怎样挑选卡拉OK话筒

卡拉OK演唱,参加者有男有女。有老有少,各人发音音域有宽有窄,声调有高有低。因此,卡拉OK话筒频响均做得比较宽、比较平坦以适应不同层次、不同风格的人们的演唱。 市售卡拉OK话筒品种较多,可按不同要求加以选择。 专业型话筒采用全铁壳结构,制作精     

改普通话筒为卡拉OK话筒

在家庭进行卡拉OK时,一般不能使用普通话筒演唱。因为普通话筒灵敏度比较高,受话角度大于180°,墙壁的反射声音也能进入话筒,很容易产生令人讨厌的啸叫声,所以应选用卡拉OK专用话筒。这里     

录象机的新功能及其作用

目前,不少进口新型录像机(如松下HD100)都增加了一些独特的功能,如歌声抑制、歌声变换、升降调调整、同步录音、中文卡拉OK屏幕显示等,给卡拉OK演唱者及家庭增添了新的乐趣。那么,这些功能有什么作用呢? 歌声抑制功能(VOCAL CUT)     

家庭实现卡拉OK的四种方法

卡拉OK是近几年兴起来的一种娱乐方式,但早期进入家庭的音响绝大多数无卡拉OK功能,因此如何利用家庭现有的设备实现卡拉OK,这是大多数用户所希望的。常见的方法主要有以下几种:     

卡拉OK机的选购、使用和保养

目前市场上的卡拉OK机大致可分为三类: 1.普及型混响器。简易的仅有一路话筒输入、音置控制、混响电路(用BBD器件产生混响)和AV(音频/视频)输出。复杂一些的有音调控制,有的有FM转收器。这种普及型机不带功率放大电路,必须外接扩音机、音箱或组合音响配合使用,也可以与收音机、有VA插口的电视机联用。这类机型性能较差,噪声、失真偏大,频响一般。     

谈谈高保真音响

高保真音响就是Hi—Fi音响,也称发烧音响。它不同于一般组合音响、AV系统音响、卡拉OK音响。目前它基本只用CD机、功放机和音箱这三件器件搭配而成。     

简谈彝族毕摩和歌手对史诗的“演述”——以梅葛、查姆为中心

彝族史诗的演述在祭祖丧葬等祭祀仪式上由毕摩吟诵,在节庆婚礼等礼俗场域由歌手演唱,毕摩和歌手演唱的音乐调式和氛围都因为仪式语境的不同而有区别。毕摩对史诗的创编是极其有限的,受制于仪式的程序和内容,以娱神和祖先为主;歌手则可以展示自己的才艺,歌手的演唱往往是群体性的合唱或对唱,娱乐为主。     

家用卡拉OK机的调节技巧

家中拥有卡拉OK器材无疑为消闲娱乐和训练歌喉提供了便利。不过,有了器材,还得掌握正确的使用方法,才能发挥最佳性能。 一、音色的调节。人耳对音色的感觉是比较灵敏的,优美的音色听起来悦耳动听,令人陶醉;失真的音色则听起来不舒服,令人难受。因此,调节音色是正确使用卡拉OK机     

浅谈中国古典艺术歌曲的发展及演唱技巧

在世界艺术歌曲的宝库中，中国古典艺术歌曲是一颗闪亮的明星。众所周知，积极与松弛是歌曲演唱中不可或缺的重要因素。那么，在中国古典艺术歌曲的演唱中，如何掌握歌唱状态的积极与松弛，并使之服务于中国古典艺术歌曲的演唱，意义就尤为重要。     

柯尔克孜族民歌初探

民歌是柯尔克孜族民间文学的主要形式之一。柯尔克孜人民有很高的音乐天赋,曾有“奇妙之口”的美称。他们不论男女老幼,在劳动之余,或逢年过节,或在各种喜庆,都要弹奏“库姆孜”(一种弹奏乐器),唱着优美的民歌,跳起活泼的舞蹈,表达他们喜悦的心情。这已成为柯尔克孜族的一种主要的民族特色。民歌,柯尔克孜语叫“伊尔”。它产生于民间,由“伊尔奇”(民间歌手)、“库姆孜奇”(库姆孜演奏者)、“阿肯”(民间说唱诗人)和“玛纳斯奇”(玛纳斯歌手)等搜集、整理、艺术加工后,通过他们的演唱,又流传到民间。另外,还有一类民歌源于歌手和青年男女的即兴歌唱。这类民歌既无定谱又无定词,可以任意发挥,即景生情,即情成歌。     

文化品格文化隐忧

曾几何时,那些五彩缤纷却昙花一现的文化“快餐”几乎垄断了文化市场,流行音乐、卡拉OK替代了古典音乐,迪斯科替代了芭蕾舞,通俗文学代替了严肃文学,千篇一律的肥皂剧替代了风格化的电影。面对这样纷繁复杂的文化转型期,许多忧国忧民的知识分子一再追问当下的文化品格。那么,当下的文化品格发生了哪些转变,它带给人们是喜还是忧?     

