调查方式与回答差异——基于湖南G县农村调查数据的分析

使用相同的问卷对湖南G县农村民众采用面访与计算机辅助电访两种资料收集方式,对所得到的数据结果进行比较分析发现,因变量总体上无显著差异,但是其中一些数据结果存在显著性差异。差异存在的原因可能是面访与电访的特性、问卷测量内容特征以及中国人的"心理二重区域"现象共同作用的结果。结果差异提示我们注意资料收集方法对资料的影响。两种调查方式本身无优劣之分,在实际研究中,研究者应注意针对研究项目的特点选择合适的调查方式。     

中学生族际交往与涵化心理研究

民族团结是和谐族际关系的本质需求,而文化是一个族群认同的重要基础,因此,文化多样性背景下的涵化心理和族际关系是本研究的重要内容。通过发放"青少年文化心理适应"问卷,使用定量的方法对汉族学生样本进行调查研究。研究发现,涵化行为与文化多样性有显著相关;汉族学生涵化的两种行为对多元文化观、外来人口态度和受歧视感的预测能力较强。因此,我们需要在文化上求同存异,在文化学习中要加大民族团结的教育。     

青少年饮酒:多种研究方法的综合应用

描述了综合运用定性和定量方法对中国青少年饮酒问题所进行的研究.使用文化人类学中的定量方法对三个已知可预测行为的心理学变量进行初步的小样本研究.这三个心理学变量是:青少年对饮酒行为后果的期望(饮酒期望),青少年对中国传统文化和西方文化所持的观点(文化取向),以及青少年在处理饮酒压力方面所表现的信心(自我效能).定性研究所获得的资料被用来设计问卷,测量饮酒期望,文化取向和自我效能.定量数据的调查在大样本青少年人群中进行.统计分析表明,这些问卷能够发现饮酒者和不饮酒者在饮酒期望、文化取向、自我效能方面的差别.对于调查数据进行深入分析的结果,将为政策的制订和健康教育项目的设计指明方向,降低青少年的饮酒风险.     

关于内蒙古民族大学学生的环境保护活动情况的调查

随着经济的发展,具有全球性影响的环境污染与破坏日益突出。因此,保护环境是全人类的一项重要任务。环境保护活动形式多种多样,是为解决环境问题,协调人类与环境的关系,保障社会的可持续发展而采取的各种行动的总称。大学生是社会发展的重要群体,环境保护活动对提高大学生环保意识有着重要的影响。本研究以内蒙古民族大学的381名学生为对象,通过问卷的形式对环境保护活动的开展情况进行了调查分析。     

边缘也是"想象"——读《华夏边缘》

王明珂的<华夏边缘>开创了一种介于史学和人类学之间的"民族史边缘研究"方法,在他的论述中,"边缘成为了观察和理解族群现象的最佳位置".[1]穿越历史的时空,王明珂所关怀的是"什么是中国人"的问题,而他告诉我们:要回答究竟"什么是中国人",只有从"华夏边缘"中去寻找答案,凝聚中国人最主要的力量来自华夏边缘的维持,而不完全依赖华夏内部的文化一致性.     

学生英语阅读效率的影响因素及其对策

在语言学习中,阅读能力是很重要的一个学习手段,也是一种重要的学习目标.而衡量阅读能力的一个重要指标就是阅读效率.影响闼读效率的因素有:语言基础、阅读技巧与方法、文化背景知识、对篇章结构知识的了解程度,学习语言的自信心和兴趣及教师角色等.本文通过调查问卷和访谈的形式分析了影响高职学生阅读效率的具体因素,并通过数据探讨了提高高职学生阅读能力的有效途径和方法.     

再论康巴地区三岩藏人的居室葬

文章在田野调查的基础上,对康巴地区三岩藏人居室葬进行了研究,全面介绍了三岩居室葬的类型及其文化特质,引入了"中间场"这一分析概念,并对这种居室葬所蕴含的时空观及文化功能展开了探讨。     

汉维否定句对比分析

否定作为一种重要的语法范畴,是语法形式和语法意义相结合的统一体,在人类语言中被广泛使用。但是不同的语言中有不同的否定形式。汉语和维吾尔语中都存在否定形式,其表现形式也都主要是否定句。本文将对汉语的否定词"不""没有"与维吾尔语的否定词jaq(不)和joq(没有)所关联的否定句进行对比分析,对汉维双重否定句"不…不"和"没有…不…"进行了对比论述。     

陈聚:高等学校要重视辅导员绩效考核

文章从高校辅导员学历、年龄、人员招聘渠道等方面分析了高校辅导员人员情况,并通过设计调查问卷进行分析,了解了目前高校绩效考核现行的方法,发现目前高校辅导员考核的优势以及存在的问题:一是管理层对绩效考核工作重视程度不高。问卷调查结果表明,有52%的辅导员认为学校不重视绩效考核或重视程度一     

知行合一:探询“古典音乐”的困境与出路——简评《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》

本文针对《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》这部作品进行了叙述与评价。笔者以书作者伊万·休伊特的视角为线索,进一步明晰"古典音乐"所面临的问题与处境。此外,在书中休伊特给出了消弭"裂痕"的办法并加以分析,可以看到他深厚的音乐素养。遗憾的是,时至今日问题依旧如故,"古典音乐"的处境没有得到太大的改善,因此,称之为"不是答案的答案"。     

灾难中的"国族"与"族群"

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含.     

