徐继的欧美观

徐继的欧美观徐继是近代中国第一批“开眼看世界”的代表人物之一。他在鸦片战争后历经五年撰成的《瀛环志略》，系统地介绍了世界各国的经济、政治、历史、地理、文化等各方面情况，其中对欧洲和美国的介绍尤为详尽。《瀛环志略》以大量的篇幅介绍欧美各国尤其是欧美...     

浅谈欧美现代派文学的文化地位

浅谈欧美现代派文学的文化地位刘进在欧洲文学史上，“批判现实主义”曾雄霸文坛。其武器就是所谓的“理性主义”。但理性主义对现实的批判并非很成功。首先是现实社会并非象理想的那样文明发展，尤其是两次世界大战摧毁了人类的许多美梦，正如日本现代派作家厨州白村在其...     

我校教师赖比星出席第11届国际“自然中的光与色彩”研讨会

8月5日至8日，我校生命科学与技术学院副教授赖比星应邀出席了在美国阿拉斯加-菲尔班克斯大学召开的第11届“自然中的光与色彩”研讨会。“自然中的光与色彩”学会成立于1979年，主要由欧美知名气象学家、天文学家、物理学家和地理学家组成，每三年举行一届大会，迄今已在美国及欧洲召开11届。在本届研讨会上，赖比星以受邀的中国第一位气象学者身份出席。     

梁启超的尼采认知及其“功利的启蒙”

尼采开始为中国知识分子所知晓源自《新民丛报》。虽然《新民丛报》中梁启超言及尼采的话语不多，但我们可以窥见其尼采观的大略：尼采在欧洲巨大的影响力，尼采是个人主义和强权论者的代表，尼采是议会政治、大众政治的反对者，重视“现在”，重视少数的“强者”、“智者”等。对于尼采的学说，梁启超认为应当排斥。也正因为尼采的“异论”与梁的思想主张相悖，才没有被梁特别关注，仅有的一些介绍文字也局限于尼采思想消极的侧面。尽管如此，尼采们的言论却提醒、刺激了梁对国民素质重要性的关注。随着近代日本创制的日语词汇大量地被梁启超们所使用而进入中国，西洋的思想观念也随着这些概念被中国近代知识分子所摄取，这其中也包括尼采。梁启超对尼采的排斥态度是由他持有的欧美式政治制度的倾向、对欧美式近代国家的欣赏和大众政治的立场所规定的。     

俄罗斯与欧洲安全体系的重建

冷战结束不久，俄罗斯日益重视欧洲安全体制的重建问题。俄主张欧安组织应成为欧洲安全体系的核心，同时在武器控制、安全和防务问题上采取比较坚定的立场，维护反导条约和常规力量条约，极力保持同美国的军事平衡；还充分利用欧美地缘战略利益上的差异，拓展外交空间，争取欧盟国家支持它在欧洲安全体系上的主张。俄和欧美在欧洲安全体系重建问题上存在着根本分歧，加之西欧离不开美国的安全保障，俄对美多重劣势难以扭转，俄在短期内实难完全达到自己的目的。但是，俄有可能在欧洲安全体系建设上取得有限的成功。     

开放中国 拥抱世界——新中国对外开放60年成就综述

穿越新中国60年的时空隧道，对外开放无疑是其中一个耀眼亮点。 60年前，遥望刚成立的新中国，欧美人士议论纷纷：“一个闭关锁国300年的贫弱之躯，能否跟得上世界经济步伐？”     

论五四文学借鉴对象的转换及其对新时期文学的意义

<正> 五四文学革命初期,为了反对封建旧文学并使新文学适应于新的社会现实,曾经着重介绍和学习了西方近代文学。先驱者们不仅积极翻译欧美各种文学理论,在不少刊物上出这方面的研究专号。(如《小说月报》的“法国文学研究专号”、“拜伦号”、“罗曼罗兰号”,《少年中国》的“法兰西号”,《创造季刊》的“雪莱纪念号”等等)。而且还努力撰写西洋文学史论著。(如周作人的《欧洲文学史》,郑次川的《欧美近代小说史》,王维克的《法国文学史》)。在这种大力倡导和介绍之下,在短短的时期之内,欧美各种文学理论、文艺思潮和文学流派纷至沓来,传入中国。古典主义、     

发达国家“再工业化”的动因与趋势

发达国家金融危机后的“再工业化”热潮引起了全世界范围的关注。金融危机后，发达国家普遍陷入了经济增长的停滞期。在失业率居高不下、经济增长停滞的情况下，欧洲和美国都以“再工业化”为主要途径来引领经济走出金融危机带来的影响。通过国外主流经济学家对发达国家“再工业化”的认识，文章系统地分析了“再工业化”如何给发达国家经济注入活力，并且深入研究了“再工业化”在发达国家成功的可能性以及政府在此过程中应当扮演什么角色。     

解读欧盟中欧新成员的对外政策

中欧的所谓“新欧洲”国家在加入欧盟后基本初步完成了融入西方的战略目标,其地缘政治环境也随之发生了变化。这些国家在积极参与欧洲一体化的同时,力图在欧美矛盾中立足欧盟又维持同美国的紧密关系;在东部则主张把东欧纳入欧洲一体化进程,发展欧盟同俄罗斯的经济和政治合作,防范俄罗斯的军事威胁。     

欧洲统一大市场的建立与中国的应变对策

欧洲统一大市场的建立与中国的应变对策吕志刚欧洲统一大市场是欧共体在世界经济区域化和集团化日益明显，国际竞争日趋激烈的形势下，为推动欧共体经济的进一步发展和保护西欧市场而建立的。由于它要“保护自己，限制别人”，因而具有明显的贸易保护主义色彩。欧洲统一大...     

信仰&#183;理性&#183;克制&#183;敬业&#183;成功——读马克斯&#183;韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。     

审美·治理·自由

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。