罗密欧与朱丽叶的经典和现代诠释——一种女性主义分析的视角

《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚笔下动人的爱情故事,在其流传的过程中,不同的媒介对文本作出了不同的阐发。本文试从女性主义和文化分析的角度对朱丽叶的形象和两人的爱情进行解读,重审长期以来塑造的爱情神话和女性形象,反思女性被压抑的人性。     

偶然的事件还是命运的预兆——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》欣赏

莎士比亚早期的戏剧《罗密欧与朱丽叶》是世界文学史、戏剧史上的著名悲剧之一。这部剧虽然不同于他中期创作的那些著名的悲剧，但同样是对于人类社会和人类本性当中的必然性悲剧因素的思考。在《罗密欧与朱丽叶》这部剧中，是一系列偶然性的情节导致了最终必然的毁灭。罗密欧与朱丽叶注定的命运，在整部剧中人物的对话中都有预兆。     

《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》戏剧冲突之比较

《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》分别是中国著名剧作家汤显祖和英国戏剧大师莎士比亚重要的古典悲剧作品。两人生活年代接近,两部作品的创作仅隔三年,表达了同样的反封建主义思想的爱情主题,但却在戏剧矛盾冲突的原因、过程、人物性格、尤其结局方面各显异调,其原因在于中西方不同的思维方式、价值取向、审美追求。     

“呵呵”犯了什么错

＂干什么呢？＂＂没干什么,随便看看。＂＂今天看见一个人很像你。＂＂呵呵。＂两人的QQ聊天就此终止,本来想借这个话题联络一下感情,却因对方＂呵呵＂而惨淡收场,让人再也没有继续下去的欲望。那么,＂呵呵＂到底犯了什么错？＂呵呵＂烧起一把火人们在交流过程中,语言信息虽然占据重要地位,但还有多数信息是通过肢体语言、面部表情、声调音量等非语言信息相互传达。而这些非语言信息,则是网络聊天无法表现的。     

把脉“跳婚”现象——婚姻别成“夹生饭”

近日,媒体一则新闻引发一片唏嘘：一对＂90后＂夫妻相识1个月就＂闪婚＂,结婚后第四天又＂闪离＂。中国法学会婚姻家庭法学研究会名誉会长、中国政法大学巫昌祯教授曾感叹：＂你知道如今‘80后＇‘90后＇‘闪婚闪离＇的速度有多快吗？我知道的最快纪录是25分钟。＂＂80后＂＂90后＂这种＂闪婚闪离＂的婚姻现象被人们称为＂跳婚＂。 离婚率居高不下,安徽、江苏、上海等地相继出现＂婚姻家庭辅导室＂＂婚姻治疗室＂＂离婚劝和感情化解室＂等婚姻急救机构。喜人的是,那些＂被急救＂的婚姻成功劝和率高达70%,而＂80后＂＂90后＂夫妻又是这个数据的＂中坚力量＂。     

悲怆与伤怀——《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧因素之比较

汤显祖《牡丹亭》和莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》两部剧作均为爱情悲剧,剧中主人公形象,几百年来给观众、读者特别是青年男女以心灵的震撼。两剧的作者远隔万里,文化背景迥异,表现时代和创作手法不同,特别是在悲剧表现上各有千秋,两剧悲剧精神背后,体现的是两个民族在文化伦理的不同。     

善待生命：《罗密欧与朱丽叶》的艺术魅力

构成《罗密欧与朱丽叶》艺术魅力的因素主要有两点：一是生气灌注。包括素朴的生命意识与万物灵长──人类独具的优越、高大气质，粗糙的感性世界。二是把纯洁的爱展现为一种极致、完美状态。     

都市人不该有心墙

不知从何时起,＂陌生人＂成了一个让人望而生畏的词语。＂别吃陌生人给的东西＂＂别轻易理睬陌生人的搭讪＂＂别给陌生人开门＂……每个人心里都绷着这几根弦,将人际间的友善和温情拒之千里。记忆中那些在邻居家吃饭、写作业的温情画面正离我们远去。有人形象地比喻：＂我们就像把自己装在瓶子里,能看到外面,也渴望交流,却很难走进对方的瓶子里。＂为何人与人的关系日渐疏远？首先,我国已从过去的＂熟人社会＂转变为＂陌生人社会＂,文化层     

同中见异·异中有同——试比较朱丽叶与杜丽娘的形象

看过我国古典戏剧名著汤显祖的《牡丹亭》(以下简称《牡》),接着看欧洲戏剧名著莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》(以下简称《罗》),两相比较是很有趣的,我们看到朱丽叶与杜丽娘这两个女主人公虽各具特色,竟也有许多相似处。《罗》剧和《牡》剧都是震动人心的爱情剧,两个女主人公都为情而死。“情”是人类神圣而美好、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁     

我要贷款 贷1美元

一个犹太商人走进纽约的一家银行,贷款部经理问：＂请问先生有什么事吗？＂犹太商人答：＂我想借些钱。＂＂好啊,你要借多少？＂＂1美元。＂＂只需要1美元？＂＂不错,只借1美元。＂ ＂可以吗？＂＂当然可以,只要有担保,再多点也无妨。＂     

多德关于跨文化婚姻与跨文化交际的研究

跨文化交际学专家多德对于以跨文化婚姻为突破口的跨文化交际给以较为系统和有说服力的探索，认识到了跨文化婚姻中存在的与文化相关的现象所起的作用，分析了罗密欧与朱丽叶效应的存在和影响，并考察了跨文化婚姻的满意度这一复杂问题，从而揭示出跨文化婚姻与跨文化交际的一些内在联系，并提出培养跨文化交际技能的途径和方法。     

