意会知识传递的实践路径分析——以企业为视角

意会知识传递不仅应从理论层面进行探讨，而且还必须从企业发展的实践层面，将蕴涵于企业的意会知识转化为现实生产力。所以，从企业生产与管理的角度讨论意会知识传递的特点与价值，分析意会知识传递对于我国企业发展的启示和意义，是我国企业管理者及其员工需要深入思考的课题。     

波兰尼意会理论的深层内涵及其意义

波兰尼个人知识论的立论基础是意会理论。他指出知觉中存在着意会认知结构。意会认识的觉察连续统一体使经验具有功能关系、现象结构、语义和本体映射等特性。概念化与身体化是认知活动连续统一体，通过这种双向的内居使知与在同一。意会知识是任何知识的基础，通过意会认识可以融合科学主义与人文主义。本文指出波兰尼发展了格式塔心理学的知觉理论，从知与在统合的角度审视科学主义与人文主义在方法论上的片面性，对融合当代两大社会思潮具有启迪意义。     

意会认识论的研究新路径：意会认知与创造思维比较研究

通过意会认知与创造思维的比较研究可以看到,意会认知是人在认识过程中产生创造性认知的过程,这种从模糊到清晰的认知过程是创造思维的基本形式。对意会认知与创造思维三种具体形式的内在关联进行分析可以看到,直觉思维是意会认知的＂不知之知＂,即直觉与意志、情感等非理性因素相结合是产生意会认知的基础;灵感思维是意会认知＂无意识性＂重要表现,即意会认知与无意识的个人体悟有关;顿悟思维是意会认知＂心理论证＂的基础,即对客体本质进行深入洞察并在主观上产生认可。     

"意会知识言传化"的哲学解读——以科学语境为例

理想的意会知识言传化,不仅使听者获得与言者对同一事物大致相同的理解,而且可能促使听者根据自身经验对言传内容产生新的认识.其重要特征"不可充分言传性"表明:一方面,意会知识言传化是思维与语言结合的产物,语言无法尽言思维,正常思维者具有相对稳定的认知模式,这种模式规范着思维方式和言传方式;另一方面,聆听往往不是对全部言传内容而是着重对言传要点的把握."意会知识如何言传"的主要难点表现为言者对文本言传与文本本身意义之间的涵盖问题、听者对言传内容的理解问题等.在科学语境,主要通过明确表达与隐喻方式言传意会知识.当然,意会知识难言性也存在于专业共同体内部及共同体之间.     

意会：对不可言说的言说

意会，是一个具有东方艺术思维特点的审美范畴．意会的言说是一种超越于语言载体的对艺术世界的把握方式．它强调体验与感悟，重视个性与创造，意会的言说是一种有“滋味”的言说．从艺术表现形态而言，意会的言说提倡“油然心生”，主张“不求甚解”，认为“神闲意定”，强调“直指人心”，试图“以意胜言”，常呈现出多义性、模糊性特点．意会的言说是一种以有限形式（包括语言文字）言说无限内容的言说方式．     

图书馆隐性知识的系统构成及其激活

“隐性知识”(tacitknowledge)首先是由英国20世纪著名物理化学家、思想家波兰尼(Michaelpola-ny,1891~1976)于1958年在其代表作《人的研究》(Thestudyofman)中提出来的。他将知识分为言传知识(显性知识)和意会知识(隐性知识),突破了过去人们对知识的认识,对未经系统化的经验类     

意会偏离意向的语用能愿解释

在话语交际过程中,言者意向的表达和听者意会的生成一直是语用学研究所关注的中心议题。话语意义的生成过程是一个发于言者意向却归于听者意会的过程。在具体交际语境中,无论前者的表达,还是后者的生成,它们都是基于交际者的语用所能和语用所愿完成的,交际双方在语用能愿方面潜存的互不匹配性直接导致了听者意会对言者意向的偏离。     

