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在西方的传说中,上帝是个捏泥人的高手,这些泥人都变成了活人。我们可以毫不夸张地说:人,是“上帝”(我们只是借用这个名词)的杰作。之所以这样说,是因为经“上帝”创造出来的人,虽然都长着那些五官,却没有一 相似文献
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高荣盛 《贵州大学学报(社会科学版)》1986,(4)
写作学是一门古老而又年轻的学科,许多概念都是借助经验积累而来的,并未上升到理论高度。其中,“什么是描写?”就是需要商榷订正的问题之一。什么是描写?或说怎样给描写下一个定义呢?《“辞源”正续编合订本》(一九三九年版)和《“辞源”修订本》(一九八○年版)均称“描写:摹写也”。这是以词解词,显然不能视为“描写”的定义。较有探讨价值的解释是下述两家。1.《汉语词典》(一九四七年版《国语辞典》删节本): 相似文献
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陈进波 《兰州大学学报(社会科学版)》1984,(2)
细节描写,是文学创作的一个必要表达方式。古今中外的优秀作家,都很重视细节描写。在我们研读成功的文学作品的时候,常常可以看到一个个真实、典型、精湛的艺术细节,灿若晶莹的珠玑,美如鲜艳的花朵,作为整个作品的有机组成部分而闪耀着夺目的异彩。有的时过多年,作品的故事梗概早被忘记,但一些生动的细节,却能长期留 相似文献
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陈遵武 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(3)
《红楼梦》丰富的内涵和创新的艺术特色,至今仍是研究者发掘不尽的文学宝库,瞻之弥巅的艺术高峰。本文仅就“冷香丸”与“梅花雪”两则细节描写,作为《红楼梦》中的一勺,来看它与人物性格和谐统一的美学构思。在《红楼梦》第七回里,有一段写周瑞家与薛宝钗闲话家常的细节,其中薛宝钗谈到了“冷香丸”的由来。周瑞家听后笑道:“阿弥陀佛,真坑死人的事儿!等十年未必这样巧的呢。”确实,乍听起来,这“冷香丸”很是奇巧,近乎荒诞。然而它与后面情节的发展,如 相似文献
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2012年11月29日,中共中央总书记习近平指出:"现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"2013年3月,两会召开之时,"中国梦"再度成为热词。先听听两会代表的梦想: 相似文献
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伍一莎 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
“丑恶描写”浅议伍一莎长期以来,人们一般认为美学就是关于“美”的学问,因而“丑”就理所当然地应该被排斥于文学描写的大门之外。其实,这是一种片面的认识。“丑”是有美学价值的,丑恶描写也是文学作品中不可缺少的部分。“美学”(Aesthetics)在希腊文... 相似文献
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太阳,作为可资利用的能源,不仅给人类以物质的享受,而且也激发了艺术家的创作灵感和人生的思考。在这个灵感和思考下,莎士比亚把社会和人生、情感和理智、人物和事件,投放到太阳的光环之中,从而为人们提供了一个寓意深刻、诗情蜂涌的太阳形象,也创造了“一个独立的有生命有思想有个性的巨大实体”。(《莎士比亚评论汇编(上册)》106页)这个精奇而又充满魅力的“巨大实体”,曳过作家的心空,展示出一个耐人寻味的艺术世界:它连接着古代的岁月,抒写着时代的情怀,照射着人生旅途,同时也把作家对社会的感悟和艺术的构想。升腾到无限广阔的苍穹。 相似文献
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田美琳 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1984,(2)
四十多年前,毛泽东同志曾向延安的文艺工作者提出:必须和新的时代,新的群众相结合,努力表现“新的人物,新的世界”。它大大地促进了当时的文艺家深入生活,深入人民群众;推动了无产阶级革命文艺的迅速成长和发展。今天,在社会主义四化建设的新时期,如何描写“新的人物”,仍是我们需要认真研究解决的重要问题。 相似文献
