成功，从拒绝复制开始

柏林是美国著名的作曲家。当年，他刚入音乐圈的时候．由于没有什么名气，创作出来的曲子没有人欣赏，作品卖不出去，生活也因此陷入困顿。     

论张艺谋电影中女性意识的渐变

从《红高粱》时代对自主、对抗的女性意识的张扬,到《秋菊打官司》之后女性魅力与欲望的缺失,再到《英雄》开启的奇观电影里对女性身体的“视觉消费”,张艺谋电影中的女性意识存在着一个逐渐隐退的过程.在这一过程背后,有着丰富的社会历史文化内涵和电影叙事策略.     

《金陵十三钗》:从小说到电影

《金陵十三钗》从小说到电影,人物与情节的变化都非常大。电影有三个关键的变动,体现在对战争场面的铺陈、入殓师约翰与玉墨的恋爱、演绎数字"十三"等几个方面。为了使改编尽量真实可信,电影围绕这三个主要的变动,牵一发而动全身,在叙事视角、语言、人物、情节、道具等方面也作了相应的变换。有的改编较成功,有的则难以令人信服。电影的改编,大大增强了对战争、性爱等元素的渲染,使故事情节更加曲折传奇,煽情效果更强,有利于票房收益,但是艺术价值则远逊于小说原著。     

《活着》两种——从余华小说到张艺谋电影的审美嬗变

本文借用格雷马斯的“符号矩阵”,分析了从余华小说《活着》到张艺谋电影《活着》的叙事语法的转换 ,进而考察从小说到电影的审美嬗变 ,1 .题旨的暗变 :从“忍韧”到“苟且”;2 .基调的转变 :从“沉郁”到“微亮”;3.风格的转移 :从“荒诞”到“反讽”;4.视角的移心 :从“冷峻”到“移情”。《活着》既是余华向“先锋写作”的告别 ,也是张艺谋对“民族寓言”模式的摆脱。     

成功从写下自己的愿望开始

卢·霍兹是韩国人。他在28岁的时候担任了南卡罗来纳州立大学橄榄球队的助理教练。然而,一天,他正在家里读早间新闻报,忽然感到身体变得僵硬起来。因为他看到了这样一则报道：南卡罗来纳州立大学校长表示即将解散橄榄球队原有的教练团队,组建新的教练阵容!他马上意识到,自己的饭碗可能不保了。     

从慢开始，越来越慢

我让书中的一个老神父说这句话时，是在礼赞生命的虔诚与坚韧。这样的生命历程一般是有信仰的，和我们通常所过着的那种匆忙而迷乱的生活有大不同。     

麦家的成功“密码”

随着电影《风声》的热映和电视剧《风声传奇》的热映,原作者麦家被推到了众人眼前、舞台之上。实际上,我们更应该说,是作家麦家写出了成功的作品,然后才有这些极受人欢迎的电影和电视剧。     

李连杰“后悔成功”

1982年,电影《少林寺》上映之后,全国各地万人空巷,一票难求,一角钱的票价,票房竟然过亿。年仅17岁、初登银幕的男主角李连杰声名鹊起,一炮而红。他出演的觉远和尚机智英武、武艺高强．成了青少年崇拜的偶像。许多男孩子剃了光头,心怀武侠梦,去少林寺学习武术。     

真正的善，就是没有魔鬼——斯皮尔伯格的新思考

慕尼黑寒冬，一部名叫《慕尼黑》的电影在此热映，吸引了众多观众。     

别人的城市，我们的家

不知道别人什么感觉,在城市中穿行,我很容易想起这样一句话:别人的城市。这句话也是多年前在一本叫《花城》的杂志上看过的一篇小说的题目。那篇叫《别人的城市》的     

无言的呼唤——从沃尔夫冈·伊瑟尔的“空白”思想探视《所罗门之歌》的语言特点

《所罗门之歌》是诺贝尔文学奖获得者美国黑人女作家托尼·莫里森的代表作之一。本文意在借助沃尔夫冈·伊瑟尔的＂空白＂思想探视《所罗门之歌》的语言特点。小说语言中留下的大量空白使得其语言富于音乐的韵律和画面感,这些语言特点成功地邀请了读者的参与,从而实现了小说文本的最高价值。     