意义:从意会认知到融贯存在

波兰尼的意会认知理论,以复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合代替了传统认识论中的主客二元阐释构架中的线性反映论和观念赋型说,生成当代认识论发展的一个新方向。在晚年提出的融贯存在论中,他将一种连续整合的意义关系视为建构我们周围世界的存在基础,这个由我们能够理解的融贯事物链接塑形世界是基于我们自我中心驱动的意会阐释,通过辅助线索我们获得关于本然兴趣中的焦点意义。由此,波兰尼意会阐释理论构境中始终居统治地位的基本概念发生了重大调整,即从辅助觉识到焦点觉识之间的转变,或者近侧项到远侧项的改变,现在由作为辅助者的非本然兴趣向本然兴趣和焦点意义转换。在波兰尼这里,这一融贯性的意会阐释,更多突现于象征和隐喻的文化艺术场境之中。     

意会信息、关系型融资与中小企业信贷

中小企业融资难的表面原因是交易成本高、抵押品少和信息不透明、不对称问题,其实是银行未能生产和利用中小企业的意会信息的缘故。意会信息是关系型融资的信息基础,它能够为提供关系型融资的银行带来数码信息的生产所不能提供的各类租金。这些租金是银行提供关系型贷款的基本激励因素。因此,创造租金条件,激励银行为中小企业提供关系型融资是解决当前中小企业贷款难的关键。     

组织创新视角下的隐性知识共享

“力量不是来自于保密的知识,而是来自于分享的知识”。由于自身的高度个人化以及意会性和难以模仿性,隐性知识已经成为了企业竞争优势的源泉和基础。为促进、激励隐性知识在组织内的共享与扩散,企业必须依靠人性化的管理,依靠企业管理理念的更新。     

波兰尼:场境格式塔与科学直觉背后的意会认知

波兰尼认为,康德认识论革命中的先天观念综合构架,对我们的感觉经验发生着无意识的知性赋型,而这种自动观念塑形的背后实为意会认知的隐性作用。在他看来,复杂的科学研究中实际上存在着"难以言明的东西",科学家面对一定的实验数据和结果,可以迅速直觉到其中值得关注的新东西。这是一种格式塔式的感知心理场境的突现,它是在一个不可言说的辅助觉识中,在附带作用的隐性力量中无意识地突现出来的焦点觉识,这就是意会认知的场境发生。     

《庄子》论知识的积极意义

《庄子》认为知识是有限的,在某种意义上知识似乎遮蔽了人们对道的探求,但《庄子》否认人具备超越知识以把握事物本质的能力.《庄子》将知识界定为人的存在本身,抛弃知识实际上意味着取消了人的存在性,人若想“得道”不能以抛弃知识为前提,体道需要知识的参与.因为道需要通过知识来展现自身,道被知识化具有其必然性,知识因此有了积极的意义.但是,知识本身具有相对性,这使知识必须在一个过程中持续地被否定,从而达到与道融为一体.     

缄默知识与中医教育

英国思想家迈克尔·波兰尼明确提出"缄默知识"这一概念.他指出显性知识是用书面文字、图标和数学公式表示出来,易于存储、交流和共享的知识;而缄默知识就是存在于个人的头脑之中、尚未被语言或者其他形式表述的知识.中医的知识体系中有大量的缄默知识."缄默知识"这一概念以夏背后的"意会认知"理论,对于中医教育来说,是一个非常有效的理论,引入这一理论,可以使中医教育中的很多思路串接起来,起到提纲挈领的作用,从而为中医的教育改革和创新提供巨大的理论支持和实践动力.     

