感情、意象与沉思──谈九叶诗派的创作风格

九叶诗派的创作风格，以思想的直觉表达感情，多使用象征暗示型意象，表现了婉约、朦胧而沉静的抒情风格。     

创作个性与人物个性

创作个性与人物个性陈宪年创作个性是一种审美个性，是作家反映、认识生活的独特方式，是他们特有的心理体验和思维运行方式。创作个性总是要或鲜明、或强烈、或突出地体现在具体的艺术作品中。在抒情作品中，作家创作个性以其新颖、深刻的思想感情贯注于生动形象的诗歌意...     

治学有如登山登高方能望远——记中国宗教学奠基人、著名宗教学家吕大吉先生

最近,笔者有幸参加了中国社会科学院组织的“向学部委员、荣誉学部委员学习请教活动”。这一活动的主旨是邀请我院学部委员、荣誉学部委员为青年学者介绍自己的学术经历和治学体会,从而为我院广大青年学者提供一分珍贵的学习资料。在这一活动中,笔者多次拜访了我院荣誉学部委员     

老舍创作个性中的满族素质

说著名作家老舍是一位满族人,恐怕不会引出什么歧议。有关他的著述,差不多都要从他的出身一清代末年北京的穷苦旗兵家庭讲起。据此,一些从事民族文学创作或者民族文学研究的同志,便很自然地把老舍看成我国少数民族文学事业的骄傲。可是,另一种意见却不以为然。认为老舍除了族籍登记时还保留着与汉人不同的身份以外,其作     

李清照诗词创作与个性映射

通过对李清照的诗、词、文、赋及其生平事迹的分析,挖掘了其内向伤感的闺秀风范和深沉高尚的思想情操、棱角分明的个性锋芒和倜傥丈夫的英雄气概。李清照的这些个性特征彼此依存、互相渗透,形成一个完整的精神性格系统,促使她成为我国文学史上杰出的女作家。一驳以往将李清照描画成只知感风吟月、惜春悲秋、长吁短叹、掩面而泣的刻板形象,有益于全面评价李清照本人以及全面理解其作品。     

空灵与悲美——许地山与川端康成创作个性比较

许地山与川端康成都深受佛禅思想和老庄哲学的影响，都擅长描写爱情，表现女性美。但由于社会环境和个人经历的不同，又体现出不同的审美追求和创作个性，即空灵与悲美。     

老一代“延安作家”的感情——对陆地一种创作思想的评述

陆地的创作思想在老一代“延安作家”中有一定的代表性,研究它,对于了解老一代“延安作家”和他们的作品,都是有意义的。陆地,壮族,原名陈克惠。1918年生于广西绥渌县(现名扶绥县)。由于向往革命,爱好文学,在广州念过高中和师范后,于1938年进入延安,1939年考入“鲁艺”文学院,和刘白羽、肖殷等是同学。象别的许多老“延安作家”一样,他的创作成绩是卓著的:四十年代的短篇《叶红》、《钱》,中篇《钢铁的心》;六十年代的短篇《故人》、长篇《美丽的南方》;八十年代的长篇《瀑布》,都在全国范围内产生过一定的影响,为文艺界所瞩目。     

政治意识 创作个性 艺术规律——郭沫若创作的经验教训

“老郭不算老,诗多好的少。”(《郭沫若论创作·读了〈孩子的诗〉》)这是谦逊,也是事实。其实,诗(文)多而好的少是普遍的现象,不独郭沫若为然。但象他那样享有崇高声誉的名家,除少数公认的名著外,留下不少被人非议的作品,在文学史上却是罕见的。这里,我们单就郭沫若创作本身作一些探索,总结一下经验教训。企图从中发现一点于今有用的东西。     

卡夫卡思想与创作中的犹太情结

新近在我国首次翻译出版的勃罗德的《卡夫卡传》,披露了供我们“立体地了解卡夫卡”的极其重要的资料,证明了思想与创作中的犹太情结。在勃罗德之后,越来越多的学者注意到了这一点,打开了认识卡夫卡问题的一个新的窗口,使得有关卡夫卡的研究,不仅具有全人类性,社会性,而且具有民族性     

作家的生命形态与创作个性

世界上,如同没有完全相同的两片树叶一样,也决没有完全相同的两个人。每个人,都是独立个体,都有独特的生命形态。在文艺创作活动中,不论题材的选择、主题的开掘、技巧的运用,还是整体风格的形成,都与这种生命形态密切相关。因为人的精神世界无论多么高妙复杂,都是...     

