释"赤"

《说文解字》以五行说释“赤”为“南方色”———即火的颜色 ,段玉裁曲为之解。由于《说文解字》在文字学史上的地位和影响 ,传统文字学家多认为“赤”的本义为“赤色” ,但是通过对会意类型的区分 ,“赤”当属形象型会意字 ,再佐之以甲骨文相近相关字形、古代典籍以及民俗文化 ,可以证明“赤”的本义为殷商时期焚人祭天以求雨 ,而作为颜色义当纯属音假     

人类学考察：寻找巴人“赤、黑二穴”

廪君巴人的发源地“赤、黑二穴”在哪里，是巴文化研究的重要课题。从2004年9月开始，笔者在湖北省长阳土家族自治县进行了多次田野调查，结合历史文献的记载与考古报告，获取得重大发现：赤、黑二穴在长阳县西部的柳山，清江岸边、柳山南麓的榨洞是赤穴，招徕河边、柳山东北麓的虎洞是黑穴。     

王国宇书法作品

王国宇 中国书法家协会会员，江苏省国画院特聘书法家，徐州市书法家协会副秘书长，徐州市青联委员，徐州日报社记者。书法作品获八届全国书法展“提名奖”，首届“林散之奖”首届全国书法“兰亭奖”，江苏省首届书法精品展金奖，江苏省青年精品展金奖，“赤免马杯”金奖，全国大学生艺术节一等奖。     

环境中的法律

环境对一个人的影响是巨大的，成语中有“近朱着赤，近墨者黑”，故事中有“孟母三迁”，以及人类中的动口不动手的有识之士不时发出的“救救地球”的呐喊，无一不说明了环境的重大作用。     

赤溪源远风月千秋－泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯（李觏）先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建，保留至今，成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此，“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一，泰伯先生之后的不少名人常于此观光，并流下不少诗赋。但史料对“Yu江书院”记载较多，这也是“Yu江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持。     

古籍鸟兽名称所指考 16 条简

古籍中兽名“天狗”是今狗獾，“龙羊”是盘羊，“活褥蛇”、“褥特鼠”是红颊檬；鸟名“信天缘”、“信天翁”、“青翰”、“鹚”、“鹛”是苍鹭，“鸽”、“鸽鸹”、“赤颊”（鸽鸡）是白枕鹤，泽虞是骨顶鸡，鸟臼是燕卷尾。     

渔家傲·共绘宏图

岁至辰龙多庆喜，“天宫”“神九”吻天际。十八大开歌盛会，瞻赤帜，镰锤记我当年誓。灯塔导航方向指，投身改革难移志，拥护中央奔胜利。欣新纪，军民共把宏图绘。     

庾信骈赋中常用颜色词语义分析

文章主要研究庾信骈赋中常用颜色词的语义系统.根据范畴理论,将庾信骈赋中的颜色词分为青、赤、黄、白、黑五个范畴.首先,简要分析了庾信骈赋中颜色词的总体数量、词形和组合概况,研究发现,庾信比较喜欢用亮暖色,最喜欢用的是“白”范畴和“赤”范畴的颜色词.其次,文章重点分析了“青”范畴中的“青”和“春”,“黄”范畴中的“黄”和“金”,“赤”范畴中的“赤”和“丹”,“白”范畴中的“白”和“苍”,“黑”范畴中的“玄”和“黑”的语义系统.最后,文章将颜色词的语义分为原型语义和非原型语义,而每个范畴中都有一个原型颜色词,重点分析了原型颜色词的非原型语义的产生机制,认为其产生机制主要有隐喻、转喻和社会文化赋予三种.     

试析《柏林·亚历山大广场》开放性的结局

文章从德国著名作家阿尔弗雷德·德布林的长篇小说《柏林·亚历山大广场》的开放性结局入手，针对一些西方评论者的“褐”、“赤”不分说，通过作者对小说结尾处的修改和文本的逻辑结构分析，论述了小说的主题思想是反对法西斯的。     

喀喇沁探源——元代宿卫与哈刺赤

哈刺赤起源于钦察国,伯岳吾氏.元代形成钦察卫,身兼“近侍、宿卫、主湩”数职.其“近侍、宿卫”二职与鲜卑人的“曷刺真”相同.钦察卫是哈刺赤的本卫,但也有其他部落的成员参与其中.钦察卫的主要任务是镇戍和经营牧业,但也有一定规模的屯田.明军北伐,元军残余逐次北撤.大都周围、上都及北方各大牧场的哈刺赤宿卫军有可能随皇帝和皇宫撤至蒙古本土.     

