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《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎.因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考,实为一部通俗小说体兵书,其作为《孙子兵法》通俗化、艺术化的成就,无论在古代小说史上还是在兵学史上,都有不可忽视的价值. 相似文献
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《太白阴经》是一部兵书,唐李筌撰。李筌其人不见于史传,《四库全书总目提要》谓其“里籍未详,惟《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史,著《太白阴经》。又《神仙感遇传》曰:筌有将略,作《太白阴符》十卷,入山访道,不知所终。”我们所能知道的,大致也就如这些。此外,他还注过《孙子》,可知他实是一位谈兵家。今所见《太白阴经》有守山阁丛书本,辑有《人谋》、《杂仪》、《战具》、《预备》、《阵图》、《祭文》、《杂占》、《遁甲》、《杂式》等十卷,可谓集旧时兵学之大成。撒开其荒诞无稽的部分(这是一目了然的),研究一下它的正确合理的方面,我们可以析理出一些古代兵法的重要原理,对整理古代兵学,以至研究现代军事学,都有一定的意义。 相似文献
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1988年第2期《贵州文史丛刊》刊载拙文《马陵之战.并非史实》.1992年9月,海峡两岸100多名学者于山东省临沂市召开了《孙膑兵法》暨马陵之战学术讨论会,会后所发的“综述”和“会讯”(见《文汇报》1992年10月21日第6版;《中国史研究动态》1992年第12期和1993年第1期)均将“历史上究竟有无马陵之战”以黑体头条列出。与会者一致认为马陵之战是无可否认的。“综述”“会讯”已画龙点晴出“有派”要旨:《孙膑兵法》为残简;庞涓于桂陵之战后乃复出;”卻氏左戈”是“有力佐证”。鄙人颜厚,愿再次张充质的。一、究竟怎样对待汉简《孙膑兵法》“有派”说:《汉书·艺文志》著录《齐孙子》八十九篇,《吴孙子》八十二篇。《齐孙子》就是《孙膑兵法》,而汉简《孙膑兵法》只发现三十篇,还大部分残缺不全,怎么能根本仅占全书三分之一多一点的残简没有提到马陵之 相似文献
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(一) 《孙膑兵法》大致是在什么时候失传的? 《孙膑兵法》早已失传,是在什么时候失传的,这是值得考察的一个问题。一九七二年山东临汾银雀山一号、二号汉墓发掘时,内中出现大批竹简,除《孙膑兵法》外,还有《孙子兵法》,现两书均由文物出版社整理出版,这是我国考古工作者近年来一大贡献,也是社会科学领域内一大喜讯。汉代司马迁在《史记·孙子吴起列传》里早已说明:孙武是春秋末年齐国人,吴王阖庐用他为将。“西破强楚,入郢,北威齐、晋,显名诸侯。”孙武著有兵法十三篇。孙膑是战国中年齐国人。齐威王曾向他“问兵法,遂以为师。”孙膑两次协助齐将田忌攻魏,他们采用“围魏救赵”和“减灶”等策略,取得了辉煌的胜利。因此“显名天下,世传其兵法”。同时《史记》还提到:孙膑是生在孙武“后百余岁”,“膑亦孙武 相似文献
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张思泰 《吉林大学社会科学学报》1974,(4)
孙膑,战国时期齐国鄄地人(今山东省鄄城县,其生卒年月已不可详考),是我国春秋末期新兴地主阶级的著名军事家孙武后世之孙。孙膑一生的主要活动和主要功绩都在齐国,并且“以此明显天下,世传其兵法”。《孙膑兵法》也和春秋时期《孙武兵法》一样,受到当时新兴地主阶级的重视,但是这一兵书在长期流传中不幸遗失,故埋没多 相似文献
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司马迁“马陵之战”撰写臆断樊琪有迹象表明，司马迁见过《孙膑兵法》的概率较大：“世传其兵法”（《孙子吴起列传》），意示简册多有；临沂非皇王者流尚列为陪葬物，长安皇家图书馆架藏势在。有脉络资证，司马辽对孙膑身世体察非浅：“孙子膑脚，《兵法》修列”（《太史... 相似文献
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一般认为,《孙子兵法》是现存最古老的一部兵书,所谓现存最古老其实非最古老,从军事思想发展史看,《孙子兵法》不过是我国自黄帝时代到春秋时期的早期兵学发展的必然结果。学术界对此多有共识,但迄今为止,有关前代兵家兵法对《孙子》影响的问题,至今尚无专文予以探讨,本文对此略陈浅见,诚祈学界师友多加教正。 相似文献
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《尉缭子》是“武经七书”里的一种，在我国传统兵学史上，有一定的地位和影响。特别是因为书中提出了“兵者，以武为植，以文为种”的著名论断，被认为是在学术领域内最早对军事与政治关系作出理论概括的著作。其实，如果从兵学文化意识的观点研究，还有两个重要思想值得介绍，一是“兵胜于朝廷”；二是“战胜于外，备主于内”。这三个观点连在一起，对于军事、政治与经济三者关系，阐述得非常清楚。今天读来，仍可以获得不少教益。一、尉缭和《尉缭子》《尉缭子》一书的作者是尉缭，尉缭又是怎样的情况呢？关于尉缭的活动年月及与此相关的… 相似文献
