历史上的燕京大学社会学系

人们了解严复曾译介西方社会学说,但却不知道美国传教士葛学溥、步济时等人在创建中国社会学上所起的作用。人们耳熟能详的新文化运动的代表人物有胡适、陈独秀和李大钊,但一般不知道还有社会学家陶孟和。大家都很熟悉"五四"时期的文学革命,而不了解"社会调查运动"。很多人都知道主张控制人口的经济学家马寅初,而不了解致力于人口研究、抗战时期主持过人口普查的社会学家陈达……社会工作专刊将从本期开始,介绍中国第一代社会学者的学术观点、社会实践和人生探索,探讨中国社会兴衰与社会学以及社会学者命运的联系。     

中国近代启蒙思潮的兴衰

中国近代启蒙思潮的内容中国近代启蒙思潮是在中国由传统社会向现代社会转变过程中,受西方近代启蒙思想影响,并吸取中国早期启蒙运动的思想营养而形成的,以理性主义价值观为准则,反对封建专制主义和封建蒙昧主义,宣传民主和科学的思想主张、观点、意愿的总和。     

民主社会主义思潮对大学生影响新特点及引导策略

通过在大学生中两次大规模社会调查数据的对比发现,近年来虽然大学生对民主社会主义思潮的知晓度不高,但对其代表性观点认同度却比较高,民主社会主义逐步成为对大学生影响最大的社会思潮。其影响演变的原因在于中国社会发展中的现实问题为民主社会主义的渗透提供了土壤,大学生思想政治观念的代际特征使其易受误导。思想政治教育应加强大学生应对民主社会主义挑战的能力,通过加强中国特色社会主义理论体系教育来消解民主社会主义的影响,通过改革创新提高大学生思想政治教育的亲和力和针对性,在积极回应社会现实问题的过程中有效引领民主社会主义思潮。     

儒家“孝悌”思想范式与清末民初现代化转化的困境

儒家孝悌思想作为中国古代宗法农业社会造就的解决封建家庭内部关系,树立封建家长绝对权威的家庭伦理范式;作为由家庭伦理扩充到社会关系,服务于封建政治统治的社会公共伦理范式,其在中国社会存在已经经历了上千年的历史,这种社会存在已经自觉、不自觉形成了中华民族的一种社会认同感和归属感。而如今,中国社会正面临着真正意义上的现代化转型,面对扑面而来的现代化困惑,中国人的现代化精神家园是什么?成为人们自觉、不自觉的追问。自然,儒家孝悌思想现代化反思研究也成为今天我们讨论的话题。要研究这一课题就必须研究儒家"孝悌"思想在清末民初现代化转化的困境,才能更好的继承儒家思想的精髓,才能让现代人真正自己去追寻自己的精神家园。     

中西方哲学差异漫谈

对宇宙人生的不懈探寻也许是人类的本能,而不同的人,处在不同的环境,思维方式自然会有不同。中西方的哲学思考在源头上就显示出了差异,在漫长的历史发展过程中形成了各自的传统。西方人重理性重分析,中国人重综合重德性。西方有着科学和民主的优良传统,中国有着天人合一与自身修养的历史传承。本文主就西方的科学精神和中国的天人合一思想谈点想法。     

五四精神对新时代青年的启迪

一百年前的五四运动在中华大地上爆发,直接催生了以"爱国、进步、民主、科学"为核心内容的五四精神,五四运动极大地促进了中国社会的发展。五四精神推动人们不断追求民主进步,学习和宣传马克思主义,接受民主科学等新思想的洗礼。这种伟大精神影响着一代代的青年知识分子们为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。在今天的新时代背景下,弘扬五四精神对新时代的青年们来说仍然具有重要的现实意义。     

近代中国社会调查的涓涓之水

20世纪上半叶，中国社会学者专注于若干重大问题或专门领域的研究。社会工作专刊“岁月备忘”栏目从2007年11下开始分别介绍过陶孟和．李景汉．严景耀在那一时期的思想和实践。但正如陶孟和所说，涓涓之水可以成流。上述工作不过是当时中国社会调查运动的一部分。据统计。仅1927～1935年的9年时间，大小规模的调查报告共完成9027个，平均一年约1000个。参与者有社会学、经济学等各社会科学学科的学者．学生．学校．政府机关及私营组织。研究范围广泛。仅就社会学的领域而言，涉及到农村、都市．人口．土地、工业．婚姻．民俗．贫穷．犯罪等。本文将论述有关婚姻家庭及城市社会生活方面的几项有代表性的研究成果。     

