“五刑”到底是哪“五刑”

《读书》2016年第4期刊登的《酷刑与文明--凌迟的谱系学考察》一文中写道：“这些法律在历代演变中也保持了相当的连续性和权威性,以公元七世纪公布的《唐律疏议》为例,其中确立的‘五刑’一直到一九0五年基本上都被沿用,‘答’‘杖’‘徙’‘流’‘死’为序的刑法安排在不同朝代也仅是局部细节略有变更。”（第106页）其中“徙”刑应为“徒”刑。     

称乌镇茅盾故居为“茅家”合适吗

《书刊报》(绿色版)2016年1月4日第8、第9版刊登了一篇长文《乌镇——古风醇浓江南》,其中有这样的话:“在茅盾的乡土文学作品中,乌镇给了他太多的创作源泉.从茅盾故居斜对面的‘林家铺子’到市中的茶馆‘访卢阁’,从茅家一路之隔的‘修贞观’到市河边商业街的‘汇源当铺’……都收入茅盾的笔下.”其中称“茅盾故居”为“茅家”合适吗?     

“炫校姐”是功利大学教育下的怪“蛋”

“去武汉，有领导派‘宝马’接”。清华大学一女生因在火车上向人讲述清华人的骄傲而被封为“炫校姐”。2日，上海证券报时评版主编时寒冰微博上的这条信息引发热议。（8月3日《长江日报》）     

“勾当”原来是官职

如今我们见到“勾当”一词，首先觉得这个人干的不是什么好事。但在古代，“勾当”却没有这样的贬义，它只是表示某个人做了一件平平常常的事情。 “勾”，就是“处理”的意思。《法苑珠林》中写道：“主典云：‘经忏悔者，此案勾了。至如张目骂父，虽蒙忏悔，事未勾了。”’而“当”字，也不过是“主持、处理’之意，《管子·五行》：“蚩尤明乎天道，故使为当时。”文天祥《指南录·后序》：“北邀当国者相见。”还有“当政”“当权”等，都是此意思。     

古代“父母官”

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,     

从“朝三暮四”说开去

成语“朝三暮四”,人人皆知其意为反复无常。然究其出典,则来自《庄子·齐物论》“狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。”在《辞海》“朝三暮四”词条中,谓此典原意乃以诈术欺人,而今喻反复无常。实则庄子更有结语在后:“是以圣人和之以是     

你的生活可以更快乐

著名散文家王鼎钧先生在《苦》中写道：“人是注定要受苦的。你看，人人脸上写着一个‘苦’字……”“学生必须‘苦读’，谁贪玩谁的功课就不及格；做事的人必须‘苦干’，谁苟安淮就要失败。宗教家必须‘苦修’，音乐家必须‘苦练’，吃得苦中苦，方为人上人。”     

“无私”也要“畏”

人往往是在经过了一番沉痛的教训之后．才能悟出一个深刻的人生道理。原湖南省嘉禾县委书记周余武，就是这样一个例子。因强制拆迁被撤销党内一切职务以后．他在反省书中写道：“人常说，无私即可无畏。但反思‘嘉禾事件’，我的第一个教训，就是‘无私也要有畏’。对待党纪国法要‘有畏’，对待群众监督、组织监督和舆论监督要     

“俸”“禄”差别大

平时,大家习惯于将“俸”和“禄”连用,但在古代,“俸”和“禄”差别相当大. 在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过“俸”和“禄”的不同,他说:“‘俸’等于现在的月薪,‘禄’有食物配给.禄位是永远的,所以过去重在禄.”如果再细分,“俸”指钱币,又称俸银或俸钱;“禄”指谷物,又称禄米.所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸禄.     

“接班”与“接官”

朱德元帅生前十分重视对孙辈们的教育．经常鼓励孙子们在各自岗位上干好工作、多做贡献．他曾语重心长地对外孙刘武说：“你们要‘接班’．不要‘接官’。接班就是接为人民服务的思想和本领．如果只想着自己的名誉、地位，早晚要被人民打倒．”     

《才智》2011年第5期“心灵钥匙一格调”选题：

选题一： 经典：不在其位，不谋其政。 出自《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”指不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。     

“圈子”与“防线”

看了反腐倡廉巨片《生死抉择》之后，对腐败分子中阳纺织厂厂长郭中姚的一句话感慨颇深。当市长李高成认清了郭中姚一伙的真实面目，决心要彻底揭开中阳纺织厂腐败的盖子时，郭中姚也摊开了手中的底牌：你以为你是谁？你是我们“‘圈子’里的人”，揭开中纺厂的盖子，你李高成也跑不了。一句“圈子”里的人，让李高成震惊，更让观众也为李高成的抉择和命运揪心不已。清华大学社会学教授、腐败问题研究专家李强认为有些地方腐败已达到相当的深度状态，就像《红楼梦》中的护官符”，各级官员你中有我，我中有你，“亲”上攀“亲”，盘根错节，…     