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谢德先生新著《孙子兵道与商战》一书,2007年8月已由齐鲁书社出版。在孙子兵学研究日益向外扩展、应用研究已经成为兵学研究之重要方向的今天,《孙子兵道与商战》的出版,成为这一方向的重要代表。与以往诸多应用研究论著所明显不同的是,该书虽然以兵、商合论为旨归,而它的前提却是对孙子兵学理论体系的系统展示,是对孙子兵学理论要义的高度提炼(即“兵道”)。在此基础上,又以兵家之实践与商业实践共同予以验证,予以充实,从而形成为一部兵道与商道、理论与实践浑然一体的研究专著。一、系统完整的孙子兵学理论体系与精到准确的理论… 相似文献
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《东岳论丛》1991,(5)
<正> 春秋战国之际,我国历史上出现了孙武、孙膑两位杰出的军事理论家。他们总结前人的军事经验,结合自己的实践,分别写出了《孙子兵法》与《孙膑兵法》两部军事名著。孙膑的弟子们把这两部兵法中的思想理论,合称为“孙氏之道”(《孙膑兵法·陈忌问垒》篇末残简。下引两兵法,不发生歧意的,只注篇名。),并指出,孙氏之道的创立与承继的源流及递传脉络:谓其首创于东南,“明之吴越”(同上),而后又流布发展于北方,“言之于齐”(同上)。两汉司马迁作《史记》时,将孙武、孙膑并称做“孙子”,且将二人生平事迹并入一传,载明两人的关系曰:“孙武既死,后百余岁有孙膑……,膑亦孙武之后世子孙也”(《史记》本传)。由是可见,古人是十分重视二孙子的共同点的。实际上,我们翻开二孙子的两部兵法相互比较对照,便不难发现他们的军事思想和理论,的确有几多相同、相似 相似文献
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《管子》中的《兵法》通篇谈军事问题,《幼官》《七法》《参患》《制分》《地图》《九变》等皆涉及军事问题,而文字上和《兵法》互有关联或雷同之处。笔者认为《幼官》(后半部分)等六篇,可能是《兵法》篇的错简窜入他篇,或错简之后误加篇名所致。先有《兵法》然后才有据《兵法》等篇摘抄而成的《王兵》篇。 相似文献
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作为中国古代文学理论的重要范畴之一,唐五代诗格中的“势”论,有其特定的理论渊源。“势”的含义的发展有一个过程,尤其是被兵家借用为兵法概念,即兵“形势”和兵“技巧”以后,遂进而影响到东汉以后的书论,意谓字体的形状和结体的态势;影响到文论,即指文章的风格。至唐王昌龄撰为《诗格》,提出“十七势”等诗学概念,则谓诗歌创作中的运思和意脉的流转变化。至于皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》、僧神《诗格》等,虽借用禅宗话头,巧立名目,然其所谓“势”论,也大抵与王昌龄相近,而与禅学中的“势”并无深层关系。 相似文献
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兵学是中国古代文化中的一朵奇葩,在《汉书·艺文志》里,兵学占据了显著地位;《四库全书总目》中,兵学位于子部之前列。历朝各代饱经战乱纷争,也因此存留下许多兵学精品。由于兵学门派众多,观点各异,著作言论浩如烟海,纷繁驳杂。从中国古代兵学的茫茫书海中总结出带有普遍意义的规律,对于弘扬中国传统军事文化,进行爱国主义教育无疑具有重大意义。史美珩先生所著的《古典兵略》一书(以下简称史著),从哲学的高度对中国古代兵学思想作了概括和总结,建构了中国古代兵学研究的新框架,把兵学研究提到了新的高度。 相似文献
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谈到中国传统文化，一般都以儒、道、法等各家作为代表，特别是其中的儒家，更是作为中华文化的主干部分。至于说到兵学文化，许多人虽不否认它的杰出贡献，但常常又同儒、道、法各家分开；有时甚至被作为异端来对待。这一观察，全然抹杀了中国兵学与儒、道、法各家互补和互利的关系，也忽视了中华文化的兼容性格。中国古代学者们已经看到这种认识上的缺失。明代杰出的思想家李蛰说过一句极深刻的话：“吾独恨其不以《七书》与《六经》合而为一，以教大下万世也。”《七书》指《武经七书》，《六书》指六部儒家经典）这种见地，产生于中国封… 相似文献
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山东省银雀山出土的汉墓竹简《孙膑兵法·月战》有这样一段文字: 十战而六胜,以星者也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有……[十战]而十胜,将善而生过者也。文物出版社1975年出版的《银雀山汉墓竹简〈孙膑兵法〉》认为:“十战而十胜,将善而生过”的“过”疑借为“祸”。此句意为 相似文献
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在中华民族悠久的历史上,曾经出现过许多闪耀着智慧光芒的精品,如今已成为中国和世界人民共同的精神财富。春秋战国时期成书的优秀军事著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》和《司马法》,就是其中杰出的代表。最近,南京大学出版社推出杨善群著的《孙子评传》(以下简称《评传》),阐述这三部兵法的作者孙武、孙膑、司马穰苴的生平业绩和军事思想,取得了可喜收获。这里谨就该书在理论分析和材料考订上的成就,作一简要的评介。 孙子的军事思想,是《评传》论述的重点。作者把它分成“战争取胜的要素”、“军队的组织和建设”、“指导全局的战略原则”、“临阵击敌的战术技巧”、“特殊的战斗方法”、“军队的后勤”等六方面的内容来进行评析,在每一项内容之下又分为若干论点。这样的剖析,充分展示了孙子军事思想博 相似文献