新时代五四精神在高校思想政治教育中的运用

弘扬以"爱国、进步、民主、科学"为基本内容的五四精神,是新时代高校思想政治教育的一个重要内容。将科学的五四精神与课程理论教学、社会实践活动、网络信息结合融入高校思想政治教育中,激活高校思想政治教育的生命力,培养青年学生的爱国主义与民族主义精神、社会责任与担当,并树立正确的三观,承担国家富强、民族振兴应有的责任。     

浅析五四精神及其时代价值

100年前爆发的五四运动是中国近代史上一次具有划时代意义的重要运动。它诞生了以"爱国主义""民族科学"和"改革创新"为基本内涵的五四精神,具有凝聚民心的重要作用。作为中华文化珍贵的精神财富,五四精神既象征着近代以来中华儿女的爱国情怀,也是新时代坚定中国特色社会主义文化自信的重要内容。今天,发扬五四精神,需要深刻理解其以爱国主义为核心、以民主科学为指南、以进步为动力的基本内容,也需要态度鲜明地肯定其对弘扬伟大的爱国主义精神和坚定中华民族的文化自信的时代价值。     

豆腐的美学

正豆腐的"淡",在中国菜里就像国画的留白。一说到"淡"这种奇怪的味觉体验,人们很容易就会联想到豆腐;而一提到豆腐,有朋友就开始争论,中国人与日本人谁更懂得钻研豆腐。光看用豆腐做的菜式,日本人往往以豆腐为主角;不像中国菜,豆腐通常用来担任吸味的配角,自己却总是无法独当一面。例如夏天以豆腐做的中式开胃凉菜,最常见的大概就是皮蛋豆腐了。没有人能够否认豆腐和     

公安思想政治工作与传统文化

我国当前公安思想政治工作既是一项职业，又是一门科学。职业的规律性决定了公安思想政治工作的对象、目标、价值及其内容的特殊性。作为一门科学，思想政治工作在方法创新上符合现代管理学、心理学、政治学科学的基本原理和科学方法。职业性与科学性的双重特征使得公安思想政治工作在发展上要符合社会发展的要求。这就提出了一个全新的问题，如何使公安思想政治工作符合当前社会发展的要求。笔者认为，公安思想政治工作的实质是管理问题，管理的核心对象是社会人，社会人遵循和认可的是中国传统的文化。     

近代“青年”观念的形成与展开——以近代日本青年主义发展的过程为例

青年与青年运动既伴随着近代社会的进程而诞生,同时也是作为近代社会的对立、对抗的一方而存在。"青年"理念的产生并不是一个由社会问题而产生的孤立现象,或者是政治运动的权宜之计,而是近代化过程中一种新型思想的诞生,是一种以"青年"理念为核心的概念群的产生。这类概念体系在充满着形形色色"主义"的19世纪可以被称之为"青年主义"。到了19世纪80年代,日本的知识界、舆论界将近代西方哲学和社会理论进行了翻译与再创造,构筑了汉语范围内有关"青年"话语的原生系统。自此,"青年"作为一种思想的形成和发展,贯穿整个20世纪,并且深刻地影响了现代中国的政治社会进程。     

盛唐前隐逸文化发展演变之浅析

隐逸是中国自古就存在的一种独特的历史文化现象和政治文化传统。早期对"隐士"一词的定义是:保持独立人格、追求思想自由;不委曲求全、不依附权势;具有一定才德学识并且真正出自内心不愿入仕的隐居者。"或隐居以求其志,或回避以全其道,或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其疑,或疵物以激其清。"是我国隐士的隐逸情怀。可以从隐者归隐的社会状态、人文地域、历史背景等多方面对盛唐前隐逸文化现象进行探索解析。     

关于基层政治民主问题的调查思考

所谓的政治民主是以自然人的民主。中共十七大强调要将基层民主"作为发展社会主义民主政治的基础性工程重点推进"。农村基层民主则是中国基层民主的主要构成部分。改革开放以来,我国坚定不移地推进政治体制改革,发展社会主义民主政治,建设社会主义法治国家,保证人民当家作主,最广泛地动员和组织人民参与国家事务和社会事务、管理经济和文化事业,不断的推进决策的民主化。中共十八大强调"坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革"。     

