益阳市委书记马勇和新疆培养班学员共度诺鲁孜节

<正>3月21日是维吾尔、乌孜别克、哈萨克等少数民族的传统佳节——诺鲁孜节。当晚,益阳市委书记马勇前往益阳医专看望慰问新疆培养班学员,并参加学员们组织的欢庆诺鲁孜节晚会,和他们一起共度佳节。     

新疆喀什举办大型麦西来甫庆祝诺鲁孜节

3月21日,新疆喀什市在艾提尕尔广场举办大型麦西来甫活动庆祝传统佳节诺鲁孜节     

长沙商贸职院新疆学员欢庆古尔邦节

古尔邦节是穆斯林同胞一年一度的传统佳节，相当于汉族的春节。11月7日，长沙市商贸旅游职业技术学院组织来院培训的新疆学员及随同的工作人员共102人举办庆祝活动，共庆佳节。     

回维乡里的致富带头人——记桃源县恒昌养鸡合作社负责人翦凝松

提到维吾尔族，我们第一时间想到的是在中国西北边陲新疆，在白雪皑皑的天山脚下聚居的那个能歌善舞的民族。其实，在湖南，也居住和生活着部分维吾尔族同胞。据统计，湖南世居的维吾尔族同胞现共有7939人，主要聚居于常德市桃源县枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡，汉寿县毛家滩回族维吾尔族乡，鼎城区许家桥回族维吾尔族乡。除此之外，湖南各地还有很多在湘学习、工作、经商的维吾尔族同胞。在维吾尔族传统佳节——古尔邦节前后，我们特别采访了几位在湘的维吾尔族同胞：青林回族维吾尔族乡的翦凝松．从当年白手起家的养鸡专业户，现在已经成了带动一方的致富领路人；在娄底职业技术学院学习的维吾尔族学员们，将学院当作自己的第二个家，努力学习技术知识；在郴州经营烧烤的巴图尔，从推着烤羊肉串的小推车走街串巷做起，如今办起了在郴州设有12家分店的有限责任公司……这些善良、真诚、优秀的维吾尔族同胞，和全省其他各民族同胞一起，共同构建起了团结、和谐的湖南民族大家庭。     

论维吾尔民间达斯坦《诺祖姑姆》的修辞特点

《诺祖姑姆》是一部流传十分广泛的达斯坦，是描写一个女豪杰的英雄事迹的民间文学作品。本文主要是对民间口承达斯坦《诺祖姑姆》其中的比喻、形容、拟人、象征、夸张等修辞手法在达斯坦中的作用和价值进行研究，并通过实际的举例来分析研究。     

回族汉文对联述略

回族汉文对联述略马广德对联是我国传统文化特有的，为广大人民喜闻乐见的文学题材，起源于骄文和诗词中的对仗句。一般认为对联肇始于五代孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”，发展于两宋，风靡于明清，已有１０００多年的悠久历史，至今仍荣盛不衰，葆其艺术生命的活力。...     

佤族新米节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

瑶族“达努节”

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

用真情诠释山水人文经典——聂元松《湘西叙事》观后

元松是毛泽东文学院第六期作家班的学员，但在校的时候，却没有给我留下太深的印象，这个土家族的女孩沉静、腼腆、内敛，好像听课的时候，     

瑶族"达努节"

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

如意美好 生生不息 触摸中华民族服饰中的吉祥纹样

<正>华夏大地，每逢春播秋收、贺岁添丁、欢度佳节，中国人的服饰中总能见到传统喜庆的吉祥纹样，表达着各民族对保平安、祈多子、获福禄、祝长寿的朴素愿景，也装点了日常生活。“吉祥”二字始见于《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止”，唐成玄英注疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥如意、福寿安康一直是中华民族世世代代的美好心愿，各种各样寓意吉祥的纹样更是成为了历史悠久、应用广泛、备受人们喜爱的服饰艺术。     

毛南族“南瓜节”

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

藏族雪顿节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

佤族新米节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

知识荟萃

你知道苗族的芦笙吗?芦笙,是苗族人民十分喜爱的乐器。每当苗寨欢庆佳节的时候,由几十支、几百支芦笙组成的笙乐队,吹奏起各种乐曲,盛装打扮得苗家姑娘们     

论维吾尔民间达斯坦《诺祖姑姆》的修辞特点

《诺祖姑姆》是一部流传十分广泛的达斯坦,是描写一个女豪杰的英雄事迹的民间文学作品。本文主要是对民间口承达斯坦《诺祖姑姆》其中的比喻、形容、拟人、象征、夸张等修辞手法在达斯坦中的作用和价值进行研究,并通过实际的举例来分析研究。     

文化记忆与文化反思--抢救端午节原文化形态

半个多世纪以来,随着国家政治变革和经济现代化发展,我国全国性民俗节日文化遗产已经遭到较大的损害,有的被人为淡化,有的被扭曲变形,使几代人对全民族民俗佳节失去了“文化记忆”,使当代青少年转而热衷于欢度西方节日。这是一个抛弃优秀文化遗产的危险信号。长期以来,端午节、清明节、中秋节、重阳节等传统佳节,没有被列入国家的法定节日加以保护,造成了严重的后果,令海内外绝大多数的有识之士和热爱我中华文明的国际朋友扼腕叹息。其中,以端午节为例,就被片面割裂并淡化成支离破碎的节日,或多或少失去了原貌。其实,两千多年来,端午节一直…     

为了我们共同的家

清晨5点，空气中还弥散着午夜的清冷，娄底职业技术学院新疆班寝室里的灯已经一盏盏亮起。厨师热依木和买买提夫妻俩开始忙着和面，安排早餐。学员们在简单梳洗后，有的来到操场跑步、打球，     

衡阳市委书记梅克保元旦佳节慰问瑶民

新世纪第一天，衡阳市委书记梅克保同市委常委、市委秘书长张自银率市民政局、民亲局负责人，在常宁市委书记李平的陪同下，到常宁市蒲竹瑶族乡慰问，与瑶民共度新世纪第一个元旦佳节。梅书记一行首先来到蒲竹乡政府，看望了正在值班的乡干部，了解他们的工作、生活情况。接着来到西江村，察看了中国瑶乡第一漂——“西江漂流”配套项目施工现场，并在村会议室与乡、村负责人座谈．就如何发展瑶乡经济作了重要指示。座谈会结束后，梅书记一行跋山涉水，走村串户，慰问了部分瑶族特困户，并把５吨大米、４万元慰问金和棉衣、棉被亲自送到困难…     

"道德边际约束"的价值意蕴——考察个体权利与国家权力的另一种视角

诺齐克以"道德边际约束"为基石建立了新古典自由主义国家观,时以罗尔斯为代表的新自由主义左派和功利主义的政治哲学提出了挑战.在经济全球化和我国深化政治、经济体制改革的关键时期,诺齐克的政治哲学对于我们完善社会主义市场经济体制、构建和谐社会具有一定的借鉴意义.