成功的秘诀——电影《阿甘正传》的语言分析

人生活在语言当中 ,人的思维方式及行为受制于语言。人的语言一般是隐喻性的。而电影《阿甘正传》中的阿甘因为智商和童年成长环境的特殊原因 ,形成了与众不同的非隐喻性的语言观 ,其突出表现就是“跑就是跑”。阿甘在思维上“用眼死死盯住‘球’”的这种“痴”注定了他“真诚、仗义、执着” ,而生活也给予了他相应的获得成功的回报。一颗回归了真善美的“球” ,在生活中的每一次撞击都给假丑恶以猛烈的抨击 ,这对我们被假丑恶蒙蔽了的心灵实在是一种深刻的启示     

从娃娃亲开始的青春期

我从小最大的苦恼就是比人家多个“媳妇儿”。我们是娃娃亲，也就是说，从五岁开始，我就告别单身了。更糟糕的是我们那地方不大，事情传得比发帖子还快。     

从为“艺”谋的《红高粱》到为“利”谋的《英雄》

电影《红高粱》的问世,成就了以张艺谋为代表的具有先锋意识的第五代导演,这一群体恰逢中国经济的转型时期,电影市场由计划经济走向市场经济,他们所拍摄的电影由先锋性向市场化转型,转型后的电影由于商业化过于浓厚以至掩盖了电影本身的艺术性。电影在转型时期遇到的种种不安和困惑,这种不安和困惑在向世界电影市场接轨时出现了巨大差异性。而张艺谋商业化倾向的电影让我们深思中国电影的出路何在。     

从民俗事象看《梧桐雨》的俗化倾向

从民俗事象上观照《梧桐雨》,剧中所涉五个民俗事象可以充分说明其选材上的俗化倾向。其"洗儿会"、"七夕乞巧"情节贴近普通民众的民俗节日活动,而剧中"爱情盟誓"、"信物定情"、"通奸"等情节模式,则上承唐传奇、宋话本、俗讲,中类元代其它杂剧,下续明清戏曲、小说,是后来俗文学中的固定情节模式。     

舒淇，上帝会原谅天使的错

2008年末上演的最大的一出戏《梅兰芳》。在2009年初缓缓落下幕来。影院的热闹。渐渐被层出不穷的新剧取代。但不知怎的,心底始终有一种寂静的情绪迟迟不肯离去。是为他,扮成了梅兰芳的黎明。     

小说与电影之间的张力——从《白狗秋千架》到《暖》

根据莫言小说《白狗秋千架》改编的电影《暖》虽然脱胎于莫言小说,但就审美内涵而言,两者大相径庭。这种改变,有多种原因。考察电影对小说的改编,可以看出时代精神对文学艺术创作的制约以及两种不同艺术形式的生产机制、导演和作家在创作观念、意图等方面的不同追求,诸多因素综合,间离或区分了导演霍建起和原著作者莫言各具特色的审美风格。     

成功属于未来的我们

一次近距离的接触,一场面对面的交流,让我渐渐发现了服装设计的魅力。对于服装设计,刚刚二年级的我或许理解得还不太深刻,但我拥有了一次难得的机会,通过《成才与就业》杂志的“圆梦”活动,我来到了尚玺服装有限公司,在这里我见到了一位很有能力、很有成就的老师——王钧。     

《暗示》：不是说服，是聆听的开始

韩少功的小说《暗示》站在普通读者和专业批评家之间,不想代表或者趋附他们任何一方,作品的意义不在于说服,而是通过言、象、意之间的反复阐释生成新的争议,引起了双方聆听它所发议论的兴趣,这是文学作品能够展开思想和讨论的真正开端,也是《暗示》的价值得以体现的重要方面。     

女CEO的成功秘诀

近日,英国《金融时报》刊登了世界排名前50位的女首席执行官名单。我向来对此类名单兴趣浓厚,便在用早餐时仔细研究了一番。首先,我欣赏了雅芳CEO佩戴的双排珍珠项链,莎莉公司CEO的珍珠白牙齿,以及日本临时雇员公司创始人筱原良子完美得有些诡异的肌肤——她看上去比我年轻,但其实已经74岁了。