阮章竞的主流创作与个性抒写

阮章竞的叙事长诗作为解放区文艺的经典具有很强的现实意义,在新诗探索的路途上,他将多种艺术形式融合并加以个人化改造的尝试也属成功个案。从形式上看,阮章竞有关叙事长诗的创新,包括多重对照以及民歌体、古典诗词、绘画、音乐、戏剧模式在诗歌叙事中的转换、运用,对目前的文学创作也是具有启发性的。从内容上看,在一个大时代的主流抒写、强势表述中,阮章竞的长篇叙事诗所表现的革命主题的确有耐人寻味的内在变化。究其原因,阮章竞的创作与审美,与其南国故土的浸润、自我内心的创作诉求、深邃真挚的职业操守都无不相关。     

书法创作的心理特征与个性漫谈

一作为我国悠久的书法艺术,以它惊人的生命力世代相继,并形成传统,一部书法史话可以引出历史上的众多政治家、文豪、雅士,乃至平民百姓,穷儒寒士等等,由于受一定的文化背景及教育环境的感染,书法的风格特点也多样化,如“雄健”、“豪迈”、“刚劲”、“朴厚”等表现形式有一定的差异,众多的书法家,其技巧,表现手法经长期锤炼形成固有的模式,他们的作品具有个人鲜明的特点,而这些差异的产生就在于作者书写时的心理状志有一定的差异。这是因为,人们在认识事物的过程中,有感性认识和理性认识,笔者认为,对书法的认识也是如此。…     

个性、独立人格、平等意识与李贽的启蒙思想

与明清之际的早期启蒙思想家一样,李贽对理学展开了批判;所不同的是,他对理学的批判和对启蒙思想的建构是围绕着个性、独立人格和平等意识展开的,致使个性、独立人格和平等意识成为其启蒙思想的核心与灵魂.出于对个性和独立人格的推崇,李贽以异端、狂者自居;并且指责理学的所有错误都源于盲目顺从以及丧失独立人格.出于独立人格和人格平等的需要,李贽向三纲发起进攻,在质疑“君为臣纲”和“夫为妻纲”的同时,发出了男女平等的最初呼声.     

思想自由与个性解放——刘师培论魏晋

魏晋六朝思想在中国现代史上是一个重要的研究领域,刘师培的研究在此领域中具有奠基作用。从各个方面对于魏晋六朝的地位进行了肯定,开启了从思想自由的角度进行论述的先河,后经鲁迅等的发扬,魏晋六朝思想遂成为现代文学中重要的研究领域。文章对刘师培在此领域中的开拓性地位进行揭示,对其在魏晋思想研究史上的历史地位进行肯定。     

论马斯洛需要层次理论在高校中的应用——兼谈事业留人、感情留人、待遇留人

目前,在高校的教师人才流失中,青年教师是较为突出的一个群体。如何解决青年教师的流失成为学校人力资源管理面临的一个重要课题。高校要运用马斯洛需要层次理论,采取多种措施做到事业留人、感情留人、待遇留人,才能真正解决学校青年教师流失问题。     

李白与苏轼的创作个性之异

李白与苏轼的创作个性具有“旷放”与“旷达”的差异,前者倾向于外放热烈,后者倾向于内敛冷静。其原因在于李白是把自己摆放在繁华鼎盛的大唐帝国的横向历史背景之上来建构个人的理想,其豪侠的性格使建功立业的思想强烈伸张。苏轼更善于将自己摆放在宇宙人生的纵向历史中,着眼于调整自己与自然、与社会的关系,以求取内心的“和”与“安”的境界。     

谈环境、管理与思想教育

良好环境与严格、科学的管理对思想教育具有重要意义,强调应加强校园环境建设和实施严格、科学的管理．     

思想教育与个性的培养

当代人的个性培养重在主体性的培养,每个人的主体性是不同的,不同主体性在个体身上的表现就是哲学上的"个性"。对于当代人个性的培养,决非一朝一夕的过程,它需要一系列的条件和相关服务。需要思想政治教育为其提供思想保证、环境保证、方法保证和责任意识保证。     

个性差异与思想政治教育

确立尊重个性差异性为宗旨的教育目标,是思想政治教育自身发展的内在要求。思想政治教育应树立尊重学生个性差异的教育观,坚持因材施教,举办适应学生不同个性的活动,使学生都能获得长足的培养和发展,从而培养出更能适应社会需要的人。