古代“俸”“禄”不是一回事

平时,因为大家习惯于将“俸”和“禄”连用,所以,很多人会误以为“俸”和“禄”是一回事,没什么区别.这其实是一种误解,在古代,“俸”和“禄”差别相当大. 在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过二者的不同,他说:“‘俸’等于现在的月薪,‘禄’有食物配给.禄位是永远的,所以过去重在禄.”如果再细分,“俸”指钱币,又称俸银或俸钱;“禄”指谷物,又称禄米,所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸银.     

二滩“老总”刘俊峰

刘俊峰现任二滩水电开发有限责任公司总经理。他风趣地说：“我才明白，原来我下海了。我向董事会负责，不是过去笼统地说向人民负责了。中国有保姆市场，劳务市场，就是没有总经理市场，哪天被解聘了怎么办？二滩没有铁饭碗，不存在级别。我当过多年的‘打工头’，现在也是正经八百地打工。”刘俊峰“打工”的地方是在四川攀枝花境内的雅碧江的二滩处，现在“打工”的项目是中国本世纪建设的最大水电站。工程建设完全推行国际经营管理模式。在二滩安营扎寨的还有40多个国家的600多名外籍人员，被称为“小联合国”。刘俊峰说：“建一座世界…     

由“饿”所想到的

曾经在网上看到一则关于汉字的趣解：“一人一半就是‘伴’，一人一口就是‘侣’，所以伴侣就是同甘共苦，祸福相携。”笔者于是联想到“饿”这个字来，突然有感于先人造字的精妙。“饿”字拆开就是“食，我”。人到穷途，胃无五谷，饿昏了头，就恨不得在自己身上咬上一口了。     

被誉为“洋雷锋”的美国博士

在中国，他被人们誉为“洋雷锋”。他为“老少边穷”地区的儿童设立助学金，为中国高校的新兴学科尽心尽力，他还真诚地申请加入中国国籍……两年前的一天，潘维廉博士投书《厦门日报》，叙述他当天上街，不慎把二百美金和在中国的永久居留证弄丢了，就在他着急的时候，一对中国夫妇叫住了他，说：你丢的东西在这J［。潘博士写道：“我的钱对他们来说可能不是一个小数目，但他们如数还给了我，而且无论如何不肯接受我的酬谢，甚至连一件小礼物也不收，他们说：‘能帮别人一把，这就够了。”’潘维廉在信中还针对有人对他说“你在美国可以赚…     

“教学做”一体化在高职刑事诉讼法教学方法改革的运用研究

“教学做”一体化是高职《刑事诉讼法》教学改革中的重要环节，融‘教，学，做’为一体，以岗位职业能力为核心，以典型工作任务为驱动，以灵活多样的教学方法为手段，边教边学、随教随做、先做后教，培养学生的综合能力和素质，实现课堂教学与实际岗位的“零距离”。     

跳“糠槽”还是跳“米槽”？

密友小王“跳槽”吃了大亏,悔恨不已:本来在原企业工作月薪3000元;哪知跳槽一次,月薪1000余元;再跳一次,月薪不足1000元。我们常常拿他取笑:“你从‘米槽’跳进了‘糠槽’,原来‘吃米’,现在‘吃糠’……” 小王的教训,就错在跳槽前对应聘的企业缺乏了解,“这山望着那山高”,轻信企业在报纸招聘广告上吹嘘的“高薪”谎言,盲目跳槽,铸成大错。     

高校教育中的人本管理——兼评《高等教育管理的人本观念》

在《高等教育管理的人本观念》(《人才开发》，2004年第2期。以下简称《高》)一文中，作者庄波和王爱平提出了在高校管理过程中实施人本管理的观点，并提出“以人为中心。把满足人的需求，调动人的主动性、积极性和创造性放在首位，作为教育工作的最终价值取向”；“这种管理观(以人为本)除了表现为‘为了人、尊重人、理解人’以外．还具有‘依靠人、满足人、发展人’等内涵”。     

这一代“无根”的年轻人

这是一个人人都在强调“幸福感”的时代。当中国经济从“杀出一条血路”到成为世界第二大经济体时,中国人开始追求“和谐”和“幸福”了。“‘心安何处’叩问温饱之后的中国人,嗡然震颤每个渴望幸福的灵魂。”最新一期《南风窗》“中国人,心安何处”专题的这个“策划人语”,让人万分感慨。