复杂又难以界定的问题。日本富士"未来学校的设计思维"的项目、斯坦福大学设计思维模型等都是非常典型的例子来提升学生创造力和解决设计上遇到的问题,解决过去实践中所存在的那些不足,也能够更加深思熟虑开展设计实践和研究。     

英汉壮思维器官跨语言文化比较

思维是人类具有的共同能力之一。不同的民族运用不同的身体器官来思维和表达情感并形成自己独特的民族文化。对这些文化差异的认知,我们可以通过语言层面做具体的分析比较获得。就思维器官跨语言文化比较角度而言,英语民族倾向于用脑智"mind"(脑),汉族倾向于用心智"heart"(心),而壮族则倾向于用喉智"hoz"(throat喉咙,即用喉咙思维和表达情感)。通过跨语言文化比较,可以加深我们对文化差异及文化多样性的认识和理解,更好地进行跨文化交际活动。     

传统造物理念下唐宋香炉艺术与形态中的设计意识

传统造物过程中生产造物者联合汇聚思维归纳与关联想象,形成有分别类的形态设计创新观念。通过系统分析唐宋香炉在特殊社会机制下的艺术形态背景以及在形、色、质、式四大形态参数下的设计特征,进而挖掘传统造物的创作思想、动机和形态设计思维的创新观念。古代工匠在形态联想思维、美学嬗变风格、尽意立象情怀"三板斧"全面反映造物意识的逻辑性,最终使得创新观念产出结果,更加符合人类生产实践的设计价值。     

刘勰和巴赫金论体裁与风格

刘勰和巴赫金都认为,"体裁"与"风格"之间存在紧密联系.既不能脱离开体裁来谈论风格,也不能孤立地谈论体裁而不考虑到作品的整体风格.它们都是通过作品的整体语言组织而获得最终实现的.而作品的整体,则是由更小的语言组织体——"语体"组合而成.二人在承认作品风格的统一性的同时,也存在一定分歧.其原因在于文化历史根源和社会价值观念上的差异.     

湘南民居中的天井空间关系与空间结构

空间结构是空间概念的一种表现形式,存在于空间中的各个实体之间则表现出一种空间关系。空间拓扑关系是指物体之间的方位关系,具体表现是图形—背景之间形成的一种关系。空间结构、空间关系以及空间秩序是空间连续体,相互关联。湘南民居中的天井空间有着一套完整的表达空间关系的结构与空间秩序,在整体建筑空间布局中有着非常重要的意义。本文对湘南民居天井空间进行空间结构与关系的多层次分析,以此探寻湘南传统民居天井空间对于空间设计表现借鉴的形式与空间设计的思维方法。     

植物与思维——认知人类学视野中的民间植物分类

植物是人类生存的基础,人类在利用植物的过程中,植物对人类的思维活动以及认知模式产生了巨大的影响,并形成了人类文化的组成部分,即植物文化.本文在回顾"原始思维"之争和认知人类学产生和发展的基础上,应用认知人类学的理论,探讨了民间植物分类与土著民族思维之间的关系,并以具体的田野资料比较了民间植物分类与科学分类的异同,得出了民间分类与科学分类都是人类认识植物的正确方法的结论,这从根本上驳斥了"原始思维"或"土著思维"如同"儿童思维"的西方种族主义观点.     

浅析回族宗教学者刘智"神人合一"的认识论

认识论是刘智宗教思想的重要组成部分.他的认识论是以"认主"为中心并为其服务的,"神人合一"是其认识论的基本特点,而他对于认主三种方法和途径(感性认识、理性认识和内心省悟)的表述则完全是围绕着"认主"这一基本命题而展开的.他认为人可以感觉、思维并能认识事物,他对人脑机能进行了分析,说明他是一个可知论者,他对人所具有的认识能力是毫不怀疑的.但他的"神人合一"的认识论也带有明显的神秘色彩.     

回医药学关于人类生命的思维

回医药学是阿拉伯——伊斯兰文化在中国回族中本土化的医药学科。回医药学通过参悟天地万物的造化,对生命渊源进行追溯性推理,形成了一套独特的以气、火、水、土为"四元",以金、木、活类为"三子"的"七行"思维体系。表现在对人类生命的认知上,回医药学既关注人的"形而下"的器质性病变,又关注人的"形而上"的生命动态。回医药学的七行气化说和七行纲维说,引导回医通过"察有形"而"知无形","察大世界"而"知小世界",从而认知生命的奥秘,是医学上的一种宏观、动态型的理性思维模式。     

近代日本民族思维中的发散性特征

民族思维的发散性是一种扩张性的民族思维特征 ,它是一个民族为了自身利益的膨胀、扩大而采取的一种向外扩散的思维方式。对于世界上的任何一个民族来说 ,发散性的思维特征都存在 ,只是程度不同而已。当一个民族选择发散性作为民族思维主流的时候 ,这个民族往往会得到飞速的发展 ,同时也会给异族和世界带来不可忽视的影响。日本民族就是以发散性作为民族思维主流的民族 ,他们在近代所推行的民族主义、军国主义、相对主义等都是发散性民族思维在不同时期、不同领域的反映。我们研究近代日本民族思维中的发散性特征 ,对更好地认识当今的日本和…     

动漫与剪纸——符号化思维下的创新能力培养

符号化思维以高度概括反映客观事物的本质,是社会约定俗成赋予符号于意义的过程。随着人类的不断进化,符号体系维度不断扩展,符号语言的信息量不断扩大。对于同样具备较强符号特征的千年剪纸与百年动漫,相互存在怎样的关联?本文结合剪纸融入传统文化元素的思维训练,进行形态的解构、重构、组合训练,色彩的相互关系理解,在动漫符号体系中与剪纸共通的故事性、造型、动态流、构图、层合成等具体环节中,提出创新能力训练实施方案。     