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李苍如 《延安大学学报(社会科学版)》1982,(1)
在儿童文学研究中,不少文章指出:张天翼擅长于儿童心理描写。这种见解是颇具眼力的。张天翼的儿童文学之所以具有强烈的艺术魅力,一个主要的原因,就在于作家情趣盎然地托出了儿童的心灵世界,字里行间都使人感触到一颗欢快跳跃的童心。屠格涅夫说过,心理学家应当隐藏在艺术家身上,正如骨骼之隐伏于有血有肉的驱体之中,作为它的稳固而无形的支柱而不为肉眼所见。张大翼是一位兼有心理学家才能的殊有造诣的作家。他“给孩子们”的作品,或小说,或故事,或童话,或剧本,无论是对坏蛋的憎恶还是对好人的喜爱(《奇怪的地方》、《失题的故事》、《大灰狼》), 相似文献
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周明星 《吉林工程技术师范学院学报》2015,31(4)
“中国梦”的践行过程涉及到人民群众生活方方面面的追求和需要时,就形成“个人梦”,“中国梦”与“个人梦”相互促进,缺一不可.“中国梦”视域下的“个人梦”内容丰富广泛,需要采取有效路径来发展完善.同时,“中国梦”实现过程增进公民认同凝聚“个人梦”;在实现方式上通过推进中国特色社会主义深化改革完善“个人梦”;在实现成果上通过满足广大人民群众日益增长物质文化需求丰富“个人梦”. 相似文献
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教育叙事的“深度描写” 总被引:1,自引:0,他引:1
刘良华 《福建论坛(社科教育版)》2006,(6):60-61
教育叙事可以理解为描述(主要是“描写”)教育故事,这种“描述”、“描写”形态使教育叙事与教育论文拉开了距离。教育论文的基本形式是用“论证”方式“讲道理”,教育叙事的基本形式是用“描写”的方式“讲故事”。教育叙事是否成功,取决于讲故事的人是否保持了描写的“深度”。我们关注的问题是:究竟如何保持教育叙事的“深度描写”? 相似文献
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张海燕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(1):20-21
俗话说:“闻其声如见其人”,说的是听一个人说话,能知晓这个人的思想情感、性格特点。正因为如此,作家在塑造人物形象时,都极为重视人物的语言描写。 相似文献
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曲润海 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
一中国的古典小说,在描写人物的肖象时,用的是白描法。鲁迅先生把这种手法,简洁地概括为画眼睛法。中国的新文学——小说,虽在“五四”时期和三十年代在肖象描写上细致了,但名篇并不多见,而多数成功之作,特别是四二年以后的成功之作,仍多用白描,山西派的主要代表赵树理,就是用白描法达到极其简洁的程度。西戎的肖象描写总的看也是白描,但具体描写的角度与手段却又是多样的。 相似文献
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胡元坎 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
众所周知,叙事类文学以叙事为主,作者创作的中心任务,是“再现典型环境中的典型人物。”(恩格斯语)然而,这并不等于说,抒情诗就没有人物与环境的描写了。中国诗词作品就常常以“代言体” 的方式,截取生活片断,描绘出感人的人物与环境。即使是那些表面上不描写人物的山水诗,其抒情主人公“我”,不就是身处这山水景物的自然环境中的“人物” 吗?叙事文学比较发达的西方,主张“人物性格要根据他们的处境来决定”;抒情诗可观的中国,认为“心不孤起,仗境方生”,主张“诗之为道,缘情而发,亦即境而生”。中国抒情诗篇幅短小,抒情是其根本特性,“再现典型环境中的典型人物”不是它的任务,它注重抒写的是,抒情主人公(作品中的主人公)的典型情感及其借以萌生、赖以存在的人物的生活环境。 相似文献
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谈古代文学中的月色描写 总被引:1,自引:0,他引:1
姜澄清 《贵州大学学报(社会科学版)》1986,(1)
对月色的描写,是我国古代文学中最为精彩的一部分。游子征夫,感月而哀;骚人韵士,望月兴叹。悲欢离合,皆通乎阴晴园缺。山寺幽闺、花前池畔、长街通衢、荒村野寨,处处有悠悠清光。对于月,中国人真是一往情深啊! 相似文献