中医的缄默知识特征及其在教育中的实现途径

英国思想家迈克尔.波兰尼明确提出"缄默知识"这一概念,他指出显性知识是用书面文字、图标和数学公式表示出来,易于存储、交流和共享的知识,而缄默知识就是存在于个人的头脑之中,存在于某个特定环境下,存在着只可意会不可言传、尚未被语言或者其他形式表述的知识。就知识的个人性、默会性和寄托而言,中医知识的大部分完全符合波兰尼关于缄默知识的标准。"医者意也",可以说,中医的知识特征就包含了大量"可以意会,难于言传"缄默知识。这种特性凸显了中医领域中掌握独特的个体性的"缄默知识人才"的重要性,针对中医的缄默知识的特征,在教育上要采取一系列措施实现缄默知识的传承,是中医教育的重要内容。     

“阴阳”范畴的现代解读

"阴阳"范畴作为一种有效的思想模型,与人的存在方式、实践方式和交流方式有着内在联系,这种合理"内核"应该与其历史上的各种具体解释相区别。将这种合理"内核"剥离出来,就能够发现"阴阳"范畴的现代意义和价值。"阴阳"范畴有助于从本体论角度揭示现代科学研究和社会生活中隐性存在与显性存在之间的相互制约和渗透,从方法论角度理解人类实践活动中顺应作用与能动作用之间的相互转化,从认识论角度展现意会知识与明言知识的相互补充。"阴阳"范畴的现代解读,也能够促进中国传统哲学走向世界的方法论研究,使中国传统的思想智慧在全球化时代发挥更大作用。     

"为学"与"为道"

"为学"与"为道"相互联系,转识为道,但它们又相对独立,形成了两条不同的道路。为学、求知,积累知识,增益学问,为"知者"之道。为道、求道,超越知识,提升境界,寻求最高真理,为"智者"之道。     

知识劳动价值论——对马克思的劳动价值论的一种重新理解

马克思的劳动价值论应当理解为知识劳动价值论。应当把劳动、劳动力、劳动者理解为知识劳动、知识劳动力、知识劳动者、社会必要知识劳动有劳动二重性。全社会的具体知识劳动联合为一个分工协作系统。企业也是各种知识劳动者的联合体 ,是投资家 (具备投资知识 )、企业家 (具备投资、市场、组织等等知识 )、工人(具备操作投资知识 )、管理者 (具备管理知识 )等的联合体 ,不存在剥削。应当把个别劳动与社会劳动理解为个别知识劳动与社会知识劳动 ,两者之间有个转化过程。政府不是拥有全部知识劳动的全知全能者 ,政府提供的也是个别知识劳动 ,也有个向社会必要知识的转化过程     

知识创新的机制和创造性思维的实质

我们这里所谈的"知识创新",可以涵盖技术创新增理创新和制度创新等,也不对"发现"（discovery）、"发明"（Invention）和习惯上所称的"创新"（lnnovation）作严格的区分,只注重它们的共性,即创意和创造性的思维活动。自从科学哲学家、物理学家迈克尔·波兰尼（MichaelPolanyi）提出了意会知识（tacitknowledge）的概念以后,人们日益认识到,以前的知识观应该扩大。我们通常所说的知识有两类,即可编码的知识（codifiedknowledge）和意会知识。知识创新意味着这两类知识为创新。由于构成这两类知识的知识单元木同,所以创新的涵义也大…     

春秋战国时期知识阶层活动论略

春秋战国时期知识阶层在"社会圈子"中担任的角色具有多元性。他们传播知识,创造了璀璨夺目的文化;他们是道义的人间化身,注重通过提高自身修养实现载道的艰巨任务;他们按照"道"的标准批评社会,把参与社会秩序的重建与改造当成不可推卸的责任。主体意识的觉醒是春秋战国时期知识阶层进行知识创造与传播活动的内在动因。     

论团体创造力与个体创造力转化的条件

个体创造力与团体创造力相互转化的形式就是知识转换的四种方式,其中最重要的就是个体不成熟的意会知识的显化;而显化需要满足的条件是团体内有分享知识的动机形成,以及团体中良好的氛围能产生解压效应。本文讨论了团体目标认同、认识团体创造价值的重要性与分离知识的动机形成的关系,论述了自由是创造的首要因素,团体创造需要宽松的氛围.