比·赤鼻·赤比

《搜神记·三王墓》:“莫邪子名赤比,后壮。”徐震堮《汉魏六朝小说选》断为“莫邪子名赤,比后壮。”许多选本都因袭了这一错误,如吴组湘等《历代小说选》、成柏泉《古代文言短篇小说选注》、沈伟方等《汉魏六朝小说选》、王君泽等《古代短篇小说选注》、朱东润主编《中国历代文学作品选》断句均与徐同。他们释比为“及”、“比及”、“及至”、“等到”等,对此,予窃有疑焉。首先,比训为“及”、“比及”、“及至”、“等到”等均通,但睽之前后文义,似无急切等待之意;且“比后”接连,行文不免累赘;何以名赤,义也未详。总之,这样断句,释意总有滞碍。     

妙趣横生的“色彩”世界

妙趣横生的“色彩”世界李卫航“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，构成一个多姿多彩的自然世界，而这五颜六色又同时构成一个色彩缤纷的语言世界。那么，自然界中的Ｒｅｄ（红色）就仅仅代表“红色”吗？事实上，这些指示颜色的词汇在原有语义的基础上，不断延伸、转化，其用...     

蒙古语“斡惕”之探讨——兼论匈奴语“瓯脱”

我们在这篇论文中,拟对在蒙古族历史上具有重要意义,并且长期以来专家学者们众说纷云的斡惕赤斤(otqigin)、嫩秃黑(notog)、鄂托克(otog)、斡秃(ot)、斡推(oty)、傲特尔(otor)、斡楚克(ochog)、斡塔赤(otaqi)等词进行探讨的同时,对于早在秦汉时代就繁衍生息在我国北方的匈奴族语“瓯脱”,谈谈自己的看法。在现代蒙古族语中,一直隐藏着一个叫“斡惕”的词根。蒙古人把最小的儿子称为“斡惕罕”,其原始书写法是“斡惕赤斤”。如《蒙古秘史》中的脱朵延斡惕赤斤、答里台斡惕     

彩红瀑

一提到瀑布，人们便会想到那“飞流直下三千尺”的壮美情景。江西省井冈山有一道形如彩虹的瀑布，被人们称之为“飞瀑彩虹”。它位于井冈山茨坪北面的金狮风景区内，名曰“白龙瀑”。飞瀑跌落在深邃的幽谷中，水量虽小，但流速极快，看上去如烟似雾。奇妙的是，飞瀑在阳光下，水珠着彩翻飞，形成一道彩虹横贯其中，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色纷呈，煞是好看。     

赤溪源远 风月千秋——泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯 (李觏 )先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建 ,保留至今 ,成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此 ,“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一 ,泰伯先生之后的不少名人常于此观光 ,并流下不少诗赋。但史料对“江书院”记载较多 ,这也是“江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持     

河南元代站赤交通及意义

“站赤”是元代设立在水陆交通线上的基层机构。远在蒙古帝国时期,这种设置便已开始,并以此维持了帝国对外战争的需要。元朝建立之后,这一制度得到了进一步的发展完善和巩固。据《元史·兵志》记载:“元制站赤者,驿传之译名也”。意谓“站赤”乃蒙古语,实即我国古代故有的驿站设置。当时设在大漠南北的蒙古站又称达达站,在中原及江南     

“周郎赤壁”何处寻——论黄州赤壁是“赤壁鏖兵”的古战场

今人多以蒲圻石头关为“赤壁之战”的发生地,但通过大量史料与实地考查,当年鏖兵的古战场应在江北黄州。蒲圻石头关山色不赤,且《水经》不载,所谓“赤壁”系后人附会;它的地理位置(地处长江南岸)、与洪湖乌林的地理方位,均与历史记载不合。而黄州赤壁不仅为历代文人作为赤壁战址来吟咏,其地理地貌也与史志有关三国大战的记载相符。汉人桑钦《水经》中有黄州“赤鼻山”的记载,“赤壁”当由此而来。     

勿亦步亦趋

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋赤趋，夫子驰券驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠日若乎后矣！”（《庄子·田子方》）这是颜回称赞孔子的话．意思是老师行走，我也行走，老师跑步，我亦跑步，可是老师跑得飞快，我眼看着落在后边，总也追不上．是什么缘故呢，孔子讲了许多道理，意为孔道不值得学习，应该学岛“无道”，对“亦步亦趋”予以否定。[第一段]     

巴人五姓探源——兼论早期巴人生存的社会条件

湖北长阳是廪君巴人的发源地 ,廪君巴人是由“赤穴巴姓”与“黑穴四姓”组成的。本文拟从巴人“五姓”中来探索廪君巴人的组成源流 ,以及巴姓在“五姓”中的地位及影响 ,从而说明廪君巴人生存的社会条件     

杨赤的家长会

市人事局的王局长的专车司机去世了，他那辆红色“桑塔纳”轿车静静地停在局机关大院里，像一匹风驰电掣的赤免马焦急地等人去驾驭。选一个专车司机的事又摆上了王局长的议事日程。王局长叫来办公室主任老赵，让他到小车队进行深入调查，严格选拔，给他找一个各方面都出色的新司机。王局长的司机小李子是开车送王局长到郊外和“二奶”幽会时，由于他和“二奶”缠绵得时间有点长，小李子坐在开着空调的“桑塔纳”轿车里睡着了，一睡就再没有醒过来。他是因缺氧憋死的。