商汤“还亳”考辨

传统的商汤胜夏后“还亳”之亳为“南亳”或“北亳”的观点，考之文献和当时的实际情况，难以立脚。“南亳”和“北亳”说在考古上得不到佐证。汤“还亳”之亳应该是郑州商城，这种说法，对应于文献记载和考古发掘研究成果，也与成汤灭夏的历史状况符合。     

关于探讨南亳与北亳的途径

探讨历史上的南亳与北亳，必须采取文献考证与考古实际相印证的方法。而现在两亳所在地区的考古学文化主要是代表夏代东夷民族文化遗存的岳石文化。要使南、北亳问题得以证实，必须从成汤灭夏之初的早商文化考察入手，即应该在文献所载南亳和北亳所在的鲁西南菏泽地区和豫东商丘地区，寻找略早于或者相当于偃师商城和郑州商城始建年代的、文化性质与之相同的古文化遗址，这样的遗址应具有与两亳地位大体相应的规模和内涵。因此，加强对菏泽地区和商丘地区漳河型先商文化的考古学探索是解决南、北亳问题的关键和有效途径。     

再论商“亳”

＂亳＂是商人重要的都城之一,学者多有论述,并无异议。而对于其地望以及＂亳社＂的性质,则聚讼纷纭。有学者认为,甲骨卜辞中的＂亳＂字是一种误释,应当释为＂膏＂。结合文献记载与考古资料,有必要再对商＂亳＂进行探讨,以厘清这种认识,这对于研究古代都城和礼制均具有重要的意义。     

论“汤始居亳，从先王居”之亳都即偃师商城——兼与《论“郑亳”之失名与“西亳”之得名》一文商讨

“郑亳”说所依据的文献《左传·襄公十一年》中的“亳城”乃“京城”之误,陶文上的“亳”为“亳社”之亳,故其并无坚实之基础;郑州商城并非“最有资格”作为早商都城。偃师商城从建城时间要比郑州商城早,文献资料和考古实物资料也说明成汤的“亳都”是在“下洛之阳”的偃师商城,“桐宫”只是汤墓旁守陵和祭祀的建筑。     

略论文化创新

文化创新应包括知识创新和文化价值观念更新两大方面。因此,本文拟以这两大线索展开阐述。一、知识创新当今时代,知识创新已经成为文化创新的前沿领域,在知识经济已在国际社会初露端倪的背景下,知识创新更具民族生存意义,正如毛泽东所说的:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”同样的道理,没有文化知识的民族是愚蠢的民族,而愚蠢的民族是无法在国际竞争中立足的,更谈不上民族复兴了。因此,中华文化创新必须从知识创新着手。知识创新的前提是知识学习。在中国传统文化中,学习知识、讲求学问的观念倍受重视、推崇。…     

略论华人对美国多元文化的贡献

美国是一个多民族、多元文化的国家,旅美华人在精神价值、文化享受、文学艺术以及科技教育等许多方面,对丰富和发展美国的多元文化做出过杰出的贡献,华人作为美国少数民族中的一个群体,是美国社会的一笔巨大的宝贵财富。     

和谐文化的哲学解读

和谐文化的哲学基础是“中庸”传统与“和合”理念。文化强大的导向功能决定了和谐社会的建构需要和谐文化的引导。协调不同文化的碰撞与冲突,化解社会的不和谐因素,创造和谐的文化氛围,培育和谐的文化意识,充分体现了社会主义和谐文化建设的哲学意蕴和现代价值。     

文化价值与文化认同：和谐文化研究的新视角

长期以来,由于历史和现实诸多因素的影响,我们一直面临着重经济轻文化的尴尬境遇,对于文化价值、文化认同问题极少涉足。触摸人类文化发展的历史轨迹,我们不难发现,在每一种文化的底蕴深处都有一层内核,即价值。社会主义和谐文化作为一种崭新的文化理念和价值诉求,更是蕴含着丰富的价值内涵。深刻地理解和把握社会主义和谐文化价值内涵,努力寻求和谐文化认同,对于进一步探求社会主义和谐文化的内在生成发展规律,推动当代中国马克思主义大众化,不断推进社会主义和谐文化和社会主义和谐社会建设的伟大实践,无不具有非常重要的理论意义和现实意义。     

“景亳之会”的考古学观察

“景亳之会”是商汤灭夏前与东方叛夏之国所进行的一次军事盟会，参加者有有施氏、有仍、有缗、有莘等，地点当在今山东曹县西北的梁圮固堆遗址。考古学上的下七垣文化曾在二里头文化三期南下，说明商族在夏代晚期曾有南下扩张活动。岳石文化在相当于二里头文化三期之末的时候向西推进，则反映了夏王朝在夏末对东方部族战争的失利。“景亳之会”形成了以商汤为首的灭夏联军，他们的行动路线，反映在考古学上，就是“南关外期”一类在郑州的遗存。二里头三、四期之间的剧烈变化，尸乡沟商城在二里头四期的出现，应是夏、商两个王朝政权更迭的直接表现。     

中国传统文化与当代思想政治教育略论

本文审视了中国传统文化对当代思想政治教育的功能,探析了中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意蕴,提出了中国传统文化在当代思想政治教育中挑战和对策。     

