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藏族牧民游牧生活考察 总被引:3,自引:0,他引:3
草原部落区域是自然、神与部落的复合体,人与自然生物相互平等,相互依存。因而青海高原藏族传统的游牧生活,既要照看家畜,又要保护草原资源,注重草原生态、文化与畜牧经济的协调,而忽视了谋利经济发展。文章依据田野调查资料,对此作了阐述,并赞颂了与自然相融合的人生价值现, 相似文献
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在艺术方面,《玛纳斯》匠心独具。这部史诗中的英雄人物,既具有超人的神力,又具有凡人的血肉之躯,七情六欲。他们勇猛剽悍,具有震憾万物的威慑力量和宏伟气魄。他们有时狂傲自大、目中无人,有时又虚怀若谷,对手下的勇士充满深情;他们有时狂呼怒吼,甚至做出一些鲁莽之举,有时又通情达理、待人慈祥和善;他们创造出丰功伟绩,受到人民群众的尊祟与爱戴,同时,他们也犯错误、遭受失败,甚至惨遭不幸。他们的性铬就像草原上狂放不羁的骏马,有时飞上天,有时落入地,有时狂奔不息,有时又显得很驯服。《玛纳斯》中的英雄是草原上自由… 相似文献
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历经八年风雨的草原文化研究工作,在取得巨大成绩的同时,如何进一步深化草原文化研究,总结草原文化发展战略,是未来深化草原文化研究的战略选择。有关草原文化发展战略研究,是关于草原各民族为实现文化效益和功能最大化目的而配置和使用文化资源的思路与基本决策, 相似文献
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奶食在草原被列在首位,称为"白食"。游牧人视白色为圣洁的颜色,"查干"(白)常常被用于赞美。鲜奶如江河,滋润着牧人们的生命。草原的生活就这样在奶香中延续了一代又一代,成为草原文化的核心。在内蒙古锡林格勒盟达茂旗,蒙古族妇女仁其玛做的奶食名闻四方。2010年,达茂旗特地举办了"首届仁其玛奶食节",用传统的歌舞和运动方式,在绿色草原上进行推介。2011年,又举办第二届,2012年举办第三届……但,仁其玛的担忧却没有减少,因为如今会做奶食的蒙古族人越来越少了,变迁的草原还能留住奶香吗? 相似文献
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在“马背民族”生活的蒙古高原上,有一片天然的生态草原,它是锡林郭勒草原的重要组成部分,太仆寺旗贡宝拉格草原,旅游热在全国掀起浪潮的今天,太仆寺旗贡宝拉格草原也被游客的到来揭开了神秘的面纱,每到夏季,草原不再寂寞,游客可以真实的走进牧人的生活,感受蓝天、白云、牛羊、鲜花的温馨;感受山峦、草地的秀美;感受牧歌、奶酒的和谐;感受凉爽的气候,感受大自然的魅力。 相似文献
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草原是我国生态环境的重要组成部分,是建设生态文明的关键环节和重点领域之一。我国政府为保护和恢复草原生态,分别于2011—2016年、2016—2020年在全国主要草原省区(内蒙古、新疆、青海、西藏、四川等)向维护当地草原生态环境的牧民予以生态补助奖励金。新形势下,草原生态保护补奖政策如何在现有实施成效基础上达到保护草原生态与维护牧民生产生活相平衡是本文研究的目的。本文以达茂旗草原为例,总结前两轮政策的实施成效,深度挖掘前两轮政策实施背后政府层面和牧民层面所遇到的问题并提出改进措施,以期为第三轮政策的实施提出可供参考的意见。 相似文献
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我国拥有辽阔的草原。马克思曾经说过:“土地是一个大实验场,是一个武库,既提供劳动资料,又提供劳动材料.还提供共同体居住的地方,即共同体的基础”。自古以来,我国一部分少数民族就以草原这一特殊的土地为其生存的空间,通过利用牧草饲养牲畜,进行草原畜牧业这种特殊的物质资料生产活动。因此,草原畜牧业是我国少数民族经济的重要组成部分。 相似文献
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海北藏族自治州是一个神奇而又美丽的地方,早在20世纪30年代,西部歌王王洛宾先生来到海晏县金银滩草原采风,留下了传世之作《在那遥远的地方》。50年代我国第一颗原子弹、第一颗氢弹的研制基地又诞生在美丽的金银滩草原。1953年自治州的成立,使这片神奇而又美丽的地方步入了一个新的里程碑。 相似文献
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《草原之子廷·巴特尔》,让人掩卷沉思。书中少有豪言壮语、名人语录、华丽词藻,有的只是朴实、真情、奉献。从将军之子到草原之子,原为插队知青的主人公廷·巴特尔的人生,28年来在萨如拉图亚大草原上经受了历练。一旦他选择草原,爱上草原,他就会始终如一,永志不渝。廷·巴特尔的成长,缘于他的蒙古族将军的家庭,缘于萨如拉图亚草原,缘于千千万万的淳朴善良的牧民。然而最根本的,应该缘于他的内心世界,缘于他对上述种种发自肺腑的爱,缘于他28年为此所做的一点一滴。在《草原之子廷·巴特尔》共26个章节中,我们见识了主人公执政… 相似文献