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1.
怪物魔镜中的自我--《弗兰肯斯坦》造物神话的女性主义解读 总被引：1，自引：0，他引：1
郭方云 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2004,4(1):81-85
玛丽*雪莱的代表作<弗兰肯斯坦>开了现代科幻小说的一代先河,以惊人的笔触揭示了一个现代悲剧的寓言式真理:不论是女人对写作的渴望,还是男人对孕育的渴望,都依靠生产怪物得以满足,两性都在怪物身上找到了自我的影子,一个怪物的产生都是由于对另一个的压抑.而男权,则是男性形象怪物化和女性书写怪物化的根源. 相似文献
2.
吴丽娟 《合肥学院学报(社会科学版)》2014,31(4)
玛丽·雪莱的力作《弗兰肯斯坦》,通过塑造造物主弗兰肯斯坦以及其创造物怪物这两个形象,使二者作为压迫者和被压迫者的形象出现,形成了鲜明的对比,以此揭示处在19世纪殖民历史背景下的英国社会的阶级矛盾。探析将重点指向怪物这一反叛形象,对其一路的成长过程进行分析,并且结合庶民理论,以期能够展现出怪物长期以来所不为人知的庶民身份。 相似文献
3.
杨蓓 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2004,4(2):67-69
《弗兰肯斯坦》中的怪物因其丑陋而不符合浪漫主义审美观念,被其主人作为浪漫主义的他者形象加以排斥、憎恨,以此达到塑造自我、巩固浪漫主义话语的目的。事实上,作者玛丽·雪莱多次暗示,怪物在本质上与浪漫主义的精神是一致的,而非真正的他者,从而暴露了弗兰肯斯坦为了奠定自己话语的权威,不惜创造假想一个"他者"的真正本质。由此,她对浪漫主义盲目争夺话语权和审美观念进行了尖锐的批评。 相似文献
4.
唐雯琬 《江苏教育学院学报》2008,24(2):81-83
《弗兰肯斯坦》是玛丽.雪莱的代表作,小说出版至今,对怪物悲剧命运的探究成为众多读者和学者关注的重点。怪物从诞生之日起就因外表丑陋而遭到弗兰肯斯坦遗弃,虽然经过不断的努力,还是未能摆脱人类的偏见和伤害。本文依据美国社会心理学家亚伯拉罕.马斯洛的需求层次理论,从怪物自身的需求出发,分析造成其悲剧命运的内在因素。 相似文献
5.
杨蓓 《重庆交通大学学报》2004,4(2):67-69
<弗兰肯斯坦>中的怪物因其丑陋而不符合浪漫主义审美观念,被其主人作为浪漫主义的他者形象加以排斥、憎恨,以此达到塑造自我、巩固浪漫主义话语的目的.事实上,作者玛丽·雪莱多次暗示,怪物在本质上与浪漫主义的精神是一致的,而非真正的他者,从而暴露了弗兰肯斯坦为了奠定自己话语的权威,不惜创造假想一个"他者"的真正本质.由此,她对浪漫主义盲目争夺话语权和审美观念进行了尖锐的批评. 相似文献
6.
骆谋贝 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(21):52-55
作为英国恐怖科幻小说的开创性作品,《弗兰肯斯坦》受到广大读者和研究者的极大关注。文章对小说中的矛盾进行了解读,揭示了隐藏在矛盾背后的必然性,总结了矛盾的总根源,即科学探索和伦理道德之间的矛盾,提出了解决矛盾的方法和途径,以期达到解读这部小说的目的。 相似文献
7.
魏静 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(6):142-143
玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》不仅是女性哥特式小说的杰出代表,也是世界上第一本科幻小说。然而,《弗兰肯斯坦》的成就还不止于此,小说还体现了作者本人的生态女性意识,对构建人类与自然,男性与女性和谐发展的社会提出了自己的看法。 相似文献
8.
赵靓靓 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(4):133-134
《弗兰肯斯坦》是19世纪浪漫主义时期英国女作家玛丽雪莱的一部小说,该小说被誉为第一部科幻小说,并多次被改编成电影和戏剧。其中该小说用古希腊神话中的普罗米修斯这一形象来描述小说中的人物让人印象深刻。 相似文献
9.