秽人及其民族属性

一、有关秽人的历来说法秽人或貊人是居住在满洲东部以及朝鲜半岛的古代民族。它的名称早在公元前三至二世纪以前的中国文献中就已经出现。正如从后来的史料中所了解的那样,中国文献把秽也写作(氵岁)、薉,其音为wei或kuai。而貊也写作貉,读作bak。但在我国则把貊简写作狛。此外,肃慎作为这个地方的古代居民也是众所周知的,但关于该民族的实际情况或对其民族属性也存在不少疑问。因此,作为居住在这里的居民,最古老的就是秽人或貊人了,这是确实     

藏汉双语能力发展的生态化分析——基于青海藏族学生藏汉双语能力发展测验

采用自编的双语能力测试,对青海568名藏族中小学生藏汉双语及思维能力的测验结果表明:(1)双语及思维能力总趋势遵循由低向高、从形象到抽象的规律不断发展;(2)藏语能力高于汉语能力;两种语言均具有阶段不同的发展快速期;年级特征显著、性别特征汉语显著藏语不显著;(3)二语关系中,藏语对汉语的影响作用更大;(4)思维推理因两种语词而各具特色;(5)藏汉双语与思维相关显著;思维推理的共享效应双语比单语更有优势.     

意义的历史和历史的意义——庄孔韶人类学实践中的“历史观”

庄孔韶的历史观,经历了早期进化论线性时间观、中期文化变迁论历史观和后期反对现代性线性思维的"意义的历史"观之变换。他对传统与现代性关系的思考也经历了从学院派人类学向应用人类学领域之衔接。他的整体历史人类学主张是中国人类学未来发展中一份不可多得的学术资源。当然,也存在进一步理论提升的空间。庄孔韶人类学实践中的"理念观"、"文化观"和"历史观"三者之间是一个严密的逻辑体系,必须从内在深层关联上予以把握。     

非物质文化遗产的文化性质问题

(一) 保护非物质文化遗产的文化行动, 其理论准备严重不足。表现在: 我们的文化学研究起步较迟, 不少人深受政治意识形态的影响, 对人类历史上创造的任何文化现象, 不是科学地探究其合理性和规律性, 而只习惯于简单地以进步或落后、有益或有害、好或坏等政治概念和二元对立的方法论给予判决, 因而把民间文化, 特别是其中属于民间信仰 (如神鬼信仰、巫术迷信等蒙昧意识) 范围的种种文化事象的消极影响看得很重, 看作是人类理性思维和当前意识形态的对立物。(二) 非物质文化遗产即民族民间文化是民族文化之根, 它自身包含着存在和发展的合理性。宇宙、自然、人事, 都是无限的, 是人的知识理性和科学无法穷其究竟的。巫术、宗教与科学, 都是人类文化的共同的构成因素, 都是与人类共始终的。与把宗教看作是人类精神的鸦片一样, 把巫术看作是精神领域里的封建毒素, 同样是机械唯物论, 而非历史唯物论。(三) 要保持中华文化的独特性, 弘扬中华文化的优良传统, 重要的是弘扬中华文化精神。在民间文化中蕴含着或洋溢着强烈的“生生不息”和“自强不息”的意识, 而这才是中华民族的文化精神。表现于个体、家庭、家族、族群上, 就是对生命意识的崇尚; 表现于国家、民族, 甚至个人的安身立命、建功立业上, 就是对自     

动漫与剪纸——符号化思维下的创新能力培养

符号化思维以高度概括反映客观事物的本质,是社会约定俗成赋予符号于意义的过程。随着人类的不断进化,符号体系维度不断扩展,符号语言的信息量不断扩大。对于同样具备较强符号特征的千年剪纸与百年动漫,相互存在怎样的关联?本文结合剪纸融入传统文化元素的思维训练,进行形态的解构、重构、组合训练,色彩的相互关系理解,在动漫符号体系中与剪纸共通的故事性、造型、动态流、构图、层合成等具体环节中,提出创新能力训练实施方案。     

思维视角的英汉词法差异对比

思维方式与语言紧密相连,是语言形成和发展的内在制约机制;语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具,是思维方式的构成要素,思维方式则体现于某种语言形式之中。因而,思维方式的差异是造成语言差异的一个重要原因。本文从语言与思维的辩证关系入手,运用实例分析了中西思维方式的差异,并阐述了这种差异对英汉词语用法的影响。     

儿童美术启蒙教育中个性化与创造性思维的引导

尊重、感受和亲近是教师在儿童美术启蒙教育中实施个性化与创造性思维引导的有效途径.尊重儿童是培养儿童个性化发展的必要条件,感受情景是个性化审美促进创造性思维的主要途径,亲近自然与生活是儿童进行个性化创造的本源,三者密不可分、层层关联,共同为有效实施儿童美术教育护航.     

影响民族关系的思维障碍

本文力求从思维科学的角度,分析影响民族关系的思维障碍。主要论点有二:一、民族感情是历史形成的,具有稳固性和客观性。民族感情又具有排他性和封闭性,不合乎改革开放的历史潮流,不利于本民族的进步。因此,各民族自身必须用开放型的思维代替封闭型的思维。二、民族群体与民族成员个体既有联系又有区别。许多纠纷事件的发生都与混淆了二者区别,以偏概全的思维方式有直接关系。     

高校学报编辑思维探析

新时期高校学报编辑应该具备多种思维,才能适应时代的发展,办好学报,也才能更好地通过学报这个窗口及时反映学术前沿、科研动态及发展趋势.这些思维包括:政治思维、创新思维、合作思维、策划思维、审美思维、信息思维和求异思维.