论政治文化对当代中国外交的影响

政治文化与外交密切相关。在中国传统政治文化的基础上,以不断中国化的马克思主义为指导并积极吸收西方政治文化的合理成分而形成的当代中国政治文化,其根本特征是追求和谐。和谐孕育了构建和谐世界的外交理念,而中国外交从传统的双边到多边,从政治外交到经济外交与公众外交均体现了当代中国政治文化的新特点。     

论车文化的形成标志及特征

车文化影响了社会和文明的发展进程,是社会文化中不可或缺的组成部分,而车文化是否形成、形成期以及形成标志,尚无明确意见。车文化的形成是以汽车时代的到来、汽车文化的形成为标志;而汽车文化的形成是以20世纪的60、70年代汽车在欧美日国家的普及、汽车大众消费时代的到来为标志的。创新文化、安全文化、服务文化、福利文化、生态和谐文化是当代车文化的基本内涵;创新性、群众性、社会性、民族性、生态性体现了车文化的特征;规制、语言、视觉、品牌等,是车文化的外在表现形式。     

关于价值与文化问题

价值是指事物的意义,价值观是关于什么样的事物是有意义的看法、观点、态度。研究价值观,不能不研究文化。文化的最深层次是价值观。一切文化的不同,最根本的是价值观的不同。任何一个社会群体,都有属于自己的文化,都有群体成员共同拥有和信奉的价值观;任何一个社会个体,都是文化的产物,都有自己接受和遵循的社会群体的价值观;任何群体的形成,都是由于社会个体的文化认同,由于一种共同追求的理想目标而走到一起的。价值观和文化的关系表明,价值观建设必须立足于文化建设。发展文化,提供优秀的文化产品和良好的文论环境,是帮助人们树立正确的价值观的基本前提。     

中国特色社会主义文化与社会主义核心价值

中国特色社会主义文化,包括先进文化、和谐文化、中华文化三大文化形态。先进文化是文化发展与社会进步的根本导向,是"魂";和谐文化是文化发展与社会进步的重要支撑,是"体";中华文化是文化发展与社会进步的坚实基础,是"根"。建设中国特色社会主义文化,对社会主义核心价值体系建设提出了特殊的要求。核心价值是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。核心价值在意识形态各个方面的具体展开,即形成社会核心价值体系。社会主义核心价值的核心内容是"以人为本、民主公正"。以人为本,是科学地理解和推进社会主义的根本之点,是建设中国特色社会主义文化的根本价值。     

和谐文化之精神特质与建构

构建和谐文化的前提在于厘清和谐文化的本质内涵,尤其是其精神特质。根据社会发展的需求及文化自身发展的规律,和谐文化的精神特质应该是科学精神和人文精神的有机融合。和谐文化构建应遵循中西互补原则和批判继承原则,通过政府激励媒体导向,加强教育引导,强化实践环节等途径来实现。     

高校和谐校园文化构建探析

高等学校的校园文化是社会文化的重要组成部分,高等学校校园文化的和谐与否,不仅关系到我国高等教育的质量,而且关系到全社会的和谐。高校和谐校园文化建设是一个系统工程,它以社会主义核心价值观为指导,以“以人为本”、促进人的全面发展为核心,以精神文化建设、物质文化建设和制度文化建设为主要内容,是推进学校全面和谐发展的重要载体。     

政治亚文化:冲突与和谐循环论

政治文化体系作为一个相对独立的体系,其发展表现为诸多亚文化之间冲突与和谐的循环交替过程。即冲突源于和谐的同时又消解在新的和谐之中;和谐是冲突的和解,同时又孕育了新的冲突。这一过程源于生产力发展的失衡、社会结构的分化与政治体系的调试,其中经济发展是动力、社会单位是载体、政治体系是模型。     

论生态主义法律价值观的确立

法律价值观是一个历史的范畴,随社会的发展不断进化和演变。法律价值观的变化会相应地引起法律规范、法律实践的变化。21世纪经济的全球化和高速发展引发和推动了西方社会的主张生态学、社会责任感、基层民主以及非暴力四大观念的生态主义思潮。这种思潮所蕴涵的“和谐”理念无形中与我国的传统价值观及党的十六大精神相契合,并为人们思想意识所接受。根据法律价值观选择的三大原则:统治者的观念认识、社会需要和与法律价值观发展规律的符合性,本文阐述了确立“和谐”的现代法律价值观的可能性和必然性。     

文化教育应重视价值观念之差异

文化教育的内容离不开根本的价值观念。从"文化"的内涵、文化教育的实践以及从中西文化的差异来看,价值观念始终是文化教育的重要内容。文化的内涵和文化模式的特殊性决定了价值观念在文化中的核心地位。相应的,立足于多元文化的教育,重点应放在不同文化系统中根本价值观念的分析与比较。思维方式是引领思想文化的内在动因,思维方式的独特性凸显了特定文化的个性特点。而思维方式恰恰以价值观念为根基。中国传统"天人合一"的思维方式,正是基于人本于自然、人与自然和谐统一的积极价值观念。总之,价值观念是文化的核心,价值观念的分析与比较是文化教育的中心环节。     

暴力文化对青少年价值观的影响及其预防措施

人类创造着文化,文化也在创造着人类。人类在创造文化、享受文化的同时,也深受文化所制约、所引导。暴力与文化,它们之间到底存在着一个什么样的关系?暴力文化这种现象到底对当代青少年的价值观又有着什么样的影响?本文拟从以下几个方面分别阐述这两个问题。