社会调查的实践者李景汉

"社会调查"最根本的意义是如何着手认识社会、解决社会问题。在大转型的时代,各种学说、主义、思潮纷繁。一些有识之士痛切地认识到,轰轰烈烈的革命破坏性太大,广大的老百姓因此而付出的代价也太大。更重要的是,以激烈的手段建构起来的制度,常常如沙滩上起高楼,不久便会坍塌,他们因此提出,需要脚踏实地地做扎实的基础工作——社会调查,这是一切社会变革之本。李景汉的功绩就在于,他是近代中国社会调查的典范实践者。自20世纪一十年代开始,他几十年如一日,埋头苦干,做了许多极有价值却常遭人误解的工作。他的《定县社会概况调查》(1933)堪称中国社会调查的典范。本文仅勾画出李景汉在20世纪20年代所做几项比较重要的工作。     

社会调查的实践者李景汉

"社会调查"最根本的意义,是如何着手认识社会、解决社会问题。在大转型的时代,各种学说、主义、思潮纷繁。一些有识之士痛切地认识到,轰轰烈烈的革命破坏性太大,广大的老百姓因此而付出的代价也太大。更重要的是,以激烈的手段建构起来的制度,常常如沙滩上起高楼,过不久便会坍塌,他们因此提出,需要脚踏实地地做扎实的基础工作——社会调查,这是一切社会变革之本。李景汉的功绩就在于,他是近代中国社会学调查的典范实践者。自20世纪10年代开始,他几十年如一日,埋头苦干,做了许多极有价值却常遭人误解的工作。他的《定县社会概况调查》(1933)堪称中国社会调查的典范。本文仅勾画出李景汉在20世纪20年代所做几项比较重要的工作。     

社会工作在增强大学生公共意识中的作用

大学生是国家建设的栋梁.实现中国梦不仅需要他们掌握最先进的科学文化知识,更需要他们具备为国民福祉而奋斗的精神,这就要求他们必须具备强烈的公共意识.然而,早在20世纪上半叶,梁启超、鲁迅等学者就尖锐地指出,中华民族精神中缺乏"公共意识与公共精神",缺乏国民公德心.当前以独生子女为主的一代大学生公共意识和公共道德的问题不容忽视.而作为一项关注"人"的工作,社会工作可以在增强大学生公共意识方面发挥积极和独到的作用,是新形势下高校思想政治工作的一种有效方法.     

费孝通江村研究50年

建立社会调查基地 中国社会学恢复工作刚刚起步,费孝通教授就把建立社会调查基地问题提上了议事日程,把建立社会调查基地作为学科建设的一项战略任务来抓。他认为社会调查基地是观察社会的窗口,培养专业人才的课堂和理论联系实际的重要途径。1981年5月,他在答《中国青年报》读者问中谈到“我们必须联系中国实际来讲社会学,而联系中国实际,只有搞社会调     

论新时代中国青年对“五四精神”的传承

"五四精神"最核心的内涵是爱国、进步、民主、科学。青年是国家的未来和希望,应该自觉传承和发扬"五四精神"。新时代中国青年要把传承和发扬"五四精神"融入自己的实际行动,要把爱国之情化为报国之行。要不断解放思想,追求进步;要不断增强民主意识,树立正确的价值观;要坚持实事求是的原则,自觉树立科学理性的观念;要实现自我的社会价值,为中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。     

浙商演绎蜀中财富故事

过去,每当提及中国的商帮, 最容易让人想到的就是"晋商"、 "徽商"和"潮商"。以前说,有麻 雀飞的地方就有晋商,这正代表着晋 商繁荣的年代,而"无徽不成商"开 始叫遍天下的时候,则是徽商势力达 到鼎盛的写照。许多老百姓手口相传 的通俗叫法,恰恰说明了在中国历史 上的三大商帮,给人们留下的印象是 多么的深刻和久远。而如今,一提到 中国最会赚钱的商帮,人们脑中头一 个闪现的一定会是足迹遍及五湖四 海、在中国大地上创造出一个又一个 经营神话的"浙商"。他们"白天当 老板、晚上睡地板"的吃苦耐劳的创 业精神,他们"没有机会的地方创造 机会、有机会的地方抓住机会"的抢 占市场的超人能力,他们"一有土壤 就发芽、一有阳光就灿烂"的强大活 力和生机,他们让"每一寸土地都有 铜板在跳动"的巨大创造力和商业智 慧,不仅为无数的人们所津津乐道, 更让许多人为之叹服。