卡拉OK经营行业版权收费中的几个问题

卡拉OK经营行业版权收费问题是我国版权保护进程中的一个新事物。在积极稳妥的推进著作权集体管理组织收费工作时，应当明确收费的主体、客体和性质，依法制定收费标准，明确使用费的分配方法。     

中国扫荡黑社会

黑社会,一个让国人久违的字眼。然而,现时中国依然滋生着黑社会组织。 珠江三角洲,已经发现有香港和台湾的“十四K”、“和胜和”、“竹联帮”等黑社会组织成员的活动踪迹,在深圳还发现日本黑社会组织“山口组”成员在活动。有关部门最近对深圳市139家营业性卡拉OK歌舞厅作了调查,发现其中由境外人员经营的52家中有32家受到黑社会势力的渗透。 1991年春,湖南邵阳市中心广场,黑社会分子竟然向正在值勤的警察开枪,次日在市区中心法制宣传栏上赫然贴出了这样的告示:中国枭雄会处死公安人员一名,特此公告。会长:狂龙。     

浅谈歌曲的处理与表现

演唱者对歌曲的处理与表现能力,是判断演唱成功与否的标志。理解歌曲内容、主题思想,了解作者的写作背景和思想内涵,为歌唱者准确表达作品的基础;用情演唱,声情并茂,才能完美地表现作品的感染力。     

更年期到中药来调

央视三套热播的《中国好歌曲》节目中，有一位来自黑龙江的歌手王矜霖凭借独一无二的唱功，令观众惊叹不已。节目中，王矜霖自称童年曾是抽动症患者，实际上，他唱歌时某些奇特的发音恰冶是疾病所“赐”。     

论舞台艺术歌唱的整体感觉

本文对演唱的艺术处理、把握基调、挖掘词意、歌曲的二度创作等在舞台艺术演唱中的作用及舞台感觉进行分析、论述     

歌曲文本的性别符号传播

歌曲是一种特殊的符号文本,其文本性别身份,有着比其他文类更为复杂的建构和传播机制。在中国悠久的诗词发展史中,歌词文本性别身份的构成方式屡经变化,但还是有一定规律可循。在当代商业社会,歌曲生产和流传过程中的一系列符号性别主体中,歌手对歌曲文本性别身份建构的作用更为突出,歌手的性别身份不仅能为歌曲文本性别身份定型,且加深固有的性别文化,更有可能消解歌众的能动性,使社会文化对性别符号的定型化理解趋势加重。     

接电话

电话铃响了。 李晶晶拿起话筒,漫不经心地问：“喂,你找谁？”接着,生硬地吐出两个字：“不在!”“叭”地一下撂下了话筒。     

作品审美意向及诠释

歌曲作品都是文学和音乐的紧密结合,准确把握歌词的意境尤为重要。歌唱者把歌词及曲调中概念化、抽象性的意向转化为具体的音响,与欣赏过程同于一体,这就是“词作家作词－作曲家作曲－歌唱家演唱－听众接受－大众普及传唱”这一过程中的完整统一性。     

城市家庭新景观

城市生活的新浪潮真是一浪高过一浪。许多异域的新产品、新事物在中国登陆、传播比任何时候都迅速、便捷。继彩电、冰箱、录相机等各式家用电器以及卡拉OK之类娱乐形式的热点之后,新一轮生活浪潮又开始冲击城市家庭。与过去的热点所不同的,新热潮的特点从实用转向休闲,CD热潮、卫星电视、家庭酒吧、海洋世界等并不是生活之必需,在很大程度上,它们是对日常生活的一种装饰、一种调节,由此,原本多少有些枯燥的生活便添了一份超脱、一份诗意。 CD热潮——人们把流行音乐爱好者称作“发烧友”,这一称号确实传神。那种对音乐,对偶像以及对音响器材疯狂般的钟爱,似乎唯有“发烧”二字能够描摹传达。