你家装的是防盗门吗

辨认：看门框上的圆形钢印 根据现行防盗门的国标规定,防盗门门框靠近合页位置约1.6米处印有一个圆形的、标注＂甲＂＂乙＂＂丙＂＂丁＂代表防盗等级的钢印,如果没有此钢印,就不是防盗门。 根据防盗门的防盗等级,门框与门扇间的锁点数量也有相应规定,甲级门不少于12个,乙级门不少于10个,丙级门不少于8个,丁级门不少于6个。锁点越多,破坏难度越大,破坏时间越长。国标规定,各级防盗门的防破坏开启时间为：甲级不得低于30分钟,乙级不低于15分钟,丙级不低于10分钟,丁级不低于6分钟。     

理解婚姻才能幸福

民政部发布的社会服务发展统计公报显示,2013年,我国共有350万对夫妻办理了离婚手续,比上年增长12.8%。这是自2004年以来我国离婚率连续10年递增,且＂80后＂＂90后＂夫妻成为离婚的＂主力军＂。 不同年代的不同婚姻观 对此,某媒体以不同年纪离婚人群为调查对象,就＂如何看待离婚＂问题做了一份问卷调查。问卷共3个选项,分别是＂应慎重＂＂无所谓＂＂无奈离＂。调查结果显示：＂50后＂＂60后＂人群中选择＂应慎重＂的占99%,选择＂无奈离＂的占1%;＂80后＂＂90后＂人群中选择＂无奈离＂的占52%,选择＂无所谓＂的占40%,选择＂应谨慎＂的占8%。在调查采访中,不同年代的人群说出了不同的婚姻观。     

从悲剧冲突的时代性看社会主义时期的悲剧

在文学艺术中有这样一种现象,成功的悲剧性的文学艺术作品(本文“悲剧”泛指带有悲剧性的各种形式的文学艺术作品),往往比别的性质的文艺作品更能撼动读者的心灵,也更富有生命力。《安提戈涅》、《窦娥冤》、《罗密欧与朱丽叶》、《红楼梦》、《阴谋与爱情》、《红与黑》、《安娜·卡列尼娜》……都以悲剧所特有的艺术力量征服着读者的心,成为经久不衰、晶莹璀灿,光华夺目的艺术明珠。黑格尔认为,     

汉语“衣”“裳”“裙”“裤”之历史演变

汉语的＂衣＂＂裳＂＂裙＂＂裤＂发展至今天的＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂经历了漫长的历程。文章在描写这一过程的同时,分析了早期的＂衣＂＂裤＂的所指和义位,对＂裳＂＂裙＂＂裤＂之间的关系和＂裙＂＂裳＂的历时演变进行了探讨,初步确定＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂的产生时间,与《汉语大词典》《汉语大字典》在相应词条释义上作了商榷,在二典词条引例的基础上将其首现时代提前。     

译者身份嬗变

运用翻译文化研究派、翻译中叙事重构和韦努迪的译者隐身论等理论,对译者的身份嬗变和身份定位研究表明,译者文化是从边缘走向中心、由隐蔽走向彰显,译者则从传统译论中的＂隐身人＂＂、奴仆＂＂、模仿者＂、＂舌人＂和＂传声筒＂成为了源语文本的＂操纵者＂＂、叛逆者＂＂、征服者＂、＂改写者＂和＂吞噬者＂。     

怎样从失恋中解脱

据调查,初恋的成功率不到20％,由此可见,失恋的概率是相当高的。失恋是十分痛苦的,心理上创伤是深沉的。爱情的美好希望与憧憬一旦破灭,这种打击往往是难以承受的,爱得越深,投入得越多,精神上的压力就越大,常会有人痛不欲生,萌生厌世、弃世的念头,或出现不同形式的心理变态,至少也会对工作、学习、生活产生程度不同的影响。     

说说“你是土鸡吗？”

有一次,我在一家土豆粉馆用餐,看见一名服务员端着一碗土豆粉问一位顾客：＂你是土鸡吗？＂顾客答道：＂不是,我是猪肝。＂于是服务员又问另一位顾客：＂你是土鸡吗？＂只听见那位顾客回答道：＂我不是土鸡,我要的是土鸡。＂在场听到的人都笑了。笑过之后,仔细思考,却发现了问题：为什么一句听似不合逻辑的问语却能得到第一位顾客的理解？又为什么第二住顾客理解了却要予以否定呢？     

当代西方发展观研究述评

西方发展理论在其半个多世纪的演变中,大致经历了＂发展经济学＂＂现代化理论＂＂依附论＂＂世界体系论＂＂新发展观＂和＂文明冲突论＂等理论形态的更迭。当代西方发展理论演变的主要趋势是：从注重物的发展到强调人的发展;发展观念不断更新,从经济增长、经济发展到社会发展、综合发展;从强调欧洲中心到主张发展道路多样化;重视发展负效应的探索。西方发展理论认为发展包含着三种核心价值——生存、自尊和自由,并从不同侧面比较全面地揭示了发展的含义。西方发展理论深入讨论了可持续发展及其基本原则。当代西方发展理论具有鲜明的＂问题学＂特征,拓展了发展问题的界域,但也走入误区,而且理论模式和观点不断更迭和争论,往往因不能解决现实问题又陷入困境。     

生态女性主义视野下的道家生态思想探微

道家思想中蕴含着丰富的生态女性主义资源,其所主张的＂道法自然＂＂贵柔守雌＂＂万物齐一＂为我们提供了生态女性主义理论诉求的范本。研究生态女性主义视野下的道家生态思想,对于构建人与人,人与自然和谐共处的新型关系具有重要的理论及现实价值。