赵靓靓 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(1):46-48
玛莉·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》自出版以来,由于其中的科学怪人这一形象,评论家们把更多的注意力放在了这部小说的科幻部分。而作为生活在浪漫主义时期的玛莉·雪莱,实际上对这部小说赋予了更为深刻的内涵,她透过浪漫主义所宣扬的人应当充满激情的主张,看到了潜藏在这股激情底下的危险。 相似文献
10.
朱立明 《白城师范学院学报》2014,(6)
哥特式小说是18世纪末期、19世纪初期比较盛行的文学体裁。本文从哥特式的人物、哥特式的背景、哥特式的故事结构以及哥特式的主题来研究《弗兰肯斯坦》,认为玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》成功地融合了哥特式小说的特点,是哥特式小说中的典范。 相似文献
11.
沈雪珍 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003,1(3):94-96
阅读是作者和读者之间理智转换和情感交流的一种活动.阐述了阅读的意义在于继承和创造两个方面,认为人们通过阅读接受人类文明成果,丰富自我,完善自我,同时通过阅读超越前人,超越作者,在阅读中继承、创造并发展了人类文化.在此基础上,提出开展个性化阅读,在个性化阅读中培养学生自由创造的意识和能力. 相似文献
12.
沈雪珍 《淮海工学院学报(社会科学版)》2003,1(3):94-96
阅读是作者和读者之间理智转换和情感交流的一种活动。阐述了阅读的意义在于继承和创造两个方面,认为人们通过阅读接受人类文明成果,丰富自我,完善自我,同时通过阅读超越前人,超越作者,在阅读中继承、创造并发展了人类文化。在此基础上,提出开展个性化阅读,在个性化阅读中培养学生自由创造的意识和能力。 相似文献
13.
权雅宁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,6(6):46-50
鲧、禹故事由神话叙事变为伦理叙事,姜原弃子神话提出＂元子＂说与＂有德＂说,表明和确立了中国文化的伦理品格。这表明,产生于周初至春秋中叶的文学经典《诗经》必然是伦理化书写,并影响形成了我国文学的审美传统和文学理论的伦理化、人格化旨趣。 相似文献
14.
15.
现代小说神话：一种新文本的诗意创造——兼评《敦煌·六千大地或者更远》 总被引：1，自引：0，他引：1
权雅宁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2008,28(5):78-81
《敦煌·六千大地或者更远》创造了一种新文本，将其命名为“现代小说神话”可以建构有效的阐释框架，是当代“重述神话”的世界文学潮流的本土示例。现代小说神话将历史置于神话语境中，以小说文体发掘神话的诗意品质，赋予文学以超越现实、拯救人生的当代功能， 相似文献
16.
张开焱 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2013,28(3)
涂山氏与女娲之间有很多类似性.她们都是古代南方的女神、都是禹的妻子、都是婚爱生殖之神、都是石神、都曾经被碎尸.因此,可以断定两者在远古夏人原初神话中本是同一个神祗,只是在后世的流传过程中被分离了.涂山氏女娲在夏人创世神话中具有重要地位,她生育了天空之神启、创造了人类、给人类制定了婚姻法规,她战胜了共工头触不周山导致的宇宙大灾难,最后她被儿神启杀死碎尸,尸化诸神万物,完成了夏人神话创世最后一环. 相似文献
17.
堪称"中国文坛祖母"的冰心,经受了历史的考验,她的文学作品之所以能够在历史上永远占据一席之地,是伴随着她笔下有知识、有才华、思想前卫的新一代女性形象的构建及其本人独具内涵的现代女性观和具有中国特色的女性主义书写范式逐渐走向完善的。冰心的文学创作体现了她自己独具个性的女性主义视角,也反映了她对女性主义文学的一种渴求与探索。 相似文献
18.
曹英慧 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
托尼·莫里森在其短篇小说《宣叙》中尝试去除故事中两个人物的种族解码,并且讲述了扑朔迷离的踢倒麦吉事件和两个主人公对此的记忆偏差.拉康关于自我侵略性、自恋与妄想狂特性的理论,恰恰能为该短篇小说中上述三个谜团提供合理的精神分析学阐释,整个故事也可以看成是一个关于自我认识的隐喻. 相似文献
19.
刘小枫 《中山大学学报(社会科学版)》2010,50(2)
西方思想史上著名的"普罗米修斯神话"最早见于赫西俄德的两部诗作,但同一个神话出现了两种讲法.通过文本绎读的方式,比较<神谱>、<劳作与时日>中的两种讲法,可以感知赫西俄德讲述这一神话的意图. 相似文献