从"没有统治者的部落"到"剧场国家"

古迪(Jack Goody)在追忆其所亲历的英国人类学的转变时说过以下一段话: 涂尔干的事业,对于人类学家界定其问题意识,无疑起到巨大影响,而这种影响不仅来自埃文思-普里查德本人,而且也来自那些受牛津大学训练的学者以及诸如福忒思、格拉克曼、斯瑞尼瓦斯(Srirvivas,1916-1999)等较年长的学者,这些人像杜蒙一样,曾担任该大学的教员.     

“引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

敦煌藏经洞出土了许多精美的幡画,其中有的注明为“引路菩萨”。通过图像特征,可以确定这种“引路菩萨”属于观音菩萨的一种身形,其宗教功能是作为阿弥陀佛的助手,引导死者往生西方净土。同时,在藏传佛教造像中广泛流行的“莲花手”观音,虽然在造型、名号上与前者并不相同,但经过笔者的考察,证明汉传佛教中的“引路菩萨”与藏传佛教中的“莲花手”在宗教功能上是一致的,是观音菩萨在不同的宗教系统中所呈现的不同图像样式。     

解读"整合"与"民族整合"

"整合"和"民族整合"两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对"民族整合"的理解也各不相同.实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识.本文在对"民族整合"的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为"民族整合"是不同于民族融合和民族同化的功能和过程.     

《想象的共同体》中的"民族"与"民族主义"评析

“民族”和“民族主义”在概念界定上的模糊及由此导致的实践层面上的泛滥,使它们成为某种不言自明的东西。一系列贴上民族主义标签的伪命题有助于政治色彩的动员,却无益于认识民族主义的本质。对于它们的历史根源及历史变迁,不同领域的学者有其各自不同的视角,安德森在《想象的共同体》①一书中就试图从人类学的角度对民族主义这个“异常现象”提出一个比较令人满意的解释。一、民族产生的根源安德森开宗明义地给民族下了一个定义:“它是一种想象的政治共同体———并且,它是被想象成为本质有限的,同时也享有主权的共同体(inherentlylimite…     

吐蕃统治敦煌的监军、监使

吐蕃统治敦煌时期设有大监军使,简称监使,又称为节儿监军,藏文写做khri spyan或rtse rjespyan,即万户悉编或节儿监军,也可简称为节儿,是仅次于敦煌乞利本(khri dpon,万户长)的当地第二号军政长官,主管军事、司法、农业生产等事务。另外,吐蕃在敦煌还先后设置了汉人部落监军、汉人监军(rgyavi spyan,亦译为唐人观察使)等官员,地位在大监军使之下。在吐蕃统治下的河陇、西域及其他地区也设有悉编(spyan)一职,为吐蕃在该地区的重要职官。这一职官对后来河西归义军政权的职官制度也产生了一定影响。     

历史视野中的"全球化"与"民族-国家"

“全球化”与“民族-国家”是一个矛盾统一体。一方面,它们是矛盾着的对立面,全球化的发展似乎注定要带来对民族-国家及其主权的否定;另一方面,它们又是统一的,它们统一于人类社会现代化的历史进程之中。二者都是由资本主义的发展和扩张所引发的必然的社会结果,并在历史发展的进程中相互影响、相互促进。只要资本主义还存在,只要阶级还存在,无论全球化如何发展,民族-国家都不会消亡。     

"鞑靼模式"与"车臣道路"的比较

鞑靼斯坦与车臣共和国是俄罗斯联邦境内的两个自治共和国 ,它们曾分别于 1 990年 8月和 1 990年 1 1月提出了主权要求 ,但是其结果却有天壤之别。前者经过与俄联邦中央谈判 ,达成妥协 ,拥有很大的自主权 ,形成了联邦中央与地方的关系的新模式 ;而后者却发展成为严重的政治危机 ,并升级为旷日持久的武装冲突 ,造成了灾难性后果。本文试图分析 :为何“主权之路”起点相近 ,其政治结果却截然不同 ?一、历史发展道路鞑靼与车臣都是在沙皇俄国的长期武力征服过程中被并入俄罗斯的。鞑靼人早于车臣人与沙皇俄国发生了联系。“鞑靼”这一族称最初泛…     

从洁净到卫生:藏族农民洁净